成姓的字辈排行

栏目:资讯发布:2023-11-25浏览:1收藏

成姓的字辈排行,第1张

湖南湘乡成氏字辈:“华世庚千万庆楚志必单伯宗廷子文光单人伦为达道希圣本华世庚千万子楚志嗣单永仲添万元,奇国人伦为达道希圣本华世庚千万子楚志嗣单永仲忝万兴奇国人伦为达道希圣本诗书经济远敦厚泽绵长作述期能继芳名后代所”。

湖南双峰成氏字辈:“华世庚千万德思则允海仲仁兴应尚魁立人伦为达道希圣本诗书经济远作序期能继芳名永代扬”。

湖南娄底成氏字辈:“华世庚千万德思则允海仲仁兴应尚魁立人伦为达道希圣本诗书经济远忠厚财绵长作序期能继芳名永代扬”。

江苏苏州成氏字辈:“闵惠求耀珍率允裕昂敬戒万千学伍庆秀观真孟”。

山东广饶大码头成氏字辈:“云、汝、学、振、兴、国、安、邦”。

山东菏泽成氏字辈:“凤士传兆广洪福记己长”。

山东汶上成氏字辈:“(第21~40代)德义祥绪久,田家庆有丰。道忠世春华。泰昌会运兴。

(第21~40代)尚高瑞方远,良居吉存盛。理孝纪廉荣,开鸣殿科升。”

辽宁抚顺、朝阳成氏字辈:“安凤国万贺”。

四川安岳成氏字辈:“光宗永世耀朝廷代有拔”。

四川雅安成氏字辈:“天洪希尚志”。

广东信宜市成氏支系

各房字派  尚清系字派:二十三传以下辉章裔与尚源裔字派同  尚乾系(以下不统一)辉章裔二十二传以下是:熀汉传芳,业为安邦,英华秀发,奕世荣光

展立勋猷,文武昌杨。  尚义系字派:尚赵高万稳(以下九代不统一)至二十七传以下是  旭发展庆,基安鸿福耀,荣华振达廷,才志有余培  富裕昭杨名,益国显俊杰,瑞日时常声。  尚源系字派:林春荣,达(世)其昌,兴新业,显家光,永守德  树宏传,善余庆,立高芳,隆华盛,景泰安。  礼云:“物本乎天,人本乎祖,故獭祭鱼,豹祭兽,物类尚知有本,何况人乎?”俯念我姓系出于浙,分派于 英,后又支窦江,其由来远矣,但恐沧桑屡变,祖宗何稽,世代递更,尊卑莫别。

始祖伯符:仕周成王(周朝)献三异(爵位),封广平程(裂土封号)伯,以国(古时称领地为国)为姓,而广平(地名,今河北省)其故郡(辖区、住地),为程氏开宗第一祖也。(约公元前十一世纪)

二世廪丁

三世仲壬

四世子臧

五世休父:淮夷叛,宣王命为大司马,将兵伐之,克平徐万。生仲庚、仲辛。仲庚袭父职,以官为姓,司马氏即其后也。(公元前827年)

六世仲辛

七世黑肱

八世君识

九世应公

十世公龛:生抚

十一世抚:为周顷王卿(公元前618)

十二世思陵:为周匡王司马

十三世德邈:娶太原孙氏,生婴。

十四世婴:仕晋(春秋战国),孟子而友焉,朔贤为大夫。屠岸贾灭朔之故,朔有遗腹子,贾索之,欲尽绝。朔客(幕僚)公孙杵臼相与谋,存立赵孤。封忠诚君,宋嘉封忠翔疆济孚佑广公,立庙临安(今杭州)。生伯丕、伯先、伯恭。注:京剧巜搜孤救孤》的故事即源于此。

十五世伯先(二子):封任诚君。生叔睾、叔本。伯丕(长子)袭忠诚君,为安京兆,咸阳、天水、扶风诸郡程氏祖也。伯恭(三子)封呈诚君,为会稽、盱眙、太原诸郡程氏祖也。

十六世叔本:讳文觐,字子华,即吕氏春秋子华是也。按孔子家谱云:子赴郯(山东郯县),遇程于途,倾盖而语终日,顾谓子路曰:束帛(丝织品)以赠先生。公即其人也。注:“倾盖定交”的成语(典故)即源于此。

十七世会:字子允,仕赵,为邯郸尉。襄子灭智伯,公与其谋。献侯之难,以自死之烈,侯立使公从享襄子。生辨、括二子。

十八世括

十九世叔虎

二十世景遂:生逸、述、遏、远四子。

二十一世远:仕赵灵王,平林胡役,死沙丘之难。生彪、玮二子。

二十二世彪:长平役,见获于秦,为荆州刺史。(无传)玮,历任孝成王、悼王。生愿、悫二子。愿仕始皇为御史,定隶书。邈(公元前246年,公元前209年)

二十三世悫

二十四世珍和:仕西汉。(公元前206年)

二十五世黑:仕张耳为将军,从汉高祖有功,封历侯。生釐、整二子。

二十六世整:文帝为代王时,以谒者从,及帝位,爵彻侯,授兖州牧。生元则、元嘉。次子元嘉,封建平侯,谥“哀”(封号)。(公元前179年)

二十七世元则:孝文时为广平太守,以恃身广约景帝。封汤陵侯。生玄通。(公元前156年)

二十八世玄通:武帝时从封东岳,负碾泰山,擢关内侯。(公元前110年)

二十九世翔:袭侯,宣帝时以女嫁霍氏,被诛,夺侯,贬为东郡太守。(公元前73年)

三十世泰:以老姓望诏袭广平侯。生康。续娶,生永、保二子。保为河南太守。

三十一世康:武帝(疑为成帝)时夭逝。太学生。生君缙。(公元前88年?)

三十二世君缙:孝平时为安平太守,自莽乱,归及叔安,封安亭侯。生文尚、文爽。文尚初依南阳刘定,冒其姓。后从光武复之。

三十三世文爽:生孝隆、孝集、孝宠。孝隆为南昌尉。生公曾(无传)。

三十四世孝宠:生公似。

三十五世公似:娶太原王政女,生昊。

三十六世昊:生伯盛、伯弘。

三十七世伯盛:生奢。

三十八世奢:封广平侯,三国时袁、曹争占河北,广平乱,程氏合族避地东河。生元起、元昱。(公元190年)

三十九世元昱:名昱,字仲德,本名立,帝以日加其上便为昱,封安乡侯,追赠车前将军。谥曰“肃”,生武、谨、建。

四十世建:字道福,领东平太守,以父荫封烈侯。生晓。武袭安乡侯。谨字道富。

四十一世晓:汝南太守,生平所著文章有巜晓集》三卷,有《晓汝典集》等书。生智达、智彻。

四十二世智彻:仕西晋,天水,娶姜氏庄女,生咸、卫、延)。(公元290年)

四十三世延:字孝长,娶太原王修女。生恢、牧。咸为洛阳房祖,其后分迁。卫为洛阳房祖。

四十四世牧:与潘岳、陆机同署,后迁为青州刺史,娶尹氏,生元标、元谭。元标为济南房祖。

四十五世元谭(篁墩始迁祖)仕东晋,新安太守,帝赐子孙田宅于新安歙县篁墩,为新安程氏始迁祖。娶东海徐晋女,合葬郡西十里坞路边,制二石人于墓前,遂曰其地名“二人”。宋追封忠佑公。(公元317年)

四十六世超:为宁远护车安辑番昌(官号),娶清和张竞女。生冯、荣。

四十七世冯:字弘记,身长八尺,有勇力,为零陵太守。娶游氏。生广、信、丰。

四十八世丰:生景通、景平、景秀。

四十九世景秀:太平十七年(公元四三五年)为荆州别驾(官职),娶曾彻女,生元镇、元歆、元稚、元政、元寔。元镇,会稽为官,居会稽。元寔为巴西太守,居巴西。

五十世元政:仕宋为豫章太守,娶游氏。生宝昂、宝慈、宝梅、宝俊、宝云、宝明、宝谦、宝贵。宝俊居松阴。(南北朝时南朝宋)

五十一世宝云:字天祚。娶王氏,生法晓、法通、法达。

五十二世法晓:生隐隽。

五十三世隐隽:字法生。生三子道宗、道乐、道业。道业娶汪氏,生:广崇,居方村下里。广炬,居方村下里。广保,居博村。广超,居方村下里。广宪。

五十四世道乐:仕齐(南北朝)为都官尚书。生次茂、次恭、次芮。广宪生三子:孝樵,居休宁普合村。孝脉,居乐平三松村。孝节,居休宁普合村。

五十五世次茂:仕梁(南北朝),生詧。

五十六世 詧:仕梁,生宝惠。

五十七世宝惠:梁太清二年(梁帝萧衍年号太清,公元五四八年)擢为太学博士,娶安定胡氏,葬歙县黄牛山洗马池。生灵洗、灵傅、灵潇、灵浩、灵彻。

五十八世灵洗:字玄涤,善骑射,体壮力强,间日行二百余里,通谋略,文武兼备,出将入相,其事绩详于谱史。陈光大戊子年(南北朝)追赠镇西将军,谥:忠壮王。永贞四年,配享武帝庙。宋赠额"世忠”。历封至忠烈孚佑显惠顺善应王(封号)。墓葬篁墩庙前溪边,鱼形,两旁有龙角三根。娶董氏,谥“夫人”,葬歙县三十五都东塘尾。生二十二子:文干、文粲、文季、文尧、文瑶、文奇、文翼、文秀、文祯、文瓒、文琮、文瑾、文会、文和、文华、文慎、文谨、文养、文恺、文肃、文恭、文震(出自姬妾)。(公元568年)

五十九世文季:字少卿,仕陈(南北朝),干略果敢,有父风,弱冠从征战必先登,事详于谱。封董安邑开国侯,食禄千户,以子响袭,谥曰“威悼”,娶鄱阳王冈女,生九子。续娶苏氏,生三子,共十二子。生子成、子敬、子琳、子响、子廉、子献、子同、子澄、子思、子俊、子禹、子元。

六十世子响:仕隋,袭董安侯。娶吴郡陆氏,续娶江陵平氏。生诩、翔二子。

六十一世诩:精通经史,尤长日易,所著有巜易论》十卷。娶南阳肖氏,生顺、颉、颖、颢、觊。

六十二世公颢:仕唐为监御史,娶左丞相烈伯女。生绚、纶二子。

六十三世绚:为司仓将军,娶岑文本女,生南金、南锐。

六十四世南金:字楚贡,唐睿宗时为丞相。生元皓、元谏,从六世孙秀为河南祖。(公元684年)

六十五世元谏:字仲几,唐玄宗时,开元廿十七年(公元七三九年)登李岑榜进士,娶秘书丞王建女。

六十六世季随:字公执,天宝十元(公元七五三年)登张颖(主考官)进士。娶驸马都尉郭暧女。

六十七世绎:字文纯,以公主甥补子牛长史。生西范、昔范。

六十八世昔范:字文齐,进士,以文名学。娶太常卿颜格女。生秉彝、匡柔、行褒。

六十九世行褒:字谷神,生谅、干、纂、翰四子。翰为典藏将军,葬休宁远富村。

七十世纂:字思袭,号逍遥。生琼、璩、珍、璊四子。琼长子崟为休宁草市日溪、洪田祖,次子蒿迁宣城、开化、西安等处。璩长子诜迁古塘长翰山祖,次子谓迁休宁禁渠。

七十一世珍:字席儒,生十子:洎、瀼、浑、泽、澐、清、渝、湘、淘、汾。唐东密金紫(官衔)光禄大夫兼御史中丞上柱国(官职),迁休宁议口。洎:二世孙授浮梁邑尹,迁景德镇。瀼:字子盈,迁湖湘,曾孙端仁:迁休宁溪西东关口。端义:迁率口卡源。

浑子邭即:迁澎泽洪梁。清:迁开化。渝:迁休宁议口。

泽子番:迁休宁山区祖。汾:迁河南。淘:继沚子旭为嗣。

澐:字仁功。唐黄巢作乱,起兵保卫乡里,授歙州都知兵马使。

七十二世湘(婺源始迁祖):字云从,唐检校银青(官衔)光禄大夫,授歙州牙将(官职)。屡与越兵战,有大功,分兵镇守婺源,授检校工部尚书(官职),迁居婺源三溪里。葬银洪。生全礼、全皋二子。

七十三世全礼:字广节,代父镇婺源,仕为中丞尚柱国,迁居和睦。生嗣邈、嗣遁、嗣恭三子。嗣邈:迁清源。嗣遁:迁彰睦。

七十四世嗣恭(长径始迁祖,光化三年生,公元900年):行大,字子隆,迁居婺源长径,唐昭宗光化庚申年生。葬长径章村胡仓宅后,卯向,猛虎跳墙形。妣赵氏,金竹坑章村头。生思复、思伯、思叔(无传)。思伯生茂、芳、范、萌四子。

七十五世思复:行十二,名烈,字子炳。后梁(五代十国)龙德辛己年(公元九二一年)生。葬长径案山。妣葬金竹塘,生筠、稽(无传)。

七十六世筠:行八,葬金竹李茄坑大塘,蜘蛛结网形。妣葬金竹塘山。生诰、兴、护三子。诰迁马岺下。兴葬羊牙坪,丙向。妣李氏,葬塘溪。四世孙次子琰迁金竹。

七十七世护(溪源始迁祖),字德卿,行十九,迁溪源。葬浆坑,木术垄。妣葬下长径宅后。

七十八世安:行八,葬龙尾下村,寅向。妣李氏,葬本村曲尺园乙向。因安祖墓碑被浮土淹没,于康熙辛未年上下溪源重为修整。并共主清明祭扫。曰:仁义祀会。冢旁有势公次子谢:迁葬其下。

七十九世张:行九,葬石仓,巳向,凤凰展翅形。今遵庚申会修护公谱序:揆以地统,于父之义,嗣生母之嫡庶,文、而注母氏,葬于势,携二子下。

八十世携:行二,桢龙摆尾形,卯向。妣范氏,葬石仓。携公生母朱氏与张公同穴。生:於、副二子。副生先、宗二子。先至二世止。

八十一世於:行七,葬桑枣源,妣朱氏葬桃源庄上。生真、政、盛三子。政二世止。真生允券、允伦、允才、允首。允首无传。

八十二世盛:葬祖宅边,今名上宅。妣潘氏,葬桃源金盘辰向。生允镇、允丘。允镇居浆坑,传十一世,无考。

八十三世允丘:葬勾栗木垓圳上。妣吴氏葬桑枣源,庚向。

八十四世协:葬桑枣源,妣潘氏同穴,庚向。生居坤、居旻,住金斗坑。

八十五世居旻:住霍边山下,葬霍边。

八十六世瑾:葬桃源朱木垄,妣同穴寅向,生之章。

八十七世之章:葬宅后,妣同穴庚向。

八十八世致隆:葬宅后,妣同穴庚向。

八十九世元贵:葬桃源庄上,妣陈氏葬休宁廿八都塘岺下,巽向。

九十世卯:葬桃源株树垄,囬龙顾祖形,申山,寅向。妣同穴。生得寿、得(德?)琳、得坚三子。

九十一世德琳:葬休宁岺南村,妣李氏同穴,继兄子拱三为后。

九十二世拱三:字桂芳,葬宅后,生仲牛,锁子。

九十三世仲牛:字得耕,幼失怙,随母改适,戎闻官挽之归宗。元朝至元己卯年(公元一三三九年)生。葬休宁塘岺下,妣李氏同穴,生文顷、文肱、文禄、文高、文佳五子。

九十四世文禄(四甲三房始祖):字世功,明洪武戊午年(公元一三八七年)生,葬杉木垄,妣占氏同穴。生五子,续纳洪氏,生武庻。

文佳,字世美,明洪武初,汉府君采木扰攘,迁秦得罢。葬下坦,娶俞氏(无出),继文禄子武奇为后。

九十五世武华:字彦士,永乐癸酉年生,河南招魂入穴(无传)。

武奇:字彦经,永乐壬寅年(公元一四二二年)生。继仕纲为后。

九十六世仕网:明正统壬戌年(公元一四四二年)生,葬下坦宅后。娶叶氏,生六子。

九十七世景晁:葬霞月形,景昱、景晁同穴。生孟琰、孟珍、孟璜、孟瑶四子。

九十八世孟瑶:葬白石坑。生廷谦、廷认、廷评四子。

九十九世廷谦,葬白石坑,娶李氏,生光魁、光祖。

一零零世光祖:字君显,葬曲尺源,妣江氏葬立大亭,生立宣、立达、立昌。

一零一世立昌:字德全,葬江坑,犬形,娶江氏,生维缙,维纾。

一零二世维纾:葬黄土坑,生盘益。

一零三世盘益:葬贡土坑、巽向,父穴下首。生茂棋。

一零四世茂棋:葬长源头,夫妇同穴。生世煌、世辉。

一零五世:下接四甲三房六家头家谱。

修订时加以符号及注解并删节和补句。程振薰一九九五年于成都。

1345 吉林成氏家谱十篇

(清)成荣泰纂

清宣统二年(1910)石印本 三册

北图 吉林吉林市图(复印)

1346江苏宝应成氏族谱图系不分卷

(清)成心存等修

清宣统三年(1911)刊本 四册、

美国

1347江苏兴化成氏族谱三卷

(民国)成文彬续修

民国三十一年(1942)排印本 八册

吉林大学 哈尔渎师大

1348浙江上虞古虏金 成氏宗谱四卷

(民国)成彩桃等纂

民国五年(1916)德本堂活字本 四册

北图 南开大学 浙江图

1349湖北新洲成氏宗谱三卷

(民国)成郎先续修

民国二十四年(1935)木刻本

湖北新洲县新街乡(不全)

1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷

(清)成佑庵修

清道光二十二年(1842)上谷堂刻本

湖南图(存卷首1、2,卷1、2)

1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷

(民国)成应珑纂

民国二十年(1931)铅印本

湖南图(存卷12一16下,22一25,卷末)

1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷

清宣统三年(1911)木刻本 二十八册

河北大学

1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷

(民国)成烈等修

民国六年(1917)相木堂活字本 二十六册

吉林大学

湖北 阳新县龙港镇

游客 发表于: Thu Jun 09, 2005 7:08 pm 发表主题: Re: 成姓家谱目录

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清宣统三年(1911)刊本 四册、

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(民国)成文彬续修

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民国五年(1916)德本堂活字本 四册

北图 南开大学 浙江图

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民国二十四年(1935)木刻本

湖北新洲县新街乡(不全)

1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷

(清)成佑庵修

清道光二十二年(1842)上谷堂刻本

湖南图(存卷首1、2,卷1、2)

1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷

(民国)成应珑纂

民国二十年(1931)铅印本

湖南图(存卷12一16下,22一25,卷末)

1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷

清宣统三年(1911)木刻本 二十八册

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(民国)成烈等修

民国六年(1917)相木堂活字本 二十六册

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1345 吉林成氏家谱十篇

(清)成荣泰纂

清宣统二年(1910)石印本 三册

北图 吉林吉林市图(复印)

1346江苏宝应成氏族谱图系不分卷

(清)成心存等修

清宣统三年(1911)刊本 四册、

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1347江苏兴化成氏族谱三卷

(民国)成文彬续修

民国三十一年(1942)排印本 八册

吉林大学 哈尔渎师大

1348浙江上虞古虏金 成氏宗谱四卷

(民国)成彩桃等纂

民国五年(1916)德本堂活字本 四册

北图 南开大学 浙江图

1349湖北新洲成氏宗谱三卷

(民国)成郎先续修

民国二十四年(1935)木刻本

湖北新洲县新街乡(不全)

1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷

(清)成佑庵修

清道光二十二年(1842)上谷堂刻本

湖南图(存卷首1、2,卷1、2)

1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷

(民国)成应珑纂

民国二十年(1931)铅印本

湖南图(存卷12一16下,22一25,卷末)

1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷

清宣统三年(1911)木刻本 二十八册

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1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷

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民国六年(1917)相木堂活字本 二十六册

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  程姓家谱

  百科名片

  程姓家谱历代多由程姓族人修撰,最早可追溯到春秋时期,家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备,程姓谱书就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,同样包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。

  早在春秋时期,晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏“编修姓望”,这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁以后,在江南有所谓;《百家谱》,程姓也在其中。 唐代有个程淘,始考订《程氏谱》,考载详明,堪称信史。宋代鄱阳(今江西省鄱阳)人程祁,字忠彦,曾修撰程氏《世谱》。南宋时;人程晟,是著名理学家程颐的孙子。他很有;才学。曾编次《伊川文集》八卷,并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事,曾将程氏谱系上呈朝廷,于是皇帝降旨,将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱,大多亡佚不存。 明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱,已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。 清代和民国时期所修续的程氏家谱现.存数量较多,并且大多经刊印或手抄,流传至今,不再一一述及。 建国以来,由于宗法观念的破除,家族的分土析居,修续家谱较为罕见。近年来,在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》,就是1996-1997年新续修的程氏谱书。 现存的程氏谱书,除了部分散布民间,由私人珍藏外,大多收藏在各地的图书馆;文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种,上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种,计二百二十二册。这些谱书如按地区分,以安徽省数量最多,达二十四种,其次是江苏省,有六种,湖北省有四种,湖南、山东两省各一种,其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些,不少程姓人群居住较为集中的省份,如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书,都没有被收入。

  编辑本段家谱主要内容

  概述

  现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥,以与其他谱书相区别,有的还加有——“续编”、“续修”等字样。 程姓谱书尽管繁简有别,但就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备。

  序

  序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写,他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容: 1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况。 2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。

  例言

  例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。

  家族世系

  世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流,再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓,而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。

  家族法规等

  家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人,养成一种家族风尚。 先祖的嘉言美行和辉煌业绩,多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的,都要为他立传作记,以勉励后人。 家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬,如诰命、诏谕等;也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的,因而在谱书中多有反映。

  编辑本段程姓家谱文献目录

  《河南上程谱》

  洛阳上程聚(今河南洛阳、偃师交界处)是商周时期程国所在地,也是程氏得姓之地。西晋时程咸被封为上程侯,东晋初年裔孙程元谭迁居新安(今安徽黄山市一带地方),开程氏重要门派。《河南上程谱》记述程氏世系,从程元谭一直上溯到黄帝,对于探讨程氏在西晋以前的得氏、世系、迁徙、分布等,有一定参考价值。

  《河南先公伊川家谱》

  《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》原为一卷,南宋程晟修撰。程晟是程颐(号伊川)的孙子,很有才学。此谱后人又加以续修,如程拟璋曾修《伊川支谱》。著名理学家朱熹为此谱作序,写道:“今阅程氏谱牒,上溯姓氏之原,下追继述之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序长幼以尚齿也,列像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎”对这部谱书的内容和作用给予了高度评价。

  《新安程氏统宗世谱》

  全书二十卷,又有《谱辨》一卷,《附录墓图》二卷,《旧序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休宁人,成化年间进士,官至吏部右侍郎,是一位著名学者,著述颇多。这部谱书所载世系从东晋程元谭起,一直延续到明代。此谱清代不断有人续修翻刻。现存的有康熙二十四年(1685年)刻印的由程士培纂修的《新安程氏统宗补正图纂》三十二卷,共四册, 乾隆十二年(1747年)再版,仍为四册,二十一卷,首一卷;又有程之康重修的《新安程氏统宗补正图纂》卷,乾隆年间刻本,共四册。

  《河南程氏正宗世谱》

  明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川,河南嵩县人。程颐二十代嫡孙,袭翰林院五经博士,曾编写《二程故里志》。这部谱书在隆庆六年(1572年)修成。谱书前有他写的自序称修撰缘由为:《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》“谱不同帙而派不相连”,“吾深为惧焉,遂联三合一,照依旧规次第编录”,使“上有所统”,“下有所宗”。此谱落成,“不惟见吾程氏正派流长之盛,且俾伪者不得以;肆其乱焉”。就是说,这部谱书将以前比较;重要的三部家谱合一,按照统一的体例修纂,使河南程氏从得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏;部分世系。因而具有较高的史料价值。此谱;清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟;璋、程步月和程敬道等多次修续订正,清光绪三十二年(土906年)刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》(河南嵩县两程故里藏版)流传至今。

  编辑本段程姓字辈

  据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载,程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始,排列了三十二个辈字: “子彦思克,继世心宗。佳接起延,伎洛璋铭。毓秀光远,相远大干。源推其业,长流万年。” 清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字: “建方端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰。” 广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始,编定了五言辈字歌: “国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。” 后来又往下续了二十个辈—字: “燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。” 湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分: “忠厚传家远,诗书衍庆长。果克从斯语,定贤德荣昌” 为了使族人添丁加口选字取名时,不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况,又确定了四十个辈字,称为“副行辈字”,和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应,如果正行辈字不合适,可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是: “邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。” 中华人民共和国成立以后,由于宗族观念的淡漠,人们为子女取名,大多已不再按辈字规定。因此,从现在程姓人群的名字中,已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔,交通不便,不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

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