孙武，字长卿，是春秋战国时期齐国乐安人，被后人称为孙子。是我国早期著名的军事家，政治家，尊称兵圣。孙武生活的齐国内乱不止，等他去了吴国认识了伍子胥，成为好友，当时吴国的局势也是动荡不安，两人便隐居起来，待机而发。公元前515年，伍子胥在吴王阖闾身边得到重用，吴国渐渐繁荣起来。在伍子胥的推荐下，孙武开始帮助吴王攻打楚国，让楚国几乎灭亡。孙武个性严谨认真，阖闾曾经下令让他训练一支女子军队，后来因为宫女们并不听令，斩杀了吴王阖闾的两位宠妃，这也体现了他对军队管理的严肃严厉，不惧强权。但吴王称霸后，日渐疏于朝政，沉迷酒色，贪图享乐，并将直言进谏的伍子胥杀死，孙武兔死狐悲，于是退隐朝堂，专心修订《孙子兵法》。最终因为忧国忧民，长期的郁郁不得志而病逝。葬于吴都郊外。

《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和孔子、老子并列的地位。孙膑，出生死亡年月没有详细的记载，是我国战国初期的军事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因为他曾经受过膑刑而得名。他出生于今山东省阳谷县阿城镇附近。受窗庞涓的迫害而被处以膑刑，双腿因此残疾，后来无法只能奔齐国，被齐威王任命为军师，和齐国大将田忌奠定了齐国的霸业，其中最著名的战役是桂陵之战和马陵之战。孙膑是孙武的后裔，孙膑和他的弟子所写的《孙膑兵法》，讲述了孙武主要的军事思想，并且总结了以前的战争经验，给后世留下了非常宝贵的理论。著名的围魏救赵就是他发明的。后来后人又发现了《孙氏家谱》，结合数十个孙氏村庄的合谱，都认为孙武是孙膑的祖父。

在开始孙武把自己的《孙子兵法》献给吴王阖闾时，阖闾对他赞赏有加，多次询问孙武的意见，他总是能给出机智多谋的意见，吴王很是欣喜。有一次吴王赞赏孙武的兵法巧妙，问孙武能不能帮他训练一支军队。孙武自然愿意，吴王又问道：我宫里的妇女也可以训练吗？能否为我训练一支女兵的军队呢？孙武又答应了。于是，吴王阖闾就将后宫的一百八十人交给孙武，孙武把这一百八十人分为两组，让阖闾心爱的两名妃子分别做两队的队长。刚开始训练，宫女们觉得好玩，纷纷笑闹起来，孙武很生气，又耐心讲解了几遍，宫女们还是笑的前仰后合，阖闾也觉得好笑，想看孙武是如何解决。谁料孙武要军法处置，并且因为两位得宠的妃子是队长，所以直接斩首两名妃子。

孙武向来严谨律己，讲究运兵计谋，他认为军队的管理可以影响作战的胜败，而管理军队首先要管理军人，军人以服从命令为天职，军令如山就是这个意思，他训练军队时十分的严厉，就算是阖闾的妃子，他也不会手下留情。正是他这种负责的精神，才能训练出精良的部队。孙武是我国春秋时期著名的军事家和政治家，关于他的死亡一直众说纷纭，下面我们就来说说其中两个比较让人们信服的说法。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。公元前506年，曾经率领吴国军队大败楚国，占领了楚国的国都，几乎让楚国就此灭亡。孙武所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和孔子、老子并列的地位。

孙武的一生励精图治，屡立奇功，但是关于他的死亡历史上共有两种说法。第一种说法，公元前503年，在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武见夫差不仁，厌倦了世事无常，决定退隐，在吴国专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。第二种说法是孙武见阖闾疏于政事，沉迷酒色，贪图享乐，屡次进谏，最终触怒了阖闾，被夫差所杀。《史记》中并没有记载关于孙武被杀，此说法仅出自《汉书》中，书中说，孙武、商鞅等人都是功业完成后，失去了利用价值，再加上遭受猜忌所以最后被杀而亡。并且没有进一步的解释和说明，所以对这个说法的真实性有待质疑。

柏泉这块86平方公里的热土在柏泉人民的精心妆扮下旧貌换新颜，开放发展中的柏泉农场正以全新的姿态向世人展示着自己的风采。在当前改革与发展的大潮中，人们更加渴望了解柏泉的昨天，认识柏泉的今天，柏泉也希望人们在了解认识的基础上共同憧憬美好的明天。昨天有我们珍贵的历史财富，今天的现实更能使我们奋发图强。

回味历史：瓠子山磷木化石佐证了柏泉历史的悠久；钥匙墩、余家嘴、龙王台遗址诉说了我们的祖先在这块热土上繁衍生息的踪迹；狮子山系优美的森林植被回味着柏泉人民奋斗的历程；波光粼粼的杜公湖水穿越了历史的时空；景德寺、天主教堂、广王庙、桂花庵透视着柏泉源远流长的宗教文化；茅庙集的老街留给人们无尽的回忆；小罗赛水寨、大边湖的传说更是给人们茶余饭后的话题。

感慨今天：景德古寺重放异彩，杜公湖水放声高歌；睡虎山下情思幽幽，园林花圃细语声声；架子山上白鹭飞，花果山下鳜鱼肥……柏泉农场在柏泉人民的辛勤努力下发生着日新月异的变化。

悠悠柏泉，人杰地灵。柏泉在源远流长的历史长河中也孕育了一大批仁人志士，有明兵部尚书张京；有辛亥革命先驱孙武、曾经闻名遐迩的地皮大王刘歆生、有为新中国英勇奋战而光荣牺牲的革命烈士黄泽广；有学术界精英、西方黑格尔哲学研究家张世英、中国汉语言文学家李格非、现代数学家周绍濂等。这些仁人志士的光辉形象将和13000柏泉儿女披星戴月、努力耕耘的英姿永远载入史册，光彩照人。

历史是一面镜子，也是一个参照系。我们结合党的现行路线和政策诠释当代柏泉人民在党的领导下建设柏泉、改造柏泉的信心与决心,把柏泉建设成为一个繁荣昌盛的社会主义新型农场，祝柏泉人民幸福安康！

《三十六计》不是孙膑写的。

历史上两大兵法巨作《三十六计》和《孙子兵法》都是一代兵法大家、被后世奉为兵家之祖的孙武所写，兵祖后代子孙、另一兵法大家孙膑写下了另一兵法著作《孙膑兵法》留传后世。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

孙膑简介

孙膑，生卒年不详，字伯灵，出生于阿、鄄之间（今山东菏泽鄄城县红船镇孙老家村，一说今山东聊城阳谷东北），华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

曾与庞涓同学兵法，后涓为魏惠王将军，恐其贤于己，诳其入魏，处以刖刑而黥之，使其不得用于世。孙膑求救于齐国使节，被秘密送到齐国。齐将田忌善待之，七问兵法；齐威王亦九问兵法，任为军师。