族谱纸 宣纸 洒金红色宣纸

　　族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

　　另：有些地方有专业的修家谱的团队或个人，你可以打听下。如果你是成都的可以去琴台路找找，那里有个专门为人修家谱的老人。

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

农村过年挂的族谱俗称家谱，每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上，上供烧香对前辈的思念，这是农村的习俗，也是对前辈的供奉，首先每天上供烧香磕头，一日三餐先让老祖宗吃或供奉。

家谱族谱制作认准兰陵印务 家谱族谱制作高效 高质量

根据文中提到的族谱为您推荐

兰陵家谱族谱制作，，品质严格控制，近20年来专业于宣纸线装书，宣纸家谱印制;集编辑，印刷，装订一条龙。宣纸彩色印刷媲美照片。

常州金坛兰陵印务有限公司广告

族谱印刷-印刷公司-印刷精美

根据文中提到的族谱为您推荐

族谱印刷选民众谱志，多年来专注修谱服务，排版，制作，印刷一站式服务，工艺先进，团队经验丰富，印刷多样，装订精美，有现代简装，现代精装，仿古线装等，欢迎来电咨询!，

江西省民众谱志网络信息发展有广告

在线制作家谱，家谱校稿效率优，质量高，值得信赖

在线制作家谱线上家谱-线上免费建馆-在线纪念-绿色缅怀长相思-生有缘-铭至心-记永生-永相念-世世牵-留云端-传千秋

一、合肥三河古镇的历史

三河地处巢湖之滨，距今已有2000多年历史，是典型的水乡古镇。《中国古今地名大辞典》曰：“三河镇在安徽合肥县 三河镇

南八十里，外环两岸，中峙三洲，三水贯其间，故曰三河”。据传，此地原是巢湖中的高洲，故有“江中之洲”之称。春秋时称鹊岸；晋以前叫鹊尾。晋后称鹊渚镇；南北朝后期称三汉河；明清置三河镇（《三河镇历史变迁考》）。民国前后一度称肥南，三河在历史上多属庐州府合肥县。1949年元月24日设立三河市，直属皖北行署巢湖专区，市辖1区、6乡、62村；1950年下半年撤市设置三河区，辖3乡、5镇；1956年撤区成立三河镇人民委员会；1960年改称三河人民公社；1961年复称三河镇人民委员会；1968年成立三河镇革命委员会；1981年12月建立三河镇人民 。自1950年下半年起一直隶属合肥市肥西县。

二、三河古镇介绍

三河镇，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，与舒城、庐江县相邻，有2500多年历史，为肥西经济重镇。

全镇72平方公里，73万人口，其中镇区471平方公里，4万人口。全镇辖7个居委会、19个行政村。

近年来，全镇上下坚持“以旅游业为中心，以工业经济和新农村建设为基本点”的工作思路不动摇，坚定发展信心，创新发展举措，经济建设取得快速发展，城镇面貌日新月异，社会事业全面进步，先后被确定为全国小城镇建设试点镇、全国创建文明村镇示范点、全国发展改革试点镇，国家AAAA级旅游景区、中国历史文化名镇，省小城镇建设中心镇、示范镇，省环境优美镇、卫生镇，合肥市“十强”镇等。 三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。

镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。

有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。 三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。

太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。

李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。 交通： 三河距合肥35公里，距巢湖7公里，离合九铁路舒城站7公里，距沪 蓉高速公路吴岗入口处2公里。

位于合肥到黄山、九华山黄金旅游线上。 1合肥汽车站乘合肥——三河旅游专线车来达三河 2明光路长途汽车站，直接上车买票，经过南门换乘中心 景点介绍： 1天然亭： 位于三河古镇西街入口处，因以前在对面的小南河天然桥旁边有座茶楼，叫做天然楼，后来因为洪水原因不复存在，因此在此建造这座亭子，命名为天然亭，又叫做半亭，这上面的石碑上，雕刻着“十大舍不得”，表达了三河的繁华盛世。

2刘同兴隆庄： 位于三河镇古西街，又叫做“刘记布庄”、“刘记米铺”。清末古西街的一家著名的商家。

他是姓刘的人开的庄子，中间的“同兴隆”是这个庄子的商号。庄子的主人刘锦堂（1879—1941）曾任三河商会副会长，兄弟五人。

其中刘锦堂与二哥刘锦臣就居住在“刘同兴隆庄”。 整座刘同兴隆庄为五进八厢三十二间房屋。

临街是一幢二层木楼，二进为走马转心楼，后三进都是平房。第三进是敞厅，用于接待来客；四进是香屋，用于祭祀祖先；五进是居住宿舍，建筑面积约有700平方米。

当时这里门厅若市，车水马龙，刘同兴隆庄生意北起六安的阴山，南至南京、上海，无比兴隆。刘同兴隆庄主要经营各种布匹和大米。

大米的日运销量可达五百多吨，年收入数万银元。那时候的“同兴隆”真是无比兴隆，是古镇最有名气的商家之一。

刘同兴隆庄房屋结构具皖中徽派建筑特色，采用中国传统的木结构与皖中地方建筑相结合，自成建筑体系，每两进房屋之间都留下天井，自成独特排水体系。同时，也象征着“肥水不流外人田”的经商理念。

3翠竹亭： 位于古西街合众巷出口处，旁边就是风光秀丽、贯穿全镇的三河小南河。此亭掩映在一片翠竹林之中，亭柱酷似竹子，亭子颜色是一片翠绿色，取名竹亭，有节节高升之寓意。

旁边有游船码头，泛舟小南河，别有一番幽情。 4冶霞亭 位于三河中街小南河畔。

在抗战时期，三河相对安宁，芜湖、南京等许多有钱人为躲避战乱，齐集三河，人口一度多达七八万之众，所以当时三河也被称为“小南京”、“小上海”等，在解放初期三河还一度设市，称为三河市。冶霞亭全部用大理石做成的，亭子取名“陶冶情操、沐浴晚霞”的意思，外形颇似一个清朝的官帽。

因为合肥出了个非常有名的清官——包拯，他是一个清正廉洁的大清官。这个栏杆上雕刻的是荷花，其寓意就在于警示人们一定要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，要做一个清正廉洁的好官。

5古鹊亭 位于三河三县桥头东侧。三河古称“鹊渚”、“鹊岸”。

曾经是巢湖上的岛，是鸟鹊栖息的地方，后巢湖下陷，随成陆地。此亭处是鸟鹊经常栖息的地方，很多鸟鹊在此聚会，是故此亭被叫做古鹊亭，现在也是游人和居民经常休息的地方，在这里，鸟鹊和人和谐相处，互不惊扰。

6杨振宁旧居 位于三河的古南街上，与正在修建的万年禅寺和万年街相邻，前身是原来的三河孙大生老字号药铺，始建于明清时期，是一座典型的砖木结构的明清风格宅院，共有五进房屋和一个庭院。 杨振宁是著名的物理学家，1922年10月出生于合肥四古巷；1944年毕业于西南联大研究生院；1945年赴美留学；1957年10月因发现“宇称不守恒定律而与李政道同获诺贝尔物理学奖；1964年入美国籍，家学渊远，文理兼通，长期担任全美华人协会会长，为促进中美和中西方学术文化交流作出了巨大贡献。

杨振宁教授的母亲是三河人，1937年底为了躲避战乱，杨振宁曾于此客居求学。该旧居共五进房屋，前两进房子是展览厅，展示的是关于杨振宁教授的和文学资料展览。

第三进房为他以前居住的地方，大约在此住了一。

三、合肥三河古镇有关的历史事件

三河古镇的历史是厚重的。这里所发生过的诸多历史事件，大量留存的历史遗迹，数不胜数。

三河水系发达。南屏巢湖，北据庐州，扼通往南方重镇安庆、九江之要道，东守南京，以及连接肥西、舒城、庐江三县重要陆路的独特地貌，富裕的生存条件，自古以来成为兵家必争之地。

公元前510年的春秋时期，兴起的吴国实施伐楚，大将吴子胥曾在三河击败过楚军，既著名“鹊岸之战”。

三国时期魏主曹操曾在距三河7公里远的巢湖训练水军，扬帆船只穿行于三河的水道上，成为曹军的驻地。

1642年，明朝农民起义军将领张献忠在此同明军大战，缴获巨舟300余艘。不久后由此入江，下湖南，占四川，建立起大西政权。

让三河古镇名声远扬，当属清咸丰八年发生的（公元1858年）三河大捷战役。当年深秋时节，太平军将领陈玉成、李秀成在三河镇上修筑城墙，凭河设险，合围阻击进犯的湘军悍旅。10昼夜鏖战之后，全歼湘军精锐6000余人，斩首湘军骁将李续宾。咸丰皇帝闻之为朝廷所依靠的湘军精锐几乎全军覆灭噩耗，“不觉陨涕”。三河大捷，保证大本营天京得以化险为夷。小时候，看过一本三河大捷的小人书，常被画中陈玉成、李秀成勇猛无畏的精神所折服。

四、合肥三河古镇的历史

[1]三河镇，地处合肥、六安二市交界处，与舒城、庐江县相邻

古镇掠影1(16张)

行政上属于合肥市肥西县。

此地原是巢湖中的高洲，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸等，后因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇（详见《附录》中《三河镇历史变迁考》一文）。自隋、唐至清代，皆属庐州府合肥县，1949年1月25日解放，设三河市（县级）。1950年4月撤市设区，属肥西县。1956年复设三河镇，直属县。

五、三河古镇的历史沿革

1、春秋战国时，小镇已初具雏型，称为“鹊岸”（记载于《左传》），汉、晋时期称“鹊尾渚”，南北朝后期称“三汊河”，至明代《大明一统志》始称三河镇；2、1949年1月25日三河解放。

2月，设三河县，3月，改设三河市（县级市），1950年3月撤市改区，隶属肥西县，辖五星乡、太平乡、东镇、南镇、西镇；3、1956年1月，撤区建镇；4、1987年12月，合（肥）铜（陵）公路三河段竣工，自此形成北连合肥，南接黄山的便捷交通；5、1991年7月11日，三河遭受百年一遇的华东大水，23分钟全镇淹没；6、1991年12月28日，中央电视台、安徽人民广播电视台分别录制三河灾后恢复重建的音像，春节期间在全国播放；7、1995年，国家建设部批准三河镇为“全国小城镇建设试点镇”；8、1999年12月，被国务院体改办批准为“全国综合改革试点镇”；9、1999年12月，被国家建设部批准为“全国村镇建设试点镇”；10、2001年8月8日，丰乐河、杭埠河、小南河“三水贯通”，万人空巷，争睹“圆梦”；11、2001年9月22日，举办盛大的“灾后十年看三河”活动；“十一黄金周”，正式启动旅游项目，实现开门红；12、2001年10月24日，80岁高龄的杨振宁在阔别63年后重回三河；13、2002年10月，被中央精神文明建设指导委员会授予“全国创建文明村镇工作先进单位”；14、2004年3月22日，被国家建设部、民政部、科技部、农业部、发改委、国土资源部联合确定为“全国重点镇”；15、2005年10月，安徽省戏曲家协会授予三河镇“庐剧之乡”荣誉称号；16、2005年12月27日，全国口杯协会在三河成立，确定了三河富光口杯在全国口杯产业的领先地位；17、2006年10月，安徽省人民 授予三河镇“安徽省历史文化名镇”荣誉称号；18、2007年4月，安徽省人民 授予三河镇“安徽省最佳旅游乡镇”荣誉称号；19、2007年5月31日，国家建设部、国家文明委授予三河镇“中国历史文化名镇”荣誉称号；8月14日，在三河镇举行盛大的授牌仪式20、2007年8月20日，全国旅游景区质量等级评定委员会批准三河古镇风景区为国家级AAAA级旅游风景区。21、2008年4月，三河镇被国家发改委批准为国家级小城镇发展改革试点镇。

22、2010年12月17日正式获得“国家卫生镇”这一称号，也是安徽省2010年唯一获此殊荣的乡镇。 23、2015年10月8日正式获得国家5A旅游景区网上公布名单资格。

唐宋以后，三河周围的河湖滩地逐渐兴筑圩田，绵延数十里，使这里成为鱼米之乡。三河镇很早就形成一个以米市为主的繁华商埠。

清嘉庆《合肥县志》记载：“三河为三邑犬牙之地，米谷廪聚，汇舒、庐、六诸水为河者三，河流宽阔，枝津回互，万艘可藏”。据1933年统计：三河港年平均输出大米100万石，为巢湖各港之冠。

此外，舒城西山所产竹木柴炭等林产山货顺杭埠河而下，在此集散。来自下江（上海、南京）的日用百货也由此批发，流向乡间，使三河成为巢湖西岸和大别山东麓的一个重要商品集散中心，素有“买不尽的三河”之说。

清光绪《舒城县志》记载：“三河镇百货交通，为庐郡南一大都会”。1938年夏，日军侵占三河86天，烧杀抢掠，对三河镇摧残极大。

后来日军在抗日军民打击下退出三河，合肥、芜湖等沦陷区居民大量涌入，三河人口达七、八万人，日夜开市，形成畸形“繁华”，号称“小南京”。1945年抗战胜利后，沦陷区居民回到原地。

1946年后 反动派发动内战，在三河征集军粮；加之通货膨胀，三河商业遭受沉重打击，日渐萧条。1949年1月 解放后始重新发展。

据1950年调查统计：全镇有各种行店1067家。1956年，国家对私营工商业实行社会主义改造，组织成合作店、组；大米运销纳入国家统购统销。

1979年后，私营商业、米业、手工业重新恢复。1985年有国营、集体和个体商业网点450个。

社会商品零售总额为6000多万元。工业，解放前有纺织、卷烟、碾米、食品等行业。

50年代以后，陆续建成工厂30多个，较大工厂有：酒厂、羽毛扇厂、棉纺厂、毛巾厂、仪表厂、制药厂、米厂、印刷厂、造船厂、油毡厂、造纸厂、工具厂、机针厂等。生产产品近百种，其中有20种产品出口国外。

名优产品有巢湖甜酒、羽毛扇、红牡丹牌毛巾、皖工牌钢丝钳等。镇内有完全中学、初级中学各1所，小学4所，幼儿园2所。

三河中学创办于1941年，原名肥南中学，是本县兴办最早的中学之一。70年代建起1座拥有24个教室的教学大楼，是本县最大的教学楼。

文化设施有文化馆、庐剧团、影剧院、**队、广播站等，医疗机构有镇医院1所，医护人员150人，病床100张；此外，还有9个街道、村办医疗室。著名的古战场春秋时期，即为吴、楚两国交争之地。

《左传·昭公五年》“鹊岸”之战就发生在此。南北朝时，此地为战略要地，发生多次大战。

明末，张献忠农民起义军攻下三河，缴获双桅巨舟300余艘，建立了水军。晚清咸丰年间，太平军攻下三河，把它作为皖北重要据点，筑大城一座，环以九垒，屯储粮草军火，接济天京、庐州。

1858年11月（咸丰八年十月），太平军青年将领陈玉成、李秀成在此聚歼湘军悍将李续宾及曾国藩弟。

六、三河的历史

秦朝时秦分三十六郡，三河属上谷郡，西汉始置路县（今三河市和北京市通州区地共为路县）。

王莽建新朝划天下为三百六十亭，改路县为通路亭。 东汉路县改称为潞县。

潞县城当在今三河城西偏北三十里的军下村三国 属魏国。北魏属幽州渔阳郡。

隋开皇初（公元581年）废渔阳郡，改属涿郡。 唐武德二年（公元619年），隶属于玄州，唐开元四年（公元716年），再分潞县东部另建三河县。

隶属于幽州，县名沿用至今。民国 改顺天府为京兆，直隶于中央 ，三河属京兆地区。

公元1928年，迁都南京，直隶改称河北省，三河隶于河北省，建国后依旧归属河北省。

扩展资料：

在北京天津中间地带，行政上归河北省廊坊市管辖，但实际上是河北省的一块飞地，号称廊坊北三县，三河的地理位置十分优越。

它地处京、津、唐“金三角”地带，与北京仅一河之隔，西距天安门32公里，是环京津、环渤海经济圈的腹地，有着巨大的开发潜力和广阔的发展前景。 规划中的京唐高铁即将在三河设站，时速350公里每小时，三河到北京站只需10分钟（截至2018年）。

企知道数据显示，三河市文阁印刷有限公司成立于2014-01-10，注册资本2600万人民币，参保人数47人，是一家以从事印刷和记录媒介复制业为主的国家级高新技术企业。公司曾先后获授“国家科技型中小企业”、“国家高新技术企业”等资质和荣誉。

在知识产权方面，三河市文阁印刷有限公司拥有专利信息达到8项。此外，三河市文阁印刷有限公司还直接控制企业1家。