孔氏大宗，世属邹鲁。

靖康之难，大宗南来，宋金对峙，孔裔始分南北两宗。

建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。

此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。

次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。

而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。

至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。

绍兴二年，孔玠袭封为衍圣公。

暂时留居在衢州的孔子世家决定定居在衢州。

他们多次请求在衢州建立家庙，到了绍兴六年宋高宗赵构“诏权（衢州）州学为家庙”。

从此时起，孔氏宗子一脉就在衢州生息。

起初，家庙“时尚草创，即庠为家庙，酌田供礼，未有定数”。

这年，宋高宗颁赐铜印，赐田五顷，以供族人祀祭。

孔氏南迁者才逐渐安定下来。

从宋高宗到以后的四代皇帝，都遵从了宋高宗的这一旨意，直到宋理宗宝祐元年（公元1243年）才准许衢州知州孙子秀之请，拨款三十六万缗，兴建了第一座孔氏衢州家庙，以衢州州学权代孔氏衢州家庙的局面，才告结束。

州官孙子秀也因建孔氏衢州家庙，而升为太常丞。

到了南宋王朝末期，形势发生了根本变化，宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古灭了金王朝。

按照蒙古与南宋订立的协议，灭了金之后，南宋王朝即可收复失地、回汴京。

然而，蒙古却违了约。

南宋不光没有收复中原，反而失去更多的疆土。

在衢州定居的孔子世家，再也不可能回到山东去了。

宋理宗于宝祐元年（1253年），以现实的态度，准衢州知州孙子秀之请，在衢州为孔子世家，兴建家庙。

清末，北宗衍圣公孔令贻病卒于京师，南宗五经博士孔庆仪扶榇（chèn，棺材）归鲁，至孔德成承袭后始还衢州。

百年之后的1935年1月18日，国民 明令废除一切封建爵位，任命孔子77代孙、“衍圣公”孔德成为奉祀官，孔德成先生现在台湾，曾任考试院院长，仍有着“大成至圣先师奉祀官”的称号，其子孔维益是奉祀官的预定继承人，可惜已于1989年2月26日患心脏病逝世。

台湾媒体认为，将来奉祀官的职位，将由孔德成的孙子、孔子79代孙孔垂长承袭。

“大成至圣先师南宗奉祀官”孔庆仪于1923年冬逝世，其子、孔子74代孙孔繁豪于1924年承袭奉祀官世职。

民国二十八年（1939年），日寇侵占东南大地，国民 电令浙江省 转移楷木圣像。

奉祀官孔繁豪负像辗转浙南龙泉、庆元，将之供奉于庆元县大济村圣修堂。

1944年10月，孔繁豪逝世，因膝下无子，立遗嘱：二房长子孔祥楷承袭“大成至圣先师南宗奉祀官”。

这一年，孔祥楷虚岁8岁，这也是最后一任南宗奉祀官。

末代奉祀官孔祥楷先生，曾任沈阳黄金学院副院长，高级工程师，1993年，受衢州市人民 之邀，南归故里，担任市长助理、政协副主席兼统战部部长等职，肩负起重振家业为衢州社会主义现代化建设服务的重任。

孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上伟大的思想家和教育家，被历代帝皇奉为圣明。

孔氏家庙不同于孔庙、文庙。孔庙、文庙为官方所立之庙，乃朝廷官府、学子及百姓祭祀孔子之处；孔氏家庙则是孔子嫡长孙率族人祭祀孔子及历代先祖之处。

衢州孔氏南宗家庙为全国仅有的两座孔氏家庙之一，素称“南宗”，具有700多年的历史。

宋建炎二年（1128），孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率领孔氏精英扈跸宋高宗南渡。建炎三年（1129）初，宋高宗赵构以孔端友扈跸有功，赐居衢州。绍兴六年（1136），宋高宗诏命权以府学为孔氏家庙。此乃衢州第一座家庙。宝_元年（1253）应孔子第五十三世孙、第六代衍圣公孔洙之请，宋理宗拨银三十六万缗、诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤。这是衢州第二座家庙。元至元十三年（1276），该庙毁于兵燹。此后，孔洙以一族之力，在城南鼎建家庙。即为衢州第三座家庙。明正德十四年（1520），应孔子第六十世嫡长孙、世袭翰林院五经博士孔承美之请，朝廷恩准，择地菱湖县学旧址，新建衢州孔氏家庙，并在其西侧兴建孔府。这就是衢州第四座家庙，也就是现在的衢州孔氏南宗家庙。

衢州孔氏南宗家庙有中、西、东三条轴线：中轴线有大成殿，祭祀孔子。西轴线有六代公爵祠、袭封祠、五支祠，以祭祀孔氏历代先祖；思鲁阁供奉孔子夫妇楷木像、先圣遗像。东轴线有五王祠、恩官祠，祭祀孔子之五世祖及有功于衢州孔氏的历代官员。家庙西侧是嫡长孙居住的孔府及后花园。为国家级重点文物保护单位文物保护单位。

以孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主流，为借鉴儒家注重礼仪教化和道德实践的思想精华，继承儒家倡导的从政道德和廉政精神，近年来，衢州市纪委监察局利用孔氏南宗家庙的地缘文化优势，着力打造儒家廉政文化。在孔庙《思鲁阁》专门开辟廉政展厅，以书法、绘画等形式表现儒家文化中的廉政精髓，专门编写了《儒家思想与从政道德》一书，倡导广大党员干部深入学习研讨中国传统文化，不断提高自身文化修养和道德修养。同时，市、县两级纪委监察局依托孔庙廉政文化教育基地，多形式、多层次地组织开展“学儒家思想、做廉政干部”系列主题教育活动，通过开展理论研讨、知识竞赛、演讲比赛、专题讲座、征文比赛等形式，教育和引导党员干部“读书修德、以德律己”，在全社会努力营造知学好进、尚廉知耻、祟德思贤的良好氛围。

2006年，衢州孔氏南宗家庙被命名为“浙江省廉政文化教育基地”。

靖康之难后，建炎二年（1128年）十一月，宋高宗赵构于扬州行宫举行继统后首次祀天大典，衍圣公孔端友与堂叔孔传奉诏陪位。孔端友返回曲阜后，因金兵大举入侵，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”（据传为子贡亲手雕刻）、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，与部分族人南迁，后家于浙江衢州。其子孙孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙依次承袭衍圣公，史称南宗。

据史载，北宋末年，金兵南侵，孔子第48代孙袭封衍圣公孔端友背负孔子和亓官夫人楷木像，随高宗赵构南渡，赐家于衢。此后，孔氏子孙在衢绵延，先后有六人被锡爵赐封，史称“六代公爵”。至元十九年（1282年），元世祖确认孔氏“寓衢者为大宗”，遂诏孔子53代嫡长孙衍圣公孔洙入觐，命归曲阜袭封。孔洙以“先祖庙墓在衢”为由，让爵于曲阜族弟孔治，并选择在衢州永久定居。明正德元年，孔子59代嫡长孙孔彦绳复爵翰林院五经博士，子孙世袭。由此，孔子后裔为南北两宗，南宗即为衢州孔氏家庙。至今，孔子嫡裔在衢州已繁衍28代。

现在我们能看到的衢州孔庙实建于明正德十五年(1520年)，占地约20亩，分孔庙、孔府两个部分，坐北朝南，平面呈纵长形，建筑分三条曲线布局：东轴线上有孔塾，进为崇圣门、崇圣祠（祀孔子五代先祖），更进为圣泽楼（又称御书楼）；中轴线上有孔庙大门，进为大成门，门内为甬道，更进为大成殿，左右为东庑和西庑；西轴线上有五支祠（祀孔氏五支祖先），进为袭封祠（祀孔氏南宗历代翰林院五经博士），更进为六代公爵祠祀南渡后六代衍圣公），祠后为思鲁阁（系衢州家庙的特色，阁上供孔子和亓官夫人楷木像，阁下立唐吴道子画“先圣遗像”碑）。大成殿 建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书大成殿三字、以及“生民来有”匾额，为清朝雍正皇帝御书的仿制品。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫两庑，挂供奉先贤的地方。东庑有中兴祖玉像，西庑有孔端友像。

第一条：遵制典。要求孔氏南宗子孙严守本分，遵崇制典，不得觊觎北宗衍圣公之职。为恐后世南北两派子孙“互相嫌隙，妄起争端”，因此严立规戒，“行令在衢子孙永遵制典，恪守祖风”，“有违者以不忠不孝论，审之重典，永不叙录”。

第七条：责报本。规定“南渡孔氏子孙，每十年一赴阙里，谒拜圣祖家庙，祭扫山林……就令会同南北宗谱，开保历代子孙名讳，居曲阜县者书引于前，居衢州府者书引于后……且以见我国家一统文明之化普及南北……”。