王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。汉族，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，生于明宪宗成化8年（1472年10月31日），卒于明世宗嘉靖7年（1529年1月9日）。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，学者称之为阳明先生。封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、道家、佛家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽（太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。《左传·襄公二十四年》）其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁生有异质，卓然不凡。在他诞生之前，祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为云，并名其居为瑞云楼。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说好个孩儿，可惜道破。祖父根据《论语·卫灵公》所云知及之，仁不能守之，虽得之，必失之，为他改名为守仁，随后他就开口说话了。

十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝 败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对 忘归，直到第二天岳父才把他唤回去。十八岁时，与夫人诸氏归余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授格物致知之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓物有表里精粗，一草一木皆具至理的学说。为了实践朱熹的格物致知，有一次他下决心穷竹之理，格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对格物学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的守仁格竹。

二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人，之后的他更加适才讨论军事，并且善于射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：你这次不中，来科必中状元，试作来科状元赋。王守仁悬笔立就，朝中诸老惊为天才。嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。二十五岁再考时被忌者所压，又未考中。同学中有人以不中举为耻者，他笑道：汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

四川古蔺高笠官寨王氏一支家谱字派……凤、正、胤、行，献、之、体、庭、遵，国、安、思、学、举，尚、志、永、先、登，德、绍、怀、宗、政，恩、锡、自、天、荣，忠、厚、承、家、绪，贤、良、庆、广、生，传、经、绍、祖、训，繁、盛、蔚、文、明。……注：始祖明朝名将王守仁后裔王凤。

比较接近与这一支

世人之所以称之为“明清第一牛人”，是因为王守仁弘治之间取得了非常多的军事胜利，以及他在历史文学史上也要取得非常高的成就。 接下来，我们好好谈谈一个叫王守仁的人吧。 王守仁、字伯安、别号阳明，故历史上他又称王阳明，浙江绍兴府馀姚县人，今浙江省宁波馀姚市人。 他是明代著名思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。 王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。

他在馀姚阳明洞天结庐，自称阳明子，故被学者称为阳明先生，后世普遍称为王阳明。 其学说被世人称为“阳明学”。 王阳明出生于明朝中叶。 这时，发生了政治腐败、社会动荡、学术颓废。 阳明子欲力挽狂澜，拯救人心，发明“身心之学”，倡导良知之教，修万物一体之仁。 阳明子不仅是宋明心学的集大成者，而且一生功勋赫赫，因此被誉为“真三不朽”。

其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛、东南亚国家乃至全世界都有着重要而深远的影响。 王守仁与孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王。 另外，他的学术思想也传到了日本、朝鲜半岛等国家，学生弟子很多，被称为姚江学派。 守仁还在平定宁王之乱、平定思田诸瑶叛乱、铲除南贼盗匪、以文官地位封爵的军事方面建立了非常辉煌的功勋。

王守仁在文学上的成就也不低，《古文观止》收录了王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。 此后，王守仁将心学融入书法，丰富了中国书法理论。 此外，王守仁还留下了诗《立春》等，散文《瘗旅文》、《与毛宪副》、散曲《归隐》，作品集还有《王文成公全书》等几部著作。 王阳明于明武宗正德元年(1506年) (因反对宦官刘玶，廷杖四十，贵州龙场(贵阳西北七十里，修文县治) )被贬为宿丞。 他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、官杂居，对《阳明全集》的中心思想有了新的感悟。 王守仁认为心是万事万物的根本，世界上一切都是心的产物。 “圣人之道，吾性自足，而求理者误也。