相差七辈可以叫他烈祖

“第七代应称为烈祖。”昨日上午，看到本报报道后，北碚区的刘老先生第一个打来电话。他说，称呼顺序应为：我、父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。刘老先生称，如此称呼的出处一是来源于他在古书上看到，二是他熟悉农村风俗习惯，因多次看到农村红白喜事写包封，便记下了九代以内的称呼。

认为第七代该称为烈祖的，还有渝中区的冯先生、北碚区的吴先生、江津的宁先生、大渡口区的唐先生等。

家住渝中区两路口的邓先生认为，称呼顺序应为：我、父、祖、曾祖、高祖、鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、始祖。邓先生的依据是他家流传数十代人的家谱。他认为，第七代该称为远祖。

南岸区的雷先生则认为，称呼顺序应为：我、父、祖、曾祖、高祖、鼻祖、远祖、始祖。因此，第七代应称为远祖。

这些答案，有的是以家谱为据，有的是按农村祭祖写包封为据，有的是凭地摊出售的小册子为据等。总之，版本很多，各自有理。

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、仍孙、云孙、耳孙。

扩展资料：

中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

—辈分

如果从自己往上算四代的话，那么：

　第一代：曾祖父

　第二代：祖父、伯祖、叔祖、姑祖母

　第三代：父、伯父、叔父、堂伯父、堂叔父、堂姑、表伯、表叔

　第四代：自己、兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、再从兄弟姐妹

　如果从自己往下数四代的话，那么：

　第一代：自己

　第二代：儿子、女儿

　第三代：孙子/女，外孙子/女

　第四代：曾孙、曾孙女、曾外孙、曾外孙女、外曾孙、外曾孙女

上几代名称与排序

1、祖辈

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2曾祖辈

（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

3高祖辈

（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

4父母

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

下几代名称与排序

（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

扩展资料

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，

有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

参考资料：