陈姓据考证出自妫Gui姓。远祖为虞(-前2070，朝代名)舜(Shun)。陈姓到今天已经有近3050年的历史。陈姓是中国五大姓氏之一。至周武王(前1046-前1043在位)伐纣(前1075-前1046在位)时，舜32代孙遏父(E Fu)为陶正（古官名，主管陶器）。周武王依靠遏父的帮助才取得了伐殷(前1600-前1046)的胜利。由于遏父的功勋卓著，武王把大女儿太姬(Tai Ji)嫁给她儿子陈胡公满，并被封于陈国（在今天的河南省淮阳县一带），于是以封地代姓。满的子孙们便姓了陈。这就是陈氏的由来。

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/850825html根据《姓纂》的记载，陈姓最早出自为妫姓，也就是大舜的后代。陈，最初是一个地方，本来是太昊之墟（画八卦之所）。周武王的时候，把这个地方封给了舜的后裔妫满，还把女儿太姬嫁给他，称为胡公。后来，他的十世孙妫完，因故奔齐，才开始以国为氏，创造了“陈”这个姓氏。

当时，胡公满所拥有的陈地，大致是现在河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，即现在的河南淮阳县。这块地方应该是陈姓汉族的最早发源地。

奔齐之后首先以陈为氏的陈完，字敬仲，后来在齐国逐渐发达起来，食邑于田。这时，他又改姓为田，《史记》上有一段“田敬仲完世家”，记载的就是他的故事。因此，田姓应该是自陈姓分出去的，两姓在三千多年以前本来是一家人呢！

胡公满本支所繁衍的陈国，传了二十五世，到妫健的时候，被秦始皇所灭。妫健生了ㄙ、桓、轸三个儿子，在国亡之后，桓改姓王，轸则跑到楚国，后来还做了楚国的丞相，封为颍川侯，并且搬到河南的颍川地方，改姓为陈——这一支，被普遍认为是陈姓的共同祖先。

不过，陈姓的组成分子，也跟其他的大姓一样，并不仅仅为胡公满所传下来的这一支。《通志氏族略》上面有一段记载，把陈姓各种形成因素，说明得十分清楚。

“¤公二十四年，楚惠王使子西之子公孙朝伐陈而灭之，子孙以国为氏。又广陵之陈（在今江苏镇江东北），实刘氏，鲁相无子，以外孙刘矫嗣。《河南官氏志》云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈。”

陈姓，至少有来源不同的四群——舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔。

这四支陈姓“人马”，经过数千年的繁衍，已经遍布及世界的每一个角落。不过，其中要以颍川、汝南（今河南省）、下邳、广陵（今江苏）、东海（今山东东南部与江苏交界处）等地的陈氏，最为族大支繁。

头一个以陈为姓，后来又改姓为田的那个陈完，也是头一个在历史上大出风头的陈氏。太史公在《史记》上面，对他有过详尽的叙述。据说，他在齐国改姓为田之后，子孙世代都是齐国的大官，传到田和的时候，进一步列为诸侯，他的儿子田平乾脆并掉齐国，这就是历史上所谓的“田齐”。

陈胡公，一位创造了 5000 年陈姓起源、繁衍历史的总导演，是他拉开陈氏家族波澜壮阔历史戏剧的第一幕，演尽了人间的生灭盛衰，聚散悲欢。

关于陈胡公封国得姓，《史记陈杞世家》这样记载，陈胡公妫满者，虞帝舜之后也……，武王伐而封之。

从这里我们似乎看到：一个舜帝的英武后代，正在指挥着千军万马，驰骋战场，为国立功，受封于陈国。他不但建陈国，开陈姓香火，还广教人民耕种，使陈国很快富裕起来 ------ 。 千百年过去了，陈家后人们的生活和生产，他们的传统和信仰都亘古不变的保留着先祖的烙印，他们的血脉、他们的历史就写在世代延续的族谱里。

在淮阳县北陈楼村的 500 多户人家中， 2000 多口人全都姓陈，是陈胡公 20 世孙陈亢的后裔，传到今天已是 95 世孙了，自陈胡公在这里建陈国开府，就没有离开过，是这里的老陈户。

陈姓族谱共有3卷

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上。

在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；人口七千一百三十八万四千余，占全国人口总数的大约51左右。全球约达9800多万之众。

陈氏主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地人口的10%以上。

——陈姓家谱

——陈氏

陈姓家谱介绍

陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。

重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

修谱

“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说，三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。

每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖。

这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例）。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。

在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。

湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年（1875年），此次续修是宣统二年（1910年），时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪污中饱私囊。

长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。

谱序

找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴（即东汉陈宴），其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，即使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。

明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分？”

陈姓字辈

福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是：

文章华国，诗礼传章。

湖南岳阳陈氏的辈分排行是：

青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。

续谱是：

光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。

合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。

同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。

均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。

陈是以地名命名的姓氏。在海内外分布极广，按人口统计为中国第五大姓。周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈(在河南淮阳)侯，让他奉守舜帝的宗祀。妫满死后，谥号陈胡公，陈氏就是他的后代，历代视为正宗。 陈姓另有两支：一支是北魏时候莫陈氏改姓陈，另一支是古代安南(今越南)国王姓陈，他的后代亦称陈氏。陈姓望族居颖川郡(今河南长葛县老城西)。春秋时陈国有陈亢(孔子弟子)，秦末有农民起义领袖陈胜，西汉有丞相陈平，晋代有史学家陈寿，南朝时陈霸先代梁为帝，建立陈朝，在南方称帝33年。唐代有诗人陈子昂，宋代有思想家、文学家陈亮，明代有受国诗人陈子龙。近代有受国华侨陈家庚。 一、来源有五 1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏 族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满 为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子 出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。 2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏， 就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀 公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三 是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔 为嗣子，遂融入颖川陈氏。 3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓 ，是为万年之陈氏。 4、刘矫的后裔也有改陈姓的。 5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛 阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。 二、迁徙分布 自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固 始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建。一是唐高宗总章二 年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱"，陈政卒后，其子陈 元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为"开漳 圣王"，其子孙称为"开漳圣王派"。二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕 ，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成 为"太傅派"陈氏。 陈氏入粤，始于南宋。陈氏入台，始于明末，福建同安人陈永华 于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。陈氏迁入越南的历史比较 久远。李朝女皇李昭皇之夫陈煚，于1228年创建越南陈朝，传8世13 王，历时175年。陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派 去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的 陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚 和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法 、澳大利亚等国家。 三、郡望堂号 1、堂号 "三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣 后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三 恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。 2、郡望 颖川郡：秦时置郡。此支陈氏，其开基始祖为齐王建三子陈 轸。 广陵郡：西汉置国。此支陈氏，出自汉武帝之子刘胥之后所 改陈姓后裔。 河南郡：汉高帝置郡。此支陈氏，出自匈奴族陈氏。 武当郡：北魏置郡。这一支出自陈寔之后。 冯翊郡：汉武帝置郡。此支陈氏，出自陈宣帝之子沅陵王陈 叔兴之后。 京兆郡：汉时置郡。此支陈氏，出自唐代迁居京兆的陈寔后 裔陈忠之后。 四、家乘谱牒 河北：陈氏宗谱、陈氏宗谱不分卷、陈氏家乘七卷、甘陵陈氏族 谱二卷 江苏：环步陈氏宗谱十八卷、陈氏家谱、维扬州陈氏重修族谱、 维扬江都陈氏重修族谱八卷、丹徒丰城陈氏族谱二十三卷、句容陈巷 张巷家乘七卷首一卷 浙江：萧山陈氏宗谱十卷、绍萧陈氏宗谱十卷、唐里陈氏宗谱不 分卷、姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷、勤东陈氏宗谱三卷、月湖陈氏 宗谱 广东：陈氏族谱二卷、凤冈陈氏族谱十二卷、化州乐岭陈氏族谱 十三卷、南海金鱼堂陈氏族谱、鸦岗陈氏族谱、广东塘福岭陈氏族谱 台北陈家族谱抄、香港鹿颈村陈氏族谱不分卷、颖川支谱二十卷 首一卷 五、历史名人 陈平：西汉大臣，少时家贫，好读书，后归刘邦，他多次用计 ，使刘邦脱离逆境，转危为安，与张良齐名，史称"良平"。 陈寿：西晋著名史学家，著有《三国志》，最初名叫《三国志 通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》，就是由《三国志》 演变而来。 陈祎：唐僧的俗名陈祎，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛 教唯识宗的创始人，由于他的业绩，使佛教有了汉字记载的经典。撰 有《大唐西域记》。 陈抟：宋初道士。是中国思想史上的重要人物，作《太极图》 、《先天图》等。 陈天华：清末民主革命的先驱者，他的著作《警世钟》、《猛回头》