不能

镇宅一种民俗文化活动，主要以器物求家宅安定，保护家人平安。抄

（一）黑曜石貔貅有镇宅辟邪作用，安放家中据说可令家运转好，好运加强，赶走邪气，保合家平安，有镇宅之功效，还有趋财旺财作用。

（二）桃木剑也被传统习俗认有镇宅、纳福、辟邪等作用，制作上通常取天桃木纯手工雕袭刻般认桃者五木之精亦称仙木故有辟邪镇宅作用，桃木剑也因此而得名。

（三）八卦镜，不过在选择镜时百候有些东西需要注意 挡煞时使用八卦镜 必须「 凸镜 」直径要10厘米内上面有元亨利贞字样许多人凡 镜便会反射实并非此风水学上平面和凹陷镜把外物「 借入 」;凸面镜才把外形煞 反射风水器度具 。

（四）葫芦自古来"福禄吉祥"、"健康长寿"象征也保宅护家良品葫芦常用风水道具因嘴小肚大外形好气场收纳己有也坏气场吸收殆尽至于造成危害辅佐风水布局、加强感应问绝佳道具。

（五）泰山石以“泰山石敢当答”而闻名，山东一带乃至全国都有泰山石辟邪保家人安康之说。据说取一小块泰山石，放在小孩睡觉的房间或是枕边，孩子也会一夜睡得安稳，不被干扰。

　　·貔貅祥解

　　貔貅祥解

　　一、貔貅的传说和史记

　　貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。

　　在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

　　传说貔貅是龙生九子的第九子能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴相传有辟邪挡煞,镇宅之威力龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

　　另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

　　史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

　　二、貔貅的造型

　　貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

　　貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

　　三、貔貅的功用

　　因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开

　　在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

　　貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

　　1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

　　2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

　　从质地上看，要以以下二种质地的为佳：

　　铜貔貅：古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。

　　玉貔貅：貔貅尤其以玉制的催财力最强。对催财、改运、避邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩带。因为没有一模一样的玉，因此每对玉貔貅都是独一无二的。

　　风水之说确实有一定的道理。

　　2005年我想在住宅或者公司办公室放尊像以利风水，不知道有什么讲究没有。

　　貔貅，关二爷，金蟾这三种像应该如何摆放？那种比较好？望行家指点一二。

　　貔貅

　　貔貅的读音是皮体，很多人把“貔貅”误写成皮貅“。”貔貅“催财很快，特别有利一些从事外汇、股票、金融、赛马、期贷等从事偏行的行业人，有起到催财的作用。“貔貅“形态有点像鹿，一般是短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。现在常见到的貔貅多是独角。长尾巴。

　　一般制造貔貅像的物质有三类：

　　1、金属――以铜来制造，磨光后的色泽接近黄金。

　　2、木材――一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡煞。

　　3、瓷器――以泥土的质地来制造。

　　4、玉器――以不同的玉种来制造。

　　以上四种，唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强。但我们在摆设时，要注意。貔貅的头要向门外或窗外，因为相传食四方财。

得姓始祖的传说：林坚，得姓始祖林坚是比干的遗腹子。

因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，逃到树林掩生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后移封博陵公。

扩展资料：

林氏：

作为南方第二大姓，起源于河南的林姓如今大多分布在福建、广东、台湾等地。 每年，都有很多海外林氏不远千里到卫辉比干庙祭祖。他们第一次组团来祭拜时，吸引了十里八乡的村民围观，一度逼停了京广铁路上的火车。

在河南省姓氏文化研究会会长林宪斋看来，这和林氏历史上不断南迁有关。东汉末年，中原林氏遭受政治迫害，河淮地带的士族和民众一次就有十余万户流徙江南。此后，西晋末年的“八王之乱”致北方战乱不息，士民大批南迁。

林氏望族之“下邳林氏”“晋安林氏”就是这个时期的林姓人南迁形成的，并光大于南方，特别是以福建为中心的沿海一带。林禄曾任晋安(今属福建省)太守、晋安郡王，死后葬于惠安县涂岭九龙岗，为海内林姓谒祖圣地之一。

—林姓

貔貅是一种瑞兽，和龙、麒麟一样存在于人世间，是古代五大瑞兽之首，也是招财聚宝、辟邪祛灾的神兽。它曾帮着黄帝打败蚩尤，被百姓尊为天神，其实古代除了舞龙、舞狮外，还有舞貔貅，这也是对它的一种尊敬与崇拜。

貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，可招财聚宝。据记载，貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。

周武王与貔貅

传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。

当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。

周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。

而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

朱元璋与貔貅

朱元璋定都南京后从地下挖出一对貔貅，而貔貅乃龙王的九太子，故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。

朱元璋定都南京后修中山门，但国库无钱财，丞相刘伯温(也是风水师)建议朱元璋用貔貅来纳财，朱元璋听从在国门放一对世间最大的貔貅，结果两江士绅纷纷捐款，大动土木，场面宏大让朱元璋感慨万分，称道：大明臣民如此忠心，江山必然万载。

乾隆与貔貅

貔貅，又称辟邪是我国古代传说中的一种通灵神兽。《小尔雅·广言》中说：“辟，除也。”顾名思义，是人们希望藉助它的法力，驱走邪秽，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”

今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。到了魏晋南北朝时期，貔貅的形象变得更加概括抽象，装饰意趣更浓。

从现存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂。

貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。