上智：指聪明而悟性高的人。

下愚：指心智愚钝的人。

中庸：指普通人。

金匮：铜制的柜子。“匮”，“柜”的古字。

咳㖷：即还提。

师保：教育、辅导太子的官。

凡庶：一般老百姓，平民，平常人。

运为：行为。

恣：放任，放纵。

翻：反而。

识知：知识，规矩。

聪慧之人，不用教就能成材，愚钝之人，教之无益。普通人，不教不知。古代，圣王有胎教之法：怀孕三个月时，搬到别宫，目不斜视，耳不妄听，音乐和饮食，都遵照礼仪加以节制。这些方法都写在玉版上，藏在金柜中。在子女幼年十七，师保就要引导他们学习孝仁礼仪。

普通庶民及时做不到这样，也当从小就对其教导，辨识别人的脸色，知道别人的喜怒，该多的事便做，不该做的事便不做。这样等他们长大后，可以省去许多拷打责罚。父母如果威严而慈爱，子女则会戒惕谨慎，从而产生孝顺之心。我看世间那些不教育子女而只知溺爱的父母，他们的做法让人不以为然。他们对子女的饮食和行为都放任自流，该惩戒的时候反而给予了奖赏，该苛责的时候反而欢笑，等到子女懂事的时候，会以为理当如此。等子女骄横怠慢的习惯已经养成，采取约束制止的时候，你就算把他们打死，也难以树立父母的威信。父母也会越来越愤怒，子女也会越来越怨恨父母，等到他们长大，难免会成为一个道德败坏的人。

孔子说：“小时候养成的习惯，就像人的天性一样自然。”就是这个道理！俗话说：“教导妇人，要在刚娶进门时，教导子女要在婴儿时期便要开始。”这个道理一点都没错。

重：难的意思。

楚挞：鞭打，杖打。

针艾：中医谓以针刺和以艾灼穴位。

不懂教育子女的那些人，也并不是想陷子女于罪恶之中；只不过是不想子女，因为自己责骂而神情沮丧，不忍心他们因杖打而遭受皮肉之苦罢了。就像是人生了病，怎么能不用汤药和针艾治疗呢？那些经常督促训斥自己孩子的父母，哪个又愿意残忍对待自己的骨肉呢？实在是不得已而为之啊。

王大司马：即王僧辨，字君才，南朝梁名将。

湓城：在今江西九江。

婚宦：结婚做官。这里指成年。

暴慢：凶暴傲慢。

衅鼓：古代战争时用牲血或人血涂鼓，以祭祀神灵。

王大司马的母亲魏夫人，性格特别严苛公正。王僧辩在湓城的时候，是统管三千人的将领，年纪都四十多了，稍微做的有不称心的地方，魏夫人还会鞭挞他。正因如此，王僧辨才能成就一番伟业。

梁元帝时，有一名学士，聪明有才，深受他父亲的宠爱，因而疏于管教。比如：他只要有一句话说的特别好，他的父亲便会逢人就讲，一年到头夸他；但是他有一件事情做的不好，他父亲则百般替他遮掩粉饰，只希望他能自我改正。这名学士成年后，凶暴傲慢的习气渐长，最后因为言语不当，被周逖残忍杀害。

接：传达。

命士：古代称有爵命的士。见《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫。”

悬衾箧枕：将被子晾晒起来，将枕头收进箱子里。

陈亢：字子元，一字子禽，春秋时期陈国人。孔门七十二贤之一。

父亲与子女之间要有威严，不可以狎昵；骨肉之间也要互敬互爱，不可简慢（怠慢失礼）。简慢则自爱与孝顺之间无法传达，狎昵则怠慢之心滋生。有命士（古代称受有爵命的士）以上的爵位者，父子要分别住在不同的院子里，这是避免狎昵的途径。替长辈抓痒止痛，晾晒被褥、收拾枕头，只是防止简慢的方法。

有的人就要问了：“陈亢很高兴听到君子与自己的孩子保持距离，这是为什么呢？”，我的回答是：“这样很好。大概是因为君子不亲自教授自己的孩子吧。《诗经》里有讽刺的诗句，《礼记》有猜疑的告诫，《尚书》有祸乱悖逆之事，《春秋》有乖谬不正的讥诮，《易经》有备办各种器物的卦象：说这些都不是父子之间可以互通的言论，所以父亲不亲自教授子女。”

琅邪王：高俨，字仁威，武成帝第三子。

太子：高纬，字仁纲，武成帝次子。

东宫：太子的居所。借指太子

黠儿：聪慧的儿童。

优僭(jian④）：超越本分。

乘舆：皇帝或诸侯所用的车舆。借指皇帝。

典舆：职官名。掌管御膳。

钩盾：职官名。掌管园苑游观之事。

訽：辱骂。

分齐：分际，分寸。

识者：有识之士。

叔段：即共叔段

州吁：姬姓，卫氏，名州吁，卫庄公之子，卫桓公异母弟。

宰相：当时 宰相名和士开，字彦通。矫诏：假托或假传皇帝诏书。

幽薨（hong）:指王侯被囚禁而死。

齐武成帝第三个儿子琅邪王高俨，是太子的同母弟弟。高俨生来就聪慧，皇帝和皇后都对他厚爱有加，他的饮食穿度，都和太子一样。武成帝总是当面称赞他：“这是个聪明的孩子，将来必成大器。”等到太子即位后，琅邪王迁居到别宫，享受的待遇还是超越了礼数，和其他兄弟都不一样。尽管如此，太后还是嫌不够好，经常跟皇帝念叨。

高俨长到十岁的左右，态度骄纵，没有节制，吃穿用度喜好玩物，都要向已经成为皇帝的高纬看齐。又一次，他倒南殿朝拜皇上，刚好看见典御官进献了新鲜的冰块，钩盾令敬献了早熟的李子，回去以后，马上派人去要，结果皇上没给，于是高俨大发脾气，骂道：“凭什么皇帝有，我却没有呢？”一个皇子竟然没有分寸到了这个地步。当时的有识之士大都讥讽他想像春秋时期的共叔段、州吁一样。

后来高俨讨厌宰相和士开，于是假传诏书斩杀他，又担心有人来救，就命令手下将军把手宫殿的大门。其实高俨根本没有谋反之心，受到安抚之后很快就撤兵了。尽管如此，他后来还是因此被囚禁而死。

矜怜：怜悯，同情。

共叔之死：共叔，即共叔段。姬姓，名段（一说名叔段），春秋时期郑国人，郑武公的小儿子，郑庄公的同母弟弟。因为郑庄公是难产而生，叔段是顺产而生，所以其母武姜非常偏爱叔段，屡次请立叔段为太子，郑武公不同意。郑叔公即位后，叔段受封京城，故称京城太叔或太叔段。后来，武姜试图帮助叔段图谋叛乱。郑庄公在叔段未反叛之前，便得知消息，于是派兵攻打并击败叔段，叔段逃到共地，故称共叔段。共叔段最后死在他国。

赵王之戮：赵王即汉高祖刘邦的小儿子 刘如意 ，为刘邦晚年宠妃戚夫人所生。刘邦偏爱如意，想要废掉太子刘盈而改立如意为太子。后经刘盈的母亲吕后和众大臣劝说，没有实施，刘邦死后，吕后便杀了如意。

刘表：字景升，山阳郡高平（今山东邹城）人。东汉末年宗室、名士，汉末群雄之一。

袁绍：字本初，汝南汝阳（今河南商水西北）人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。

灵龟：大龟，其甲可以用来占卜。这里指征兆。

书疏：奏疏，信札。

齐国有一个士大夫曾经对我说：“我有一个儿子，已经17岁了，善于书写文书。教他鲜卑语和琵琶，他稍微用点心，很快就能掌握。将来凭这些技艺，在王公大臣们属下任职，一定没人不宠爱他，这也算是一个要诀吧，”

我当时低头不语，并没有回答。奇怪啊！这个人怎么会用这种方法来教育孩子。如果从事这些职业，就算是最终当上大臣宰相，我也不愿你们去学。

教子第二篇主要讲，为人父母应当如何正确教育自己的子女。颜之推认为教子有四个方面：

一是，启蒙教育至关重要，包括胎教幼教，都要守礼节。

二是，为人父母，对待子女要威严而有慈，像魏夫人那样严谨周正，时时鞭挞，这样的子女才能有所成就。如果像梁元帝时期的某位学士的父亲那样过分溺爱，只知赞赏，不忍苛责，最后只会葬送了孩子的性命。

三是，父母要一视同仁，不可偏宠。像琅邪王高俨、共叔段、赵王刘如意等人的命运悲剧，实际上都是由父母的偏爱无度造成的。

四是，父母要教育子女树立正确的价值观，不能以谋求官职和取悦权贵为目的。

颜姓家谱介绍小邾派颜氏家谱的起源当在周朝小邾国国君颜友受王封之后。颜友作为小邾国的开国君主，颜氏必定以始祖供于家庙，其后每代袭爵位的继承人也必定按顺序记录下来供在家庙中。代代相传，这便成了家谱。周朝之前，姓氏继承权规定十分严格，所以早期的家谱只有宗子才有权续写。随着姓氏继承权的扩展，修家谱权也渐渐开放。到了唐朝，凡有条件的人都可以续修本支派的家谱。颜真卿在唐代续修的家谱便是一例。颜真卿在续修家谱时，对颜姓的起源又作了一次考证，指出旧谱所记颜姓始于小邾子颜友是可靠的。颜真卿修的这部家谱在当时及后世都十分有影响。宋朝欧阳修曾在给王深甫的信札中说“惠借颜氏谱，得见一二，大幸”。说明虽历经五代之乱，士大夫家谱大都佚失，而颜氏家谱却完好地保存了下来。宋朝时出现了“人人自求其家”的寻祖续谱风，因此给后世留下了大量的家谱。颜氏以宗子为核心的家谱，这个时期有了较大的扩展，把宗子之外的支庶子尽量收入家谱，但因交通不便，信息不通，远离宗子居住区的颜氏族人仍不能进入家谱。于是出现了以居住区域为主的支谱。这类支谱大都尽力寻找从一世祖颜回代代相传的脉络，理清本支派的传递主线。也有的因史料缺乏只记现状。这些支谱大都成了元、明、清各代续谱的依据及某些支谱的源头。唐开元二十七年诏封颜回为兖国公，并在封地内为颜子立庙，由颜氏宗子守庙，主管四时祭奠。在经历了数次迁徙之后，宗子又回到了祖籍。五代时宗子后裔颜文威、颜文蕴、颜文铎隐居峄山。到了北宋末年，皇帝赵构迁都，颜氏宗子颜尧为首的十一公奉旨南迁亳州。在后来的颜氏家谱中称为南宗。故里颜姓在曲阜被占领后奉旨另立宗子奉祀复圣颜子，故里曲阜便以颜端之后为宗。元统一中国后以北宗为正宗。明朝袭用元朝旧制，以北宗为正宗，此后颜氏便只有正宗和南宗的说法，续写家谱时谪系家谱也不记载南宗传递情况，南宗则另立支谱。乾隆巳卯仲冬七十一代颜怀择在重修《颜氏谱序》中说：“五季之乱，徙居他方者有之。文威、文蕴、文铎三公隐鲁之峄山，归守宗庙。文威五世孙晓、岐等十一公俱南徙，不序列。文蕴二世孙匡、郎等四公失传。文铎三世孙曰端有三子，曰继、曰希、曰绍，自是之后，颜氏子孙皆继、希、绍三公之后矣。”颜氏的家谱前二十三代：从颜回至二十三代颜盛，一代回，字渊(一作子渊)。子歆。二代歆，字少林，少博学，有才名。仕鲁为大夫，娶齐姜氏，子俭。元泰定三年奉旨从祀于复圣庙。三代俭，字子勤，仕鲁为大夫。元泰定三年奉旨从祀于复圣庙。子威。四代威，字子严，仕鲁为下大大，子（艹凡）。五代艽，仕鲁为下大夫，子亿。六代亿，仕鲁为下大夫，子岵。七代岵，仕鲁为下大夫，子卸。八代卸，字伯由。仕秦为大夫，子誉。九代誉，舍人。子产。十代产，有学行，楚项羽闻其名，聘之不就，终隐名林。子异。十一代异，字世仁，汉大夫。子愚。十二代愚，仕汉为卿士。子逵。十三代逵，仕汉为大夫。子释。十四代释，字季达，汉武帝时尚书郎，会稽都尉，书传作“驷”。子衷。十五代衷，一作忠。郡功曹从事，巩令。子凯。十六代凯，字季卿。张禹荐于朝，为安成太守。子邃。十七代邃，字景深，郡上计吏。子龠。十八代龠，字茂宗，州举茂才，子绰。十九代绰，字参道，为太守。、子准。二十代准，始仕，为从事，复高尚不仕。子阮。二十一代阮，字怀珍，举有道，为著作郎。子亮。二十二代亮，字世明，为郡督邮。见冀州刺史王纯碑。子敫。二十三代敫，字士荣，州举茂才，官至御史大夫。子二，斐、盛。明朝初期，故里颜氏人丁旺盛，为便于家族事务的管理把曲阜一带的颜氏族人按居住区域划分为若干户，每户推举户头、户举，自修支谱，建家祠。到清朝时才完成了故里十六户的划分。故里颜氏十六户分布情况如下：1．大宗户。家祠在翰博府西侧，颜子庙内，有谱碑。2．泗皋户。宁阳县泗皋山。有林、庙、支谱。3．嵫山户。兖州市，城西嵫阳山。有林、庙、支谱。4．泗南户。旧名郑村户，曲阜时庄乡郑村。有祠庙、支谱。5．陶村户。旧名颜家庙户，曲阜姚村西北。有祠庙、支谱。6．巧泉户。旧名姚家庄户，曲阜姚村西。有祠庙、支谱。7．坊上户。曲阜姚村西坊上村。有祠庙、支谱。8．五泉户。旧名店子户，曲阜城南店子村。有支谱。9．龙湾户。曲阜城西龙湾村，现颜家河口村。有祠庙、支谱。10。萃溪户。旧名马厂户，姚村西北小颜庙庄。有祠庙、支谱。11．泗上户。龙湾户分支。之载派五十九代时分出。12．泗东户。旧名张庄户，之载派五十九代时分出。居姚村，有支谱13．临泗户。旧名颜家村户，姚村镇颜家村。有支谱、家祠。14．汉下户。曲阜城东北汉下村。有支谱、家祠、谱碑。15．防山户。曲阜城东防山小马庄村。有支谱。16．陶洛户。曲阜城东陶洛村。有家祠、支谱。故里颜氏十六户不是一次分定的。五十六代时仅九户。五十九代分十四户。至六十一代才完成了十六户的划分。今传《颜氏族谱》有康熙五年版、乾隆已卯版，实为陋巷十六户全谱，并非天下颜氏全谱。1944年，复圣七十七代奉祀官颜世镛、家族长颜怀英、林庙举事颜锡桐、颜振（钅皇）等倡修颜氏合族大谱，成立了筹备会。会长颜世镛，副会长颜怀英，秘书颜振锂，职员颜士株、颜锡榕、颜士英、颜振怀及各户户头、户举、执事官等人。因时局变化，只完成了各户支谱，未能汇成总谱，此后资料损失惨重。颜氏族谱一向为宗子、族长、户头珍藏，世上无余本流传。近年来，西安、自贡、湖南的颜氏后裔，都曾派人携族谱来曲阜参加颜子研究活动。续修家谱家谱是家族史的重要组成部分，可以了解后裔传承情况，族人的迁徙与分布。凡在谱者才能享受颜氏特有的待遇，如入三氏学或四氏学读书，享受科举的优惠，减免赋役等。对不遵祖训，违法乱纪，有辱族门的人一概不能入谱，家谱起到了清理门户的作用。

姬颜氏，朋友圈看到的一个品牌，据说是法国的，以植物为成分，满足大家的肌肤需求，赶快丢掉你手中的化学护肤品吧！

下面是网络介绍，不代表网站观点

姬颜氏 JYOUNE’S——来自于法国化妆品品牌。1954年由卡泊尔先生在法国成立第一个美妍护肤团队(Jyounes Beauty Institute)，即为姬颜氏的前身。其经营产品包括：姬颜氏酵素蚕丝面膜、姬颜氏植物精油、姬颜氏精华液、姬颜氏抗衰老组合套装等！

国内小作坊做的，传说中的贴标，其实并不是法国的品牌

姬颜氏以纯净温和的产品缔造女性自信活力光彩，从而“成就女性全新的自我”这是卡泊尔所倡导的品牌理念，这也是现代女性所渴望的人生态度。

不是三无，是上海的一个牌子哦！属于上海海姿生物科技有限公司旗下。

公司名称：西安俏颜坊生物科技有限公司 

广 告 语：姬颜氏——打造永远25岁的不老肌肤！ 

行 业：化妆品行业

主营产品：酵素蚕丝面膜、酵素玻尿酸修复原液、酵素代餐粉、抗衰老系列

以下使用心得不代表网站观点，个人建议多多官网，因为这个牌子是微商

我的皮肤是混合敏感肌，夏季混油冬季混干皮！可能是青春期长痘痘，祛痘的用多了，然后角质层就很薄，现在脸颊还有明显的红血丝，还好现在除了姨妈期间长一两颗痘痘意外，平时都不会长！我冬春换季和秋冬换季风大的时候都会假性过敏，脸部极其干燥，剥皮，泛红，擦东西刺痛！

偶然我在淘宝发现了这个修复液，买回来试试的心态，买了一盒，老板送了我一张她们家的酵素面膜（庆幸买到的是真的），用了大概6支我的脸就恢复了！一盒用完我就停用了，皮肤还是很滋润！后来在过敏我就配合优色林的修复霜适应，过敏症状好的很快，而且皮肤的保水度也变得很好！

品牌历程

姬颜氏成立于1954年，创办人卡泊尔先生从小就热爱美容医学，酷爱采摘家乡当地的药材，他的家里人也对他的兴趣非常支持。在卡泊尔20岁的时候，在他的父亲鼓励下，开办了第一个美容诊所，说来也奇怪，来卡泊尔这里大部分女性都很不满意自己的肌肤状况，当时专业的护肤研究机构非常少，而他本身对植物精华的美容疗效非常感兴趣，所以卡泊尔下定决心一定要在肌肤问题上重新开辟道路。1954年他毅然告别家乡，跟妹妹一起来到法国巴黎，随后成立了第一家姬颜氏美妍护肤中心(JJyounes Beauty Institute)，深入研究植物精华的功效以及“肌肤保养手法”。

姬颜氏护肤品一向以植物性成分为主要诉求，到了70年代初期，卡泊尔独创的美容护肤方法已经声名远播，当时含化学化工成分的保养商品迅速崛起，以天然成分为主的保养品被视为过时的代表，但卡泊尔先生深知化学产品对女性皮肤的极大危害，所以仍然坚持理念，继续坚持“绝对天然”的品牌宗旨，从天然槙物中发现了酵素（酵母提取液），天然的酵素活性因可以有效的提升肌肤细胞活性，增加脸部肌肤储存水的能力，恢复正常的新陈代谢并延缓肌肤老化，并将酵素运用到了姬颜氏系列产品中。

从成立初期短短3年时间，卡泊尔品牌从1家店发展到10家店，员工从最初兄妹2人，发展到1000人，并且还在不断的壮大，成为法国及周边国家最热捧的护肤品牌。

姬颜氏在1980年成为法国知名护肤保养品牌，1981年在在美国成立第一个海外分点，营销全世界一百多个国家。1986年引进台湾市场，同时不断扩展新产品线，产品线已包含日常护肤品、面膜、彩妆、香水甚至还有男人专用保养品，逐步成为多元化、全方位的国际性美容团体。