主题：耶稣基督家谱里的第五个女子——马利亚。

圣经：马太福音第一章16节，雅各生约瑟就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

这里面记载的是马利亚的信仰，在她的身上我们能学到什么样的宝贵的心呢？

我们知道耶稣基督通过马利亚降生，是圣灵感孕降生的，可以说马利亚还没有出嫁，是童女的这样的身体，降生的耶稣基督。有一天，天使向马利亚说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。马利亚非常惊讶的时候说，这样子问安到底什么意思呢？然后天使向着她说，圣灵要临到你的身上，至高者的能力要荫庇你，所以你所要生的圣者，必称为神的儿子。马利亚听到这样的话心里产生一个什么样的想法？马利亚说，“我还没有出嫁呢，怎么可能有这样的事情，”出嫁的时候能生孩子，这是能理解的。那还没有出嫁，怎么可能怀孕生子，但是天使向着她说，圣灵要临到你的身上，至高者的能力要荫庇你。是圣灵要作工，圣灵降生在你的身上的时候，你就能够怀孕生子，马利亚听了这样的话之后，马利亚心里面带着一个什么样的心，面对着天使所说的话？特别宝贵的一个心就是，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”。马利亚心里面拥有非常宝贵的心是，顺从的心❤。马利亚在神都话语面前带着一个顺从的心过信仰。当顺从神的话语时，圣灵在马利亚身上作工。结果圣灵感孕，通过马利亚降生耶稣基督。

我们过信仰生活当中的时候，面对着神的话语，我们心里能不能顺从着神的话语呢，还是我们里面树立着我们的想法？即使神的话语不符合我们的想法，我们心里也能够放下自己的想法，去接受神的话语。即使不符合我们的想法的神的话语，我们撇气自己的想法，接受神话语的人，这样的人是特别宝贵的。

迦拿娶亲的宴席里面神使用的人是用人了。耶稣对用人说，把缸倒满了水，他们就倒满了。耶稣说，把水送给管宴席的，他们就送了去，耶稣使用的人是什么样的人——用人。带着用人的这样的心的时候，耶稣通过他们做工。我们心里面是不是带着这样的心去生活呢？如果你拿着这样的心生活的话，神就会通过你这样做工。

在神话语面前带着一个顺从神话语的心去生活，当我们带着这样的心生活，神就开始通过我们做工。基督家谱里面的五个女人都有特别宝贵的，这样的心态。他玛的信仰是——挑战的信仰。路得的信仰是——跟随的信仰。喇合的信仰是属于的信仰。马利亚的信仰是——顺从的信仰。拔示巴的信仰是——拆毁的信仰。能看到通过五个女人进到耶稣基督家谱里面，每个人里面都有我们在神面前所学习到的这内心的世界。希望通过马利亚我们心里能够学到一个顺从的心，当我们顺从神的话语的时候，神的话语就会在我们里面作工。马利亚心里拥有了一个心是，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上，带着这样的心顺从着神的话语，话语成就在马利亚的身上，使马利亚通过她的身体耶稣基督诞生，所以我们在神的话语面前能带着一颗顺从的心去接受神的话语，神的话语就会成就在我们身上，在我们里面也会拥有着宝贵的耶稣基督的作工。

也希望我们在神面前，通过耶稣基督家谱里面五个女人能学到这信仰的世界，我们一起能够被主引导的生活，非常感谢分享到这里，谢谢大家！

马利亚带着顺从神话语的心，神通过她降生耶稣基督。

马太27章发生的事情是耶稣被抓了，在大祭司那里审判完了，大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里，巡抚就是那个地方最大的官员，犹太的祭司长是没有权力判人死罪的，他要治死耶稣，就必须要得到彼拉多的批准。

马太福音

1、是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

2、从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。

3、为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。

4、这个观点主要是认为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。

5、马太在巴勒斯坦写成他的记录。确实哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年。有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。

路加12章1一12节应该怎样解释介绍如下：

路加12章1-12节是斥责法利赛人假冒为善的本性，并警戒门徒不要容让这样的人进入他们的生命和事奉中。

路加12章1-12节中，主耶稣用天父对麻雀的顾念强调神对门徒的保护，所以信徒毋需害怕迫害，在人面前认主的，将来在神使者面前主也必认他，告诉我们生命不只在于物质，更重要的是与神的关系。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

其实，耶稣就是“道成了肉身”的上帝。因为耶稣说：我与父原为一（约10:30）。

耶稣是因圣灵感孕，由童女所生。所以，耶稣既是完全的人，也是完全的神。

耶稣既然是完全的人，所以就有家谱。

要说上帝有人的家谱，那就是上帝“道成了肉身”来到世上做为人子的耶稣的家谱。

序言：可以说家庭是从婚姻开始的，婚姻是家庭形成的前提条件，作为基督徒几乎都知道婚姻是上帝的旨意，是上帝配合的，是神圣的。因此，家庭也是神的旨意，是神对人类的一个美好计划，也是神圣的，是人人都应该尊重的。圣经中有很多关于家庭的描述，我们也不能用三言两语就把圣经中有关家庭的启示说道明白。今天我们就从诗篇127篇的经文来看看圣经对家庭的描述，看看有什么原则是基督徒的家庭需谨记的？也看看基督徒的家庭应该是什么样的？

　　一、是神建造的家庭

　　诗127:1的经文说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”，这里的“房屋”并不单单指建筑物，更重要指家庭，所罗门借着这句话给我们的教训是，若要赢得家庭的稳固和幸福，仅凭自己的努力是不够的，唯有依靠耶和华的同在才能赢得。这就让我们看到，人的婚姻家庭需有神的介入，因为只有神建造的才是牢固的，若不是神建造的就是突然。

　　神所建造的家庭具体是什么样的呢？首先，神建造的家庭应该是让神在婚姻生活中居于主导地位的家庭。当耶稣在世时，他曾被人问及有关婚姻的事情，当耶稣来回答这个问题的时候他直接指向人类最早的婚姻，也就是记在创世记中的那桩婚姻。创世记的记载告诉我们，这个婚姻的起因是神看见“那人独居不好”，神创造了宇宙万物，最后造了人，只是刚开始的时候神只造了一个人——亚当。神造了宇宙万物之后，他看着都是好的，但是他把亚当造好又把他安置在伊甸园之后，神却觉得“不好”，“不好”在圣经原文希伯来文中的意思是“不完整，不完美”，神看着亚当独居不完整的时候，神接下来就有一个行动，他为亚当预备了一个配偶——夏娃，目的是要夏娃“帮助”亚当。这个事情换句话就可以说，人是神造的，神最了解神的需要，神知道在人的需要中，婚姻和家庭是必须的，它满足了人相互间的爱和繁衍后代，所以，神因着对人的爱亲自设立了神圣的婚姻和家庭。著名布道家葛培理（DrBillyGraham）曾在一篇名为《家庭》的文章中说，“家庭是社会最基本的单位，但从起初，人就背叛神，破坏了家庭的和谐。在一种产品的说明书上，一般都会写上‘如果安照这说明书上的要求去做，效果会更好。’同样，在婚姻及教育子女的家庭生活上，如果我们按照那一位在伊甸园里为人类举行第一个婚礼的神所要求所指引的去做，那效果也是最好的。”

　　其次，神建造的家庭是神特别看重的家庭。我们再回到创2:22的经文，“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”2:24又说“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”到了耶稣的时候，耶稣讲到婚姻来解释这段经文的时候说“神所配合的，人不可分开。”（太19:6）所以，婚姻是神所配合，也是神看重的，人的婚姻家庭生活要想幸福快乐就要遵守神的规则。神设立的婚姻是一男一女、一夫一妻，违反了这个规则，人就要承担后果。有人曾做过相关调查得出结论：如果一个地区的婚姻生活幸福美满，这个地区的社会就会安定、和谐。

　　二、是神看顾的家庭

　　经文说：“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”，再警觉的守望者有时候也抵御不了罪恶无孔不入的不断冲击，在我们的家庭生活上也是如此，有时候我们觉得自己的方法或措施已经足够抵挡外界对我们家庭的攻击，但更多的时候事实证明，我们的方法不能抵挡仇敌的攻击。作为基督徒我们知道，只有神才是家庭的保护者和看顾者，就像诗人大卫说的“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗34:7）这里的“使者”是指新约中的基督，一个蒙保守的家庭在于让基督同在并在家庭中居于主导地位，如何才能让基督与我们的家庭同在呢？

　　1、祷告：彼得在给已婚夫妇的信中作过这样的劝勉：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）彼得在此是强调夫妻之间的关系，他同时也说明祷告在家庭生活中的重要性，从彼得的话中我们得知，夫妻关系正常，祷告便没有阻碍；相反的，如果婚姻关系不正常，祷告就有阻碍。因此，我们要自问：“我们的家庭有没有安排时间来敬拜神？我们家庭有一起灵修的时间吗？”有人做过这个调查后说“基督徒夫妇每日都有一起同心祷告，不到百分之一。”因此，有人说“如果配偶彼此代祷，离婚的可能等于零；如果夫妻同心合意祷告，没有任何事情可以使你们的关系有裂痕；如果父母能为儿女祷告，他们肯定不会离家出走。”由此可见，祷告在家庭生活中的重要。

　　2、读神的话语：保罗曾对歌罗西教会和教会弟兄姐妹的家庭说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。”（西3:16）基督的道理都记载在圣经之中，因此作为基督徒我们必须有自己读经的时间，夫妻二人也应有一起读经的时间，全家也应有同心读经的时间。如果我们希望得到一个快乐、和睦的家庭，那每日的祷告读经生活就是必不可少的。有一位成功人士作过这样的见证，说：“在我的一生之中，一切关于艺术的教导，我所有的写作，在我思想中一切伟大的思考，在我生命中所作的，与一个简单的事实相关，就是当我是孩童的时候，我母亲每日都与我一同读一段圣经，帮我每日用心学习。”

　　家庭抵御仇敌攻击的防御系统需要神来看顾，只有神同在的家庭才是坚不可摧的，才是仇敌无法破坏的，因为“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”。经文接下来的记载让我们看到，神所看顾的家庭会给家庭带来祝福，就是儿女，就像经文说的：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”，儿女这份产业的祝福也许不能在每一个家庭中实现，因为神给不同的家庭会有不同的带领，在一些家庭中也会有特殊的旨意。经文后面又用“箭”来形容儿女，作为父母，我们发出的箭，它的方向、导致的影响、产生的果效，取决于这箭在生产和打磨过程中我们的用意和引导，以及发出去之时我们让它对准的目标。有人说过：“一个人的成功因为有他们母亲的双膝。”

　　三、是神供应的家庭

新约得第一卷书是主的使徒马太写的，共计二十八章，第一章也就是你问的新约的第一章，其内容主要是介绍主耶稣基督的家谱。因为马太是从主耶稣是天国的王的角度来写的，所以第一章（也就是新约的第一章）开宗明义的说明耶稣是：“亚伯拉罕的后裔，大为的子孙，耶稣基督的家谱……”

这应该就是你所要的，如果合适望你采纳哦。