广南坝美1月底看什么

时下坝美世外桃源旅游景区油菜花、樱花齐放，又到了桃源最美时节，粉色大道从广南县城直达景区，遍地满黄的油菜花迎接着每一位即将到来的旅客，城镇乡村中，璀璨灯光连接千万烟火人家，处处花团锦簇，一片欢声笑语。

请问云南文山广南坝美，有哪些旅游景点？

请问云南文山广南坝美，有哪些旅游景点最好说详细点？到底好不好玩，票价在国庆期间怎样，最好请去过的，或者当地的人说下。我有点想去玩，但是听说不太好玩，所以纠结中

广南坝美风景区怎么样

坝美景区5年前非常美，美在自然纯朴，很像世外桃源，清晨雾气弥漫。是摄影家的所爱之地。现在去的人多了，加之乱开发，乱修葺，变的土不土洋不洋的，已经没太大的吸引了，如果路过去看看，可以，如果特意跑去有所不值。

广南县十大景点

广南县十大景点有坝美村，侬氏土司衙署，广南八宝景区，广南县博物馆，广南莲湖公园，旧莫王氏宅院，坝美千年大榕树，广南孔庙，三腊瀑布，峰岩洞村。

坝美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

广南县东连富宁县，南接麻栗坡县、西畴县，西与砚山、邱北县毗邻，北与广西壮族自治区西林县接壤并与贵州省兴义市相望，是云南省通往广西、广东的交通要道之一。北部多为构造侵蚀低山、低中山、中山及侵蚀低中山，中小河流、溪沟星罗棋布，多为小坝子；南部为可溶岩性地区，广布岩溶，以碳酸岩为主，发育成千姿百态的岩溶地貌。全县自然风光优美，具有重要的旅游开发价值。

广南有什么好玩的地方？哪些景点必去？

1、坝美村

推荐理由:仿佛陶渊明笔下的现实版世外桃源，与世隔绝、鸡犬相闻的场景都可以在这里看到，古朴的村中风貌、独特的壮乡风情，也让这里成了摄影爱好者最常光顾的地方。

2、广南坝美风景区

推荐理由:古朴的村中风貌、独特的壮乡风情，摄影爱好者最常光顾的地方

3、三腊瀑布

4、八宝

5、广南八宝风景区

6、猴爬岩景区

推荐理由:国内少有的亚热带一热带原始森林

7、狮子洞

8、莲湖公园

9、坝美

还有169条相关问答，更多广南新奇玩法，

广南县城有什么好玩的

广南有什么好玩的地方

来广州，你不得不去四个地方，就是天河城，北京路，上下九，中华广场。四个地方都有各自的特色，广州的地铁把四个地方都联系起来，游玩十分的方便。

天河商圈是广州最现代最摩登的地方，云集了体育中心，天河城，正佳广场，广州购书中心，广百百货等休闲场所与购物广场。如果要吃饭，可到天河城六楼的美食广场，各地风味任你选择。

逛完天河后，你可从体育中心地铁站坐地铁到烈士陵园站下，这里有流行前线（广州的潮流之地），地王广场，中华广场可购物。公园有烈士陵园。中华广场七楼同样有美食广场可解决你的吃饭问题。

广州三大购物圣地，除了天河外，还有北京路，上下九也是必去的地方，北京路在广州就如上海的南京路，北京的王府井。有广百百货总店，新大新百货，天河城百货分店等，乘坐地铁1号线到公园前站下车。除了逛街，名盛广场负一层有水闸遗址，教育路有药洲遗址，起义路有广州起义纪念馆，均可免费参观。名盛广场左边的潮州牛丸粉味道不错。附近有很多的地道小食店可让你大饱口福。

然后乘坐地铁1号线到上下九（地铁站长寿路站下），既能逛街购物（东西相对天河，北京路要便宜些）又能体验浓浓的西关风情，满洲窗，趟栊门等等。现在的恒宝广场也成为广州的一个潮流之地。

如果你想更有小资情调些，那你一定要去农林下林（离中华广场3个公车站），淘金路（近花园酒店），天河南二路（天河商圈）。

晚上可参加珠江夜游，价钱从38元到98元不等，而且98元的还可以解决吃饭的问题。如果不参加珠江夜游，推荐夜晚坐广州的渡轮，从天字码头（北京南路的尽头）坐到中大北门，能够饱览广州的珠江夜景。住宿推荐: 7天连锁酒店(广州北京路店) ￥177 广州市北京南路左二巷内

旅游景点：长隆欢乐世界、番禺百万葵园、岭南印象园、黄埔军校、南越王博物馆、宝墨园、广州抽水蓄能电站旅游区、流溪河国家森林公园。其中长隆的一系列主题乐园更是南中国首屈一指的欢乐圣地，特别是长隆欢乐世界内，更是集中许多国际级的机动设施：世界过山车王、有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤等。乐园内的机动设施多不胜数。另外长隆水上乐园更是经过多次上级，如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。

谁知道广南那里好玩

广南——广南县位于云南省东南部，文山州东北部，滇、桂、黔三省(区)交界处。属滇东南岩溶高原的一部分，是一个山地高原的丘陵地区。东连富宁县，南接麻栗坡县、西畴县，西与砚山、邱北县毗邻，北与广西壮族自治区西林县接壤并与贵州省兴义市相望，是云南省通往广西、广东的交通要道之一。

八宝—— 位于广南八宝盆地，距文山160公里，广南八宝景区以峰丛、峰林、岩溶瀑布景观为主，面积40平方公里。溶峰高50－100米，呈尖锥状。盆地中心还发育少量孤峰，高度小于50米，景区有大小河流25条，八宝河从河美湖出水，伏流4公里后从河也村山脚的鲤鱼泉复出，八宝河蛾蜒八宝盆地之间，由南向北缓缓流过，河水四季清澈。登高远眺，峰林四立，青山绿水，被称为小桂林。景区特别是从河也乘船至八甲一段，长65公里，河面宽阔，山水相依，村寨农舍，翠竹掩映。景区盆地内溶洞较多，主要有三腊溶洞、汤纳溶洞。景区内还有岩溶湖分布，约7个，面积较小。美岩溶湖长350米，宽50－80米，湖水碧绿，水底有4个出水洞，宛如4条青龙在含水吐珠，四季涌流。景区木美是古老的彝族村寨，这里的彝族人民能歌善舞，每逢节日跳弦子、唱山歌，通宵达旦，热闹非凡，村子里保留至今的两面铜鼓是稀世珍宝　河沿岸有大大小小上百个壮族村寨，八宝河上有5座古桥，壮族青年男女逢节日之际，在古桥垂柳下，互唱对歌，明月为媒，青山作证，多少幸福美满的婚姻就源于堪称一绝的"古桥幽歌"。

坝美——晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古，后人在欣赏其优美风光的同时，可能最重要的还是那里与世隔绝，保持了千百年不变的淳朴民风，最近，一个现实生活中真正存在的桃花源被人发现了，那就是位于广南县的坝美村。村子离广南县城60余公里，与广西壮族自治区交界，车到八达以后就不能前行了，步行30分钟后，一座突兀的大山横卧眼前，在山腹中间有一山洞，洞中有暗河流经，此时，热情的当地村民会为外来者摆渡。整个山洞有约800米长，洞中无照明，在漆黑的山腹中行船，感受小河的流淌，人如同正在穿越时光隧道一般。船到洞的尽头，眼前豁然开朗，一片壮乡风情的田园风光展现眼前，坝美村便坐落在一个平坦的盆地中，整个村子有600余人口，全为壮族，据说是当年为躲避战乱，从广西迁徙而来，民风非常古朴，从1949年至今，从未发生过一起刑事案件。清澈的小河绕村而过，水车在河边静静的转动了百年，“仟陌纵横、鸡犬相闻”，如一首安静的田园诗。

峰_洞——位于南屏镇安王村的崇山峻岭之中。全村59户285人穴居于一个高50m、宽200m的山洞里，全村六姓和睦相处，互敬互让，农忙时节，家中即使不上锁，也不会发生盗窃事件，真正是夜不闭户，路不拾遗。有“共用一片瓦，同进一道门，鸡鸣全村应，相处一家人”的特点，被誉为“天下第一奇村”。2001年7月18日被上海大世界基尼斯总部列为“大世界基尼斯之最”。

九龙神山——亦称者鹞山，位于者兔、者太、底圩三乡结合部。海拔19337米。清道光《广南府志》赞誉九龙山为“万山鼻祖，江河之源”，有七条山脉九条河流发源于九龙山。因山似九条苍龙含缚九天而得名。山高寒冷多雾，有“一山分两季，十里不同天”的立体气候。山上有列入国家和省级保护的云豹、猿猴、蟒蛇、穿山甲、獐子等珍稀动物，有古树名木、花鸟、药材等名贵植物

七星湖——位于广南县五珠乡驻地以北2公里处，海拔1650m，蓄水300多万立方米。因宽旷的湖面上凸现著的七座岛屿错落有致，如北斗七星撒落于上而得名。

底先——位于广南县八达乡东南部，距坝美景区10公里。村前有一条清澈透明的河流经

云南广南有什么好玩的地方？

广南有什么地方好玩的吗没有吧 你是说铜鼓广场吗8 9点天黑了以个人都没有

去坝美吧

这样可以么？

广南坝美有什么好玩的

云南广南县坝美村近年来成了旅游者们的到文山必去的一个景点。进村子要经过一个巨大的溶洞水道。船缓行十余分钟，临近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍。对于坝美村的人们来说，陶渊明描写世外桃源简直就是自己的家了。舟穿过两个天然的、几公里长的、幽暗的大水洞后，就有一个桃源仙境般的美丽壮寨充满你的视野，那就是坝美。坝美四周的山很大很高，而坝美却很小很低，站在后山看，坝美就像一个小巧、美丽、天然的盆景，又似一颗碧绿的珍珠。坝美与世隔绝，是一处现实版的“世外桃源”，作为一处新开发的旅游景点，更多的是朴素的原始体验。

广南哪里好玩的地方最多

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广南坝美有什么好玩的呀？

坝美之行是在过年的时候去的，这段旅行是最辛苦和艰难的，人多，车多，路烂，路险。不过，坝美真的很美。 1、第一天，弥勒，湖泉大酒店，环境不错，而且有温泉可以泡感觉不错

文山州广南县城区哪里好玩

城区不知道、 不过你可以去三腊瀑布，很好看。就是去的路弯了一点。还有就是坝美、

广南县的景区景点

峰_洞峰_洞位于广南县南屏镇的大山深处，因洞内有_蜂居住而得名。洞高13775米，宽1269米，深8340米，分为上洞、中洞、下洞。上洞较暗，主要用于修建人畜饮水；居民多聚居在中洞。2001年，被列入“大世界基尼斯之最”。 八宝风景区八宝风景区位于广南县东南部，总面积6075平方公里。主要景点有八宝河、三腊瀑布、戈峰瀑布、田房磊滩、石丫口大滩、珍珠滩、牙方溶洞等。 侬氏土司衙署侬氏土司衙署位于县城北街，由书院、议事厅、大堂、五凤楼、侬氏宗祠、白马庙等组成，是中国壮族土司世袭时间最长、规模最大、保存最完好的古建筑群。 雁塔雁塔原称文笔塔，位于县城南坝洒村东侧，始建于清道光年间。为11层六角空心密檐式塔 形，台基呈正六边形，条石砌筑，高18米，每方面阔48米。塔体青砖砌筑，高35米，通高368米。1993年，公布为省级文物保护单位。

广南离昆明多少公里？有些什么好玩的？

驾车路线：全程约4210公里

起点：广南县

1广南县内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶10米，左前方转弯

2) 行驶100米，右转进入南秀路

3) 沿南秀路行驶770米，过右侧的职教大楼约210米后，右前方转弯进入环岛

4) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，稍向右转进入桃源路

5) 沿桃源路行驶340米，右前方转弯进入环岛

6) 沿环岛行驶80米，在第3个出口，右前方转弯进入北宁路

7) 沿北宁路行驶11公里，直行进入环岛

8) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，右转进入S208

2沿S208行驶660米，直行进入珠西公路

3沿珠西公路行驶451公里，稍向右转进入G323

4沿G323行驶520米，左转

5行驶29公里，直行上匝道

6沿匝道行驶180米，朝砚山方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶340米，在入口，进入广昆高速公路

8沿广昆高速公路行驶2891公里，直行上匝道

9沿匝道行驶16公里，过石林大桥，在入口，进入广昆高速公路

10沿广昆高速公路行驶276公里，直行进入广昆高速公路

11沿广昆高速公路行驶455公里，朝二环快速(A线)/石虎关立交/菊华立交方向，稍向右转进入石虎关立交桥

12沿石虎关立交桥行驶590米，过石虎关立交桥，在入口，进入二环东路

13昆明市内驾车方案

1) 沿二环东路行驶11公里，在金马立交/东风东路/金马路/环城东路出口，上匝道

2) 沿匝道行驶610米，过金马立交桥，左前方转弯进入东风东路

3) 沿东风东路行驶24公里，过右侧的金泰大厦约60米后，左前方转弯

4) 行驶10米，直行进入东风东路

5) 沿东风东路行驶40米，到达终点

终点：昆明市

坝美有什么好玩的

坝美属于位于云南文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，位于云南省省级历史文化名城广南县城东北部，距离县城43公里。从古到今，坝美村几乎仅以一个石灰岩水溶洞与外面的世界保持联系，长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。坝美人世代生活在与世隔绝的环境中，村中呈现出农耕社会男耕女织、鸡犬相闻、邻里和睦的田园牧歌式的生活图景，为二十一世纪中国大地上罕见的“世外桃源”。

文山旅游十大景点介绍

文山旅游十大景点介绍：

1、普者黑旅游景区

普者黑风景区位于云南省丘北县，景区由普者黑区、锦屏片区、温酗片区、冲头片区、平寨片区五个片区组成，56个景点，有孤峰312座，大溶洞83个，天然湖泊54个，河流15条，地下暗河总长达120公里。普者黑中心景区内有旅游水面2万余亩，11平方公里，是一处喀斯特湖泊群、溶洞群、孤峰群以及民族风情的风景名胜游览区。

2、英雄老山圣地景区

老山风景区位于麻栗坡县，距离昆明400公里，由老山、南温河、大王岩、下金厂、新寨五个片区42个景点组成，面积约180平方公里。老山是当年自卫反击战的主阵地之一，如今主峰峰顶建有陈列馆和烈士雕像，还有猫耳洞、战壕、_望哨等设施，是重要的爱国主义教育基地。

3、西畴国家石漠公园

西畴县山区面积高达999%，岩溶面积达754%，石漠化问题严重。近年来，西畴县推进生态文明建设，在石漠化山区建成国家石漠公园（三光）景区，生态环境得到较好恢复。白天的景区，满目青翠，青山延绵。

4、坝美村

坝美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

5、香坪山景区

香坪山景区位于西畴县莲花塘乡，毗邻文山市，人称文山城的“后花园”。总体来讲，景区涵盖自然生态、珍稀动植物、特色村寨、名人故居等多种类高品质旅游资源。香坪山场部就是传奇人物林开武的故居，辞官归隐山林的他在香坪山植树造林数十载，种植林木20多万株，此后才有了古松苍翠、青杉满目的香坪山。

6、君龙湖水利风景区

君龙湖水利风景区位于西南边陲云南省文山苗族壮族自治州文山市西北部，北上昆明320公里，东至南宁675公里，西至蒙自128公里，南下越南河内460公里，离文山普者黑机场仅30公里，13公里处的文山市有公路通抵景区，交通便利。

7、汤谷景区

云南省文山壮族苗族自治州田畴县西洒镇汤谷村，是一壮族聚居村寨，每年农历二月初一，成年女性穿上”鸟衣“祭祀“乜汤温”（太阳神鸟），祭祀后，举行女性成人礼。这祭太阳活动是壮族历史文化的“活化“，已列入国家级非遗保护名录，汤谷村也列入第三批中国少数民族特色村寨之列。

8、侬氏土司衙署

侬氏土司衙署位于云南广南县县城北街一小校园内。建于元初，曾设有大小衙门，占地面积11000m2。自元朝至民国的近七百年间，土司制度世袭27代，掌管广南政治、军事、民刑、钱粮等大权。广南土司府是中国壮族土司中建筑规模最大、权力较为集中、管辖范围最宽、世袭时间最长的土司府。

9、仙人洞彝族文化生态村

仙人洞彝族文化生态村是按照0云南省委建设民族文化大省，旅游大省的战略部署由省委宣传部，省民族文化发展基金会投资建设的我省第一座民族文化生态示范村，其主要任务是保护和发展民族文化，提高民族素质，培育民族文化支柱产业，为旅游业注入新的活力，使其在省内外有重大影响，成为世界文化交流的基地和窗口。

10、富宁驮娘江景区

驮娘江位于云南省富宁县323国道线剥隘镇境内，发源于广南县，西汉至南北朝时称文象水。因流经广南西洋街，从明、清时起称西洋江。西洋江自广西田林县流入剥隘北境后称驮娘江，驮娘江流至剥隘与谷拉河汇流后为右江，曲转东向流入广西百色市，是珠江源头水系之一。

云南文山景点介绍

云南文山景点介绍

导语：云南文山是很多旅客都喜欢的景点。以下是我为大家分享的云南文山景点介绍，欢迎借鉴！

文山旅游景点介绍

文山壮族苗族自治州地处云南省东南部，是云南通往广东、广西和东南沿海地区的重要通道，素有“滇桂走廊”之称。文山州盛产名贵中药材三七，故又被称为“三七之乡”。

走进文山，就如同走进一个梦境之乡。普者黑一望无际的岩溶湿地让人留连忘返，坝美世外桃源的悠闲使身居闹市的人们无限向往，驮娘江的险、奇、秀、美令人陶醉，浓郁的民族风情、底蕴深厚的民族文化无不吸引着游人的目光，美丽的文山让人神往。

位置： 文山州位于云南省的东南部，东与广西壮族自治区相连，南与越南接壤。

区划： 文山州下辖文山县、麻栗坡县、砚山县、广南县、马关县、富宁县、西畴县、丘北县8个县。

民族： 汉、壮、苗、彝、瑶、回族等。

重要景点： 普者黑、坝美、广南八宝风景区、老山风景区。

文山游玩娱乐项目

文山州是一个多民族的自治州，少数民族的娱乐方式很有特色，如果有机会，不妨了解一下他们与众不同的娱乐方式。

文山州壮族青年男女，每逢春节都要打手毽。手毽不用脚踢，而是用手掌打，可以两人对打，也可以几个围成圆圈打。这也是壮族人的一种社交活动。

在每年农历三月三，侗族都要举行抢花炮（花炮是一直径五厘米的圆形铁圈，或用细竹蔑和小藤条编成茶杯口大小的圆圈，外用红布或红线缠绕）的活动。由于这项活动与打橄榄球的动作相似，也被称作中国式橄榄球。

文山必去景点推荐

药材与饮食

文山是少数民族聚居的地方，有很多少数民族的装饰饰品，在文山民族商店里的品种繁多，选择的余地很大。文山是有名的“三七之乡”，三七的药用价值很高，还可以煲烫。还有丘北的辣椒、砚山的米线、广南的八宝米，特产还少，一般在文山各县的商店里都可以买到。 _纳降奶厣〕杂校航费伪⒒鹕铡⑽绿悦紫摺⒂驼_巍⑴ご鹏巍⒍股臭昔蔚取4送饣褂械钡厝俗阅鸬_壮酒。

文山人文风情

文山壮族苗族自治州，是云南省的东南门户。文山州盛产三七(田七)，其产量、质量均居全国之冠，《本草纲目》中称为“金不换”，故世称文山为三七之乡。全州有汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙古、白、 仡佬11个民族。各民族多为分散聚居或单居，大体上是汉族、回族住街头，壮族、傣族住水头，苗族、彝族住山头，瑶族住箐头，具有浓郁的民族特色和鲜明的地域特点。

这里历史悠久，民风纯朴。早在5万年前，文山就生活着旧时器时代的晚期智人，公元前111年，汉武帝便将文山纳入中国版图。1927年我党就在文山建立了组织，富宁、广南等地还是伟大领袖领导的百色起义、红七军活动的革命根据地之一，是中央确定的滇桂黔边区革命根据地的中心地区。云南和平解放后，定名为文山专区，1958年4月1日成立文山壮族苗族自治州。文山人民热情好客，能歌善舞，民族文化多姿多彩，独具民族特色的“铜鼓舞”、“手巾舞”、“芦笙舞”、“弦子舞”等已走出文山，走出国门，为文山社会经济发展增添了靓丽的色彩，为来自远方的客人留下了美好的回忆。

传说 关于“三七”的传说

古时候，一个叫张二的青年，患了一种疾病，口鼻出血不止，虽经多方医治仍无效果。一天，一位姓田的医生路过，他取出一种草药的根，研磨成粉给张二吞下，不大功夫，血竟然止住了。张二一家非常感激，并要求医生留下这种神奇草药的种子。

一年后，张二家的草药长得非常茂盛。恰巧，知府大人的独生女患了出血症，多方治疗不见好转，无奈只好贴出告示：能治好女儿病者，招其为婿。张二闻知后带上自种的草药，二话没说，拿出草药研成末给**服下。谁知不到一个时辰，**竟死了。知府大怒，命人将张二捆起严刑拷打，他被逼讲出实情。知府大人即令捉拿了田医生，并将其定为“谋害杀人”罪。临刑之日，田医生万般无奈，只好向亲自监斩的知府大人解释说：“此草药对各种血症都有疗效，但须长到三至七年才有效。张二所用之药，仅长满一年，本无药性，当然救不了**。”说罢，他从差役手中要过利刀，在自己大腿上划一刀，鲜血直流，他从自己的药袋中取出药粉，内服外敷，即刻便血止痂结，在场的人惊讶不已，知府大人后悔不已，只好放了田医生。人们为了记住这一惨痛教训，就把这种药定为“三七”，表示必须生长到3～7年才有用。因为此药为田医生所传，故在我国的一些地方，三七也被称作“田七”。

游览心情

到 文山游玩，如同其它风景名胜古迹，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身临其境才能欣赏到山水如画的美。所以出发前对文山景区概况要有所了解，如果是跟随旅游团出游，带队导游会给游客讲解文山的人文地理；如果是自助游一定要参考文山必去景点推荐。最后，和亲友结伴出行照相机必不可少，用照片记录下文山 旅途中愉悦的心情。

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文山一日游最佳景点

1、普者黑核心景点

位于普者黑景区的中心位置，以湖群、峰丛群、溶洞群、民族风情、荷花、田园风光、水上娱乐为主要特色。主要景点有蒲草塘、银苑桥、金锁峰、银锁峰。

仙人湖、仙人洞、雄狮卧波、千亩桃园、普者黑湖、观音洞、火把洞、月亮洞、灯笼湖、荷叶桥、荷叶湖、青龙山、荷花大道。游客可乘船打水仗，观赏山水田园风光及万亩野生荷花，登山，探秘喀斯特溶洞奇观。

2、天鹅湖景点

普者黑天鹅湖是一个集喀斯特孤峰群、湖泊群、溶洞群、湿地生态群为主的生态型湖区。湖区内湿地生物极其丰富，湿地动物中有鱼类、两栖类、爬行类、兽类、鸟类共205种。湿地植物有119科332属465种，国家二级保护植物有15种。游客可以漫步或者乘坐电瓶车、电瓶船、竹筏船徜徉于湖区之中，领略鸟在天上飞，人在画中游的深远意境。

3、龙湖泉景点

位于普者黑景观大道南部，景区内有桥背水古水利工程、荷花大观园、小空山、灯光音乐喷泉等旅游景点。主要旅游项目有夜赏灯光音乐喷泉、民族特色餐饮、自驾摩托艇游、水上娱乐游、休闲度假游等。

4、西荒湿地景点

位于普者黑景观大道中部，这里是鹳鹤、鹭鸶、野鸭等鸟类的栖息地。景区内有垂钓中心、生态养鱼基地、休闲岛屿、万亩湿地等旅游景点，能为广大游客提供休闲、游湖、娱乐、垂钓、自驾游、观鸟、湿地体验等服务。

5、双甲山景点

位于普者黑景观大道北部，景区内有螺丝洞等喀斯特山峰起伏跌宕，水路曲折环绕，生物多样性极其丰富，游览于其中能让游客充分感受人与自然和谐发展的氛围。

文山旅游景点有哪些景点

文山旅游景点有：砚山浴仙湖、盘龙公园、广南八宝景区，柳井溶洞群、普者黑旅游景区。

普者黑旅游景区是三生三世十里桃花拍摄地，景色有小桂林之称普者黑风景区位于云南省丘北县，景区由普者黑区、锦屏片区、温酗片区、冲头片区、平寨片区五个片区组成。

普者黑中心景区内有旅游水面2万余亩，11平方公里，是一处喀斯特湖泊群、溶洞群、孤峰群以及民族风情的风景名胜游览区。

以喀斯特湖群、洞群、峰群以及峡谷景观为主，古崖画、革命纪念地、少数民族风情等人文景观相辅助，可供国内外游客观光。

旅游贴士

普者黑风景区位于昆明东南方丘北县以北十多公里处，可从罗平乘坐向南车到普者黑路口，再乘坐私人小面包车即可到达。

也可以从文山乘坐向北普者黑车到丘北，再转轻轨前往，路程与从罗平前往的差不多。

游客可自由选择游览方式，可徒步，克前往普者黑游客中心乘坐旅游观光车前往景区。

普者黑是摄影爱好者的天堂，有石山、小河、湖山、村庄、小船、田园、荷花、水草、野鸭等众多素材，还可拍到日出日落、风土人情。

吃住可安排在普者黑村的小饭庄，住宿可前往普者黑村民宿，清晨可听鸡鸣狗吠。也可在仙人洞村外的宾馆落脚。

文山旅游景点

文山旅游景点：

1、君龙湖水利风景区位于西南边陲云南省文山苗族壮族自治州文山市西北部，北上昆明320公里，东至南宁675公里，西至蒙自128公里，南下越南河内460公里，离文山普者黑机场仅30公里，13公里处的文山市有公路通抵景区，交通便利。

2006年水库建成后截住了龙潭和上游来水，形成一个从空中俯瞰形似巨龙的湖泊，不仅化解了湖底龙潭气焰，使曾经桀傲不驯的巨龙变成安分守己、温文尔雅的龙之君子，使文山坝子洪不涝、枯有水，欣欣向荣。

2、西华公园位于文山县开化镇西华山，于1931年被辟为公园，后经过扩建，增建了险峰、翠峰、伴月等亭阁，并建有“九龙”大型石雕。

石壁上刻有虎豹等36种动物图像，石阶也全部修成36级一台，共6台216级，与文山县216个村寨数目相吻合，可以称得上是独具匠心，妙趣横生。

3、文山国家级自然保护区，位于滇东南文山壮族苗族自治州的文山县和西畴县境内，处于北回归线附近。国家级自然保护区。地理坐标为东经103°53′～104°10′、104°41′～104°52′，北纬23°16′～23°25′、23°21′～23°24′。

1997年，批建老君山省级保护区；2000年7月，扩建合并为“云南文山自然保护区”；2003年6月，将原西畴县小桥沟保护区和文山老君山保护区合并，经国务院批准晋升为国家级自然保护区。行政区隶属于西畴县和文山县。

4、酸枣岭村原有古寺两座，东为大兴寺，西为吉祥寺。大兴寺为民间传下的一座古寺，存有的石碑可做参考。 据碑文记载大兴寺建于明末清初年间，重修于光绪七年，碑文的背面清晰记录了当时重修大兴寺捐款、捐物人员的名字达100人。

大殿内，东西墙壁上的彩画人物、花草栩栩儒生，驼檩架上分别画有不同的人物、动物及花草图案。东西耳房各两间。据老人讲：此寺敬奉为释迦牟尼，莲花宝座由四大天王各站一角将宝座用肩扛起。

5、三元洞位于文山县城西约2公里的西华山悬崖绝壁上，是一座天然秀丽而险峻的溶洞，有并列的三洞口，因而得名。相传清道光年间有道士在此隐居，后经光绪年间，开始修建亭台楼阁。从山脚沿石级而上，过山门抵中亭，有一宽阔庭院，登楼可遥见山川平畴，一览无遗。

洞周围树林茂密，气候清凉，是避暑和游览的胜地。三元洞从1981年起，重新修建，并新开辟场地104亩，建成西华公园。园内石阶上迎面就是石雕的九条蛟龙，五彩斑斓。

文山好玩的地方 文山旅游攻略

1、文山西华公园。公园依山而上，山势巍峨峻秀，宕壁陡垂险要。地址：文山州文山县城西的西华山上

2、文山白沙坡温泉。白沙坡温泉除设有男女隔离的浴池外，另新设露天泳池，可近千人同时洗俗。地址：文山州文山县白沙坡村

3、老君山风景名胜区。老君山原始林区、薄竹山和西华山三个片区组成，是滇东南地区唯一的一块亚热带“植物宝库”。地址：文山县老回龙乡。

4、侬氏土司衙署。是中国壮族土司中建筑规模最大、权力较为集中、管辖范围最宽、世袭时间最长的土司府。地址：广南县莲城镇北街

5、三腊瀑布。三腊瀑布也叫“响泉瀑布”，瀑布因山势分为三帘，一帘一景各显风情。地址：广南县八宝镇三腊村

6、老山风景区。由老山、南温河、大王岩、下金厂、新寨五个片区42个景点组成，面积约180平方公里。地址：麻栗坡县城以南的猛硐乡

7、浴仙湖。浴仙湖沿岸共有3个村寨，分别居住着彝族、壮族、苗族。地址：砚山县城西42公里323国道南侧

三月三歌节 壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

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壮族作为一个民族，它重要的基本特征就是有本民族的共通语言——壮语。壮语是一种有着悠久历史的优美语言，它是壮族人民千百年来在共同的生活、生产和斗争中创造的。由于长期与汉人相处，壮语不断地吸收汉语的用语来丰富自己。但壮族人民非常懂得珍惜保护自己的语言，所以壮语在基本语汇和基本语法方面都有自己的特征。壮族后来分布到西南不少地方，语言都是大同小异，语根词汇变化很少。

按国内一般的观点认为，壮语属于汉藏语系中的壮侗语族、壮傣语支。不过壮语系属问题仍旧有争论，国外的观点大都认为属于台-加岱语系，鉴于同源词是亲属语言的唯一证据，属于台-加岱语系的观点是比属于汉藏语系要有根据的。壮语大致可分南北两大方言，十二个土语区，但从语音、语法、词汇等方面看其内容的一致性还比较大。其内部分支如表：

邕北土语

红水河土语

柳江土语

桂北土语

右江土语

桂边土语

邱北土语

连山土语

邕南土语

左江土语

德靖土语

砚广土语

文麻土语

壮族文字由来

壮族先民在长期的生产实践和社会活动中，为了便于记事和进行交流，在商周时期就创造了刻划文字符号。这种文字在壮族创世史诗《布洛陀》中称为sawgoek，意为本源书，即最古老的文字。从广西出土的战国至汉代的文物中看到，这种刻划符号开始出现对物象轮廓的勾勒，有向象形文字发展的趋势，它比结绳记事前进了一步。后来，随着汉文化在壮族地区的广泛传揪播，壮族先民又吸取并仿造汉字六书的构字方格，创造出sawndip，意即生造字。这就是史籍所称的"土俗字"，又叫"方块土俗字"或"方块壮字"。这种文字有的是借用汉字的偏旁部首重新组合而成，有的是借用汉字注壮语音义，有些是创造的类象形字。

本源书和土俗字是壮族文字发展史上两个阶段的表现形式。学术界一般认为，壮族的土俗字始于唐，兴于宋而盛于明清，既有碑刻，且有大量的师公唱本和民歌抄本传世。壮族的许多传统长诗、神话故事等藉此得以保存。由于历史的原因，这种文字没有得到规范和统一，至今亦只在民间的一定范围里应用。现经初步搜集整理，已将流传的土俗字集注成《古壮字字典》出版。"古壮字"这一概念的确认，既反映了其作为一种民族文字的历史存在及作用，又能把传统壮字与今新创的拼音壮文区别开来。它表明壮族的文字历史悠久，并随着时代的前进又发展到了一个新的阶段。

拼音壮文是在本世纪5O年代创造的。建国后，人民政府为了提高壮族人民的科学文化水平，帮助壮族人民创造了拼音壮文。这套拼音壮文以拉丁字母为字母，以壮族北部方言为基础方言，以武鸣县的壮语语音为标准音。1957年11月29日，国务院通过了壮文方案，井批准在壮族地区试点推行。至此，壮族人民有了合法的、统一的文字。

古壮字 壮语称sawndip，意即生僻字或生造字，又称土俗书、土俗字、方块壮字，现定名为古壮字。它主要是借助汉字六书的构字方法进行再创造，是壮族古文字发展史上突飞阶段的产物。土俗字产生的年代，目前学术界大多认为是从唐代开始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今广西上林县)刺史韦敬办撰写的《澄洲无虞县六合坚固大宅颂》碑文中，就有□（夕+一）、□（林+田）等字，这些已成为形、声、义统一的、结构固定的文字。到了宋代，土俗字的运用更加广泛，据范成大于淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》载："边远俗陋，牒诉券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。今姑记临桂数字。虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。□(音矮)，不长也。□同(音稳)，坐于门中，稳也。□（大+坐）(亦音稳)，大坐亦稳也。□（亻+小）(音袅)，小儿也，□（不+大）(音动)，人瘦弱也。□（不+生）(音终)，人亡绝也。（石+打）(音腊)，不能举足也。（女+大）（音大），女大及娣也。□（石+山）(音磡)，山石之岩窟也。闩月(音撺)，门横关也。他不能悉纪。余阅讼牒二年，习见之。"关于土俗字的字形及其应用，宋代庄禅的《鸡肋篇》和周去非的《岭外代答》等书也有所记载。到了明代，土俗字已成为壮族民间的书面文学用字。清初浔州(治所在今广西桂平县)推官吴淇的《粤风续九》中，采录有俍、壮的"扇歌"、"担歌"和"巾歌"，即壮族男女把情歌写在扇面，刻在扁担和织(绣)在花巾上以此为信物，相赠定情。并称其"文如鼎彝，歌与花鸟相间，字亦如蝇头"。有的地方用土俗字编写的歌本数以箱计。清人屈大均的《广东新语》卷8《刘三蛆》条中说："凡作歌者，毋论齐民与、瑶、壮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧。"产生于明代，流传于右江河谷的二万行《嘹歌》，就是以土俗字抄本传世的。道光十一年(1831年)，广西宜山县安马乡古育村廖士宽墓的诗碑，全用土俗字写成。碑上刻有一首五言勒脚体壮歌共120行，生动而详尽地表白了作者的身世和晚年悲凉的情景。壮族民间的神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、寓言、楹联、碑刻、药方、家谱、契约等，多用土俗字记录并流传。在壮族的文化发展史上，土俗字发挥了一定的作用。

拼音壮文 壮族拼音文字。以拉丁字母为字母，用以拼写壮语标准音的-套书写符号系统，是法定的壮文。1955年，在南宁召开的壮文工作会议上决定：以北部方言为基础，以武鸣县的语言为标准音，创制壮文。根据决决定，1955年12月制订了壮文方案，经过2年的试行、修改后于1957年由政务院批准公布推行。 1981年，广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会对这套文字系统作了修改，把非拉丁字母符号全部改成拉丁字母，以词为书写单位，移行时必须保持完整的音节。拼音壮文在50年代末、60年代初大力推行。 1981年后，壮文进入学校，用壮文翻译了小学、中学、中师和高等学校教材。广西民族报以壮文为主，《三月三》文学杂志也出壮文版。广西民族出版社出版各类壮文图书数百种，部分马列著作、国家文献也翻译成壮文出版。

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壮 族

壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族，据1990年第四次全国人口普查统计，已有人口1550万人，约占全国总人口的133％，是我国唯一的1000万人口以上的少数民族。[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

在壮语里，将姓称作“栏”，即房屋的意思。表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号。

壮族早期的先民没有姓氏，是古代“百越”的一个分支。秦末自立为“南越武王”的赵陀，虽然已有赵姓，但他是由河北真定迁入壮区的中原人士。另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释，有一支韦姓出自韩姓，是汉代功臣韩信被杀后，萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带)，韩信子孙为避祸，以韩字半边“韦”字为姓。这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证，说明壮族与汉族交往由来已久。最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传·南蛮”：“西原蛮(即壮族古代称谓)，居广容之南，邕桂广西。有宁氏者，相承为豪。又有黄氏，居黄橙洞……天宝初，黄氏疆(强)，与韦氏、周氏、侬氏相唇齿，为寇害，据十余州。”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓。习惯上把这些大姓聚族而居的区域，以“洞”命名，分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等。反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系。

关于壮族姓氏的来源，有以下几种：

①集会赐姓

据壮族民间传说，其先民原来没有姓氏，各部落首领在一个叫江岩的地方集会，商定姓氏。因主持人势力强大，被推为首领，以“黄”(皇帝)为姓。其余养黄牛的，就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓。大家都因有了姓而高兴。但当时为大家杀牛做饭之人，却因未得姓而发怒，以刀拍击砧板愤愤不平。主持人见状，灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。

②以居地为姓[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系。如：农姓，汉语是指农耕种植，而壮语却是森林或树木浓密的意思，即指住在森林里的人；甘姓，汉语是甜的意思，壮语却是岩洞的意思；谭姓，汉语中是谈的意思，壮语却是指水塘，意指住在水边的人们。

③以职业技艺为姓

前述“莫”。汉语中是“无”、“不”的语思，而壮语中却指黄牛，意为养牛人。蓝姓，汉语中指颜色，壮语中却指用竹或藤编织的篮子，可知其祖先擅长于篮筐编织。巫姓，可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关。

④以原始的图腾崇拜为姓

壮族先民与其它民族一样，也曾经历过原始的氏族社会，故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来。如龙姓，即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜；麻姓，在壮语中是狗的意思，源于对狗图腾的敬仰。狗在古代壮族中有很崇高的地位，可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关。此外如陆姓，壮语中为鸟，与鸟的崇拜相关。

⑤受外族特别是吴越和汉族影响[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

据史书记载，早在春秋战国之际，壮族统属于“百越”，秦汉时期，就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗，即因战乱入居壮族地区，必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓，即是汉族文化影响的结果。这里需要注意的是，从表面上看，有些壮族姓氏与汉姓相同，但从读音和词义上考察，却有很大差别。如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等，即是成例。

当今壮族，以黄、韦、侬、莫、岑为大姓，多为历代部落首领土官世家。由于受汉文化的影响，免遭世人对“蛮夷”的歧视，在其所修族谱、家谱或其它传记中，多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。将祖籍说成是来自中原内地。如泗城岑氏，称其先祖岑仲淑是浙江余杭人，宋时随狄青平定侬智高，以功封镇其地。再如南丹州莫氏土官，在唐开宝七年(974年)即自称节度使。遣牙校陈绍现奉表修贡，请求内附。《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中，均有明确记载，但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中，却称自己的始祖是莫伟勋，为宋代狄青部将，随来广西。

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－什么是壮民族？[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

　　他们是百越人的直系后裔，中国人口最多的少数民族（1700多万），壮侗语族里的一个典型代表；形象地说，壮族是粤人（广府人）的表亲，泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。

－什么是僚人？

　　分布于中国西南地区及越南北方的壮族、布依族和岱-侬族，从历史渊源、语言文化、风俗习惯以及分布状况来看，是共性大于个性的同一人群，本站遵循其普遍自称“布僚”Bouxraeuz（我们的人），将之统称为——僚人。

壮族史基本脉络

原始时代

今壮族聚居的右江河谷地带，已发现多处六七十万年前古人类活动留下的旧石器时代遗址，其中有不少文化遗物。五万至一万多年前的旧石器时代晚期，在桂中、桂南、桂西的广大地区，已发现人类化石13处，文化遗址、遗物分布点100多处。如桂中的“柳江人”、“麒麟山人”、“白莲洞人”、“九头山人”、“都乐人”、“甘前人”，桂北的“宝积山人”、“荔浦人”，桂南的“灵山人”，桂西的“干淹人”、“九楞山人”、“隆林人”、“定模洞人”等，都以发现地点名称来命名。这些古人类的体质特征，大体是头部颧骨较大而且前突，鼻骨低而宽，鼻梁稍凹，上门齿呈铲形等，属南方蒙古人种，与现代壮族人的体质特征相似，而与其他民族相距甚远，说明了他们就是现代壮族的原始祖先，壮族的先民是广西乃至整个岭南地区最早的土著，也是中国历史上民族的主体很少迁徙的民族之一。[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

百越时代（公元前16世纪之前）

相当于汉族的商、周时期，包括壮族先民在内的百粤民族集团广泛分布于长江以南的广袤地区。战国时代越族集团的吴、越就建立了与华夏集团各个国家并驾齐驱的政权。在秦始皇统一江南以后，吴、虞越、闽越等族群一部分汉化成为现在的江南、华南汉族，一部分则南迁到岭南，与同属百越集团的壮族先民一起融合，成为现代壮侗语族各个民族的祖先。最近在两广地区出土的文物发现岭南百粤集团与江南百粤集团的文化特征相似，说明了这一点。基本上可以说这个时代的壮族先民经历的是自由发展阶段，属于原始社会向阶级社会的过度时期。

西瓯骆越时期（公元前16世纪--23年）

公元前221年，秦始皇统一六国以后，派尉屠骓率领50万大军，兵分五路，浩浩荡荡地向岭南进发。与东路进军一直很顺利的情况相反，从西路的进军途中，遇到了壮族直系先民西瓯人的坚决抵抗。在一次战斗中西瓯军译吁宋阵亡了。但刚强的西瓯人“皆入从薄中，……莫肯为秦虏，相置桀骏以为将”，继续坚持战斗，击毙了秦军主将尉屠骓，秦军几乎全军覆没。（《淮南子》卷十八《人间训》）

为了扭转惨败局面，秦始皇下令开凿著名的灵渠，保证了秦军后备力量和粮草的源源不断供应，经过几年的激烈战斗，到公元前214年，秦军最后打败了西瓯的武装力量，终于统一了岭南，设置桂林、南海、象三郡，派官吏进行统治。接着从中原派来一些华夏族的劳动人民到岭南地区“与越杂处”，壮族先民地区进入了短暂的郡县时代。

公元前207年，秦朝灭亡，驻守南海郡的秦将赵佗开始剪除异己，并击桂林、象郡，建立南越国，自称为南越武王。赵佗为了巩固其统治地位，推行一系列“和绥百越”的政策，自称“蛮夷大长”，尊重越族的风俗习惯，团结了越人的上层人物与各部首领，百越局面得以安定，社会经济得到新的发展。赵佗是北方的华夏族将领，但是，创造了南越国文明的人民，却毫无疑问是壮族先民各个部族的民众，南越国5代共传93年，古代壮族创造了灿烂的南越国文化。如今广州出土的南越王墓，越式墓葬的特色、绚丽辉煌的随葬品，是古代壮族文化的精华。南越国的首都“番禺”（今广州），其实是古越语[ba:n3 ηjoi5]的译音，是“大村”的意思，这和现代壮语是有对应关系的。[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

汉武帝时期，南越国内部相互倾轧，公元前112年西汉王朝重新出兵岭南，次年（前111年）打败南越国，将岭南重新划归到中原王朝的直接统治之下，分为苍梧、郁林、合浦、南海、珠崖、詹耳等九郡，郡之下分若干县，实行严密的统治，壮族历史上漫长的郡县时代真正开始了。

不过，毕竟岭南越族是一个骁勇不羁然而又十分分散的各个部落组成的，所以汉王朝吸取了赵佗“和绥百越”的经验，采用了“以其故俗治，毋赋税”的政策（《通鉴》卷二十一），因此相当长的一段时间里，西瓯、骆越民族社会内部原来的政治经济制度依然保存了下来。即使这样，壮族先民们仍不断地起兵反抗汉王朝的统治，导致了东汉时期光武帝建武18年（公元42年）马援的南征。

俚僚时期（公元23年--1127年）

东汉末年中原大乱，全国出现了魏、蜀、吴三国鼎立局面，岭南地区分别属于吴国的荆、交二州管辖，当时苍梧越族人士变兄弟几个人分据南海、合浦等郡，称雄一时。两晋到南北朝时期，岭南地区的郡县设置日益增加，封建统治者在桂东北局部地区设吏奉贡，加强了统治。封建主义的因子逐渐在桂东北壮族地区产生。

俚人最早见于《后汉书·南蛮西南夷列传》：“列武十二年（36年），九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”这里所称的“蛮里”，以后改称为俚。三国时期也有许多岭南俚人的记载。僚人的称呼在岭南的出现是在随唐时期，以后则是多俚僚连用。

公元589年，隋统一中原，进军岭南。岭南各郡共奉高凉郡越族冼氏夫人为大首领，“保境拒守”。隋将韦桄由江西率军南下，在南康（今江西赣南地）与陈太守徐镫发生遭遇战，不能前进，派人至书冼夫人，告知陈亡，相劝归隋。冼夫人与属下头目商量，派孙子冯魂率兵击败徐镫，迎接韦桄到广州，岭南诸郡相继平安。隋在壮族先民地区驻重兵，采取“以夷制夷”办法进行统治。汉文化继续得到传播。[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

隋末唐初，岭南地区又一次为越族人肖铣所割据，号称梁帝，先后统一了岭南及长江以南很多地方。（《通鉴》卷一八五）唐武德4年（621年），唐将李靖于两湖击败肖铣，直抵桂州（今桂林），派人招抚岭南壮族先民各部首领冯盎、李光度、宁长真等，并授予官职。“凡所怀辑九十六州，户六十余万”，岭南复归统一。

●“壮泰走廊”的开始形成

从秦始皇统一全国到唐初的一千年左右里，随着中原王朝对壮族地区统治的日益加强，汉人到岭南参与开发的日渐增多，先进文化的传播更加广泛，这样使得壮族东部各个部族逐渐汉化，到了唐朝末年的时候，壮族东部地区汉化进程基本定局，有着大量越族语底层词汇的粤语作为汉语的一个方言开始形成，岭南东部地区只留下了大量的壮语地名，不服汉化与不羁汉法的壮族先民退居岭南西部，与壮族西部地区的壮族直系先民融合。结合历史语言学的研究，可以推断出泰族与壮族的分化也是在这个漫长的郡县时代开始的。

中原王朝势力的南下，迫使一部分壮族先民纷纷南迁，通过广西的左江流域进入了越南的红河流域，然后又受到了早已经定居于此的越南京族先民的排挤，又不得不越过红河流域向西进入中南半岛中西部地区，左江流域-红河流域-老挝高原-泰国中部平原等一条长线，本站称之为“壮泰走廊”。在经过漫长岁月的发展之后，这些壮人先民的南迁部分以及以后由于汉族在南方的开拓疆土而不断迁徙来的壮族先民一起征服了当地的孟人和其他大大小小原始森林部落，在相当于中国宋朝的时候，首次建立起属于这个民族的统一政权——素可泰，其后在周边地区建立起了其他大大小小的泰族政权，形成现在的泰族和老族先民的政权。这些政权大都受到了这片土地的土著——孟人的影响，在宗教文化上也受到了孟人长久信仰的小乘佛教的洗礼，泰-老民族开始形成了全民信仰小乘佛教的局面。

在“壮泰走廊”形成并发展的漫长岁月当中，由于云贵高原北部的藏缅语族民族（彝语支民族为主）的南下，以及越南京族政权的兴起并脱离中国的中央王朝政权取得独立后不断地向其北面的壮族地区和其西面的泰族地区扩张，两者开始形成了对壮-泰族先民的钳状制约力量，壮泰民族从漫长的壮泰走廊分布变化为逐渐分离局面，也导致了现在壮族先民与现代泰族先民失去了紧密联系，终于产生了壮泰民族的最终分化。从现在民族的分布图来看，壮族分布与泰族（包括老族、傣族、掸族等）分布呈一个葫芦状，壮族的分布区和泰族的分布区为葫芦的两大瓢，而两者之间唯一的连续点就是越西北泰族地区和云南文山州的壮族地区，可以窥视出壮泰迁徙历史的一些脉络。

在泰-老族政权的形成之后，随着人口的繁衍和农业的发展，一些泰-老族开始沿着河流往上游追寻适合耕作的土地，进入了现在缅甸的掸邦和中国云南的南部地区，开始繁衍生息起来，并一直保持着与原来的泰-老民族的紧密联系，这些泰-老人就是现代缅甸掸族和中国傣族的先民。到了近代，壮泰分化模式基本固定下来，两者的区别就是，西部是信仰小乘佛教的泰-老族，东部则是仍然保留着传统信仰和祖先崇拜的的壮族-布依族。许多外国的学者都喜欢把壮族、布依族等称呼为“不信奉小乘佛教的泰族”，就是这个原因。[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

◆与泰族分化后的壮族独立发展史

1 羁縻州制度

壮族作为一个单一民族开始形成的时代是唐朝后期开始的。唐王朝对待已经汉化的岭南东部和仍坚持自己独立个性的岭南西部的态度发生了微妙的变化。在东部地区，实行划州县、置官吏、征贡赋的制度，进行直接统治；而在西部山区则设置了50多个羁縻州县，按唐初的惯例，利用原来的壮族首领为都督、刺史，“虽贡赋，版笈多不上吏部”，进行间接统治。（《新唐书》卷四三下《地理志》）西部壮族地区政治经济上相对有独立性。至于所谓的“蛮洞”地区，唐王朝根本不加管辖。因此，依然存在“无城郭，依山险，各治生业，急则屯聚”的状况。因此，壮族的东部地区和西部地区社会经济发展不平衡加剧。羁縻州县的设置，给予了壮族先民较大的自治权利，壮族作为单一民族的形成，与这个政治经济制度是有关系的。

2 西原州蛮的兴起

西原州是当时壮族羁縻州当中最出名的一个。因为在唐朝中末期，壮族领袖在那里发动了几次大规模的反抗唐王朝统治的战争。公元756年，西原州黄峒（今广西左江流域）壮族领袖黄乾耀、真崇郁领导属下壮族民众，联合了陆州（今广西钦州）、武阳（今广西罗城县北）、朱兰（今广西东兰）黄橙（今广西扶绥）等一百余峒人民，“合众二十万”进行对唐王朝的武装反抗。“占地数千里”，设置国家政权，号称“中越王”，下设各级官吏，声势十分浩大。唐王朝因此惶恐不安，采取“剿抚”结合的策略，一面对起义部队进行分化瓦解，一面调兵谴将横加征讨。结果，起义队伍受挫，黄乾耀等牺牲。（《新唐书·西原蛮传》）大历12年（777年），西原州的壮族人又在首领潘长安的率领下，掀起更大规模的反抗斗争。武装部队占地“南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北泊黔巫衡湘”，建号称王，威镇中原。（唐·韩云卿《大历平蛮颂》）唐贞元十年（794年），西原州黄峒壮族人民又在首领黄少卿的领导下举行大规模武装反抗，相继攻陷横、钦、浔、贵四州，围攻经略史驻地容州。黄少卿的儿子黄昌钙率领的一支起义军，先后攻陷了十三州的地方，动摇了唐王朝在岭南的统治。唐王朝为了挽救败局，在桂东地区设置容管招讨经略使，率军与起义军大战，每日交锋达6、7次之多，起义军终于不支受挫。唐元和元年（806年），起义军将领黄承庆在邕州被俘，黄少卿诈降受封为归顺州（今广西靖西县地）刺史。不久，黄少卿复与其弟黄少高举起义旗，联合黄少度、黄昌獾两支壮族起义军队伍，攻陷宾州（今广西宾阳）、峦州（今广西横县地），并据达11年之久。随后挥军南下钦、横两州，与邕管经略使韦悦激战，再陷严州（今广西来宾县地），锐不可挡。唐军主帅阳玟、裴行立相继身亡。唐王朝在损兵折将之后，又从湖南、湖北、江西等地调兵前来征讨，但因长途羁旅，人疲马乏，加之环境生疏，水土不服，伤亡极大。唐长庆三年（823年），黄少卿回师功邕州，陷左江镇，下钦州，破千金镇，占领了今广东西部和桂南的十八州。最后，唐王朝几乎倾尽国力，动用了全国的军力，采取分化瓦解、各个击破的办法来打败了壮族先民的起义军。这样一来，唐王朝国势逐渐衰落，最终在自身矛盾的激化与各地藩镇割据的相互作用下土崩瓦解，中国进入五代十国的分裂时期。中国历史上最强盛的时代——唐王朝的衰落的直接原因，可以说是壮族先民持续了一百多年的反抗斗争造成的。

3 羁縻与反羁縻[ 转自铁血社区 http://bbstiexuenet/ ]

在长达100多年的反抗唐朝统治的斗争里，壮族先民各个部族得以相互交流，民族实体开始真正形成，不过唐朝在崩溃之前倾尽了国力来镇压了壮族起义军，所以各个部族又被分化瓦解，唐朝灭亡后壮族各个部族又开始了统一进程，北宋前期，壮族作为一个单一民族开始踏上华南政治的历史舞台。公元960年，北宋建立，结束唐后五代十国的分据局面，为了加强统一局面，北宋王朝从政治、经济、军事等各个方面，进行强化中央集权的政策，北宋初期国库空虚，在开国的时候，就采取了“必先取巴蜀、次及广南、江南，即国用饶矣”的决策（[宋]王冉《东都事略》卷二三《传论》），把吸血管插入岭南壮族地区。加上北宋王朝残酷的民族压迫，把壮族人一律蔑称为“蛮”、“峒獠”、“蛮獠”等等，动辄杀戮，“夷其种党”，所以民族矛盾严重激化。在这样的历史背景里，长久以来各个部落都是一盘散沙的壮族内部产生了政治、经济上进行统一以抵抗北宋王朝的要求，所以在当时，壮族人掀起了一系列的武装反抗运动，如：

咸平二年（999年）的扶水州（今广西环江）蒙会国为首的反抗斗争（《宋史》卷六《真宗纪》）；

景德四年（1007年）陈进、卢成均的联合壮族起义（《宋史》卷七《真宗纪》）；

大中祥符九年（1016年）扶水州壮族民众曾进攻宜州，打击宋王朝在壮族地区的统治（《宋史》卷八《

　　吴改黄。据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖

　　黄姓源自远古嬴姓

　　我国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄姓有直接的血源关系。颛顼实际上是上古的一个部落首领，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘(今河南濮阳东南)，曾任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。可见颛顼的部落已经有了国家政权的雏形。颛顼怒触不周山的故事在我国广泛流传，据《淮南子·原道》记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼不胜，怒触不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毁造成天向西倾斜，江河遂向东流去。颛顼的曾孙陆终娶鬼方之女。传说此女长期怀孕而不生产，11年后，其左肋裂开，生出了3个儿子，同样右肋也生出了3个儿子。他们的后裔分成了许多氏，其中之一为赢氏。嬴氏又分成了14个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西 12里，即今河南潢川县西。由于黄国与楚国邻近，所以长期依附于楚国。其实从血缘上看，楚国王族与黄国有着密切的关系，楚国的祖先是陆终的第六子季连，即从其母肋下生出来的儿子之一。周文王时季连的后裔鬻熊为文王师，由于这个原因，周成王便封其子于丹阳，从此建立了楚国。楚国强大以后，便不断扩张疆土，消灭了周围许多小国。公元前648年，黄国终于被楚国灭亡了。黄国灭亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。他们虽然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏(今湖北新洲县西)一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。

　　4、黄姓源自陆终

　　陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。” 在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的情况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后