看情况。

在我国古代，女性是可以入族谱，但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候，女性只有姓没有名，出家以后，也是作为丈夫的配偶，依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后，在族谱中，都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系，像妾氏所生的女子，根本没有资格进族谱。现代的族谱男女都可以入族谱，也没有嫡庶之分了。也表明时代的进步也人们思想的变化。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

今天看到这个问题，感觉应当是一个很老的问题的，似乎不应该在这个时代讨论，毕竟女性解放已经是上个世纪的事情了，但是看到了也想谈谈自己的看法。当今社会女性已经不能跟过去相提并论了，过去女性只能大门不出二门不迈在家相夫教子，而现在说女性可以撑起半边天一点也不为过。特别是新中国成立后，女性也成为了社会主义建设的主力军了。

如果要说当今社会女性的地位，那就得先说说旧社会的女性地位。旧社会是一个对女性摧残的社会，什么女子无才便是德，什么缠小脚，什么三从四德，什么夫为妻纲……当然旧社会也不乏女强人，但终究还是受制于时代的束缚。虽然也有武则天、孝庄、慈禧这种在权利巅峰的人，但那依然是一个男权社会。

如今不同了，四旧早就破除了，女性也享有了平等的受教育权、从政权、姓名权……可能有些人不了解姓名权，谁还没个姓名吗？过去女性未出嫁前可能有名有字，但家人之后只能从丈夫的姓，基本也没有什么名，例如白文氏、张李氏、刘王氏……现在的婚姻法从来也没有要求女性嫁人后要该从丈夫姓的。当然可能在一些农村或者宗族的家谱依然是某某氏的格式，但已经不影响女性的地位了。倒是奥运会选手全红婵夺冠后，其家族人要求把她的名字写入家谱，这一做法也一度引起舆论的热议，女性该不该上家谱、又该上谁家的家谱？然而家谱的概念在年轻一代中已经淡化很多了，相信随着社会的发展，人们会对户籍和身份证的认可更深，毕竟法律认可的是户籍与身份证，而不是所谓的家谱。相信全世界也只有中国的女性嫁人后不需要改姓的，日本、美国、英国等发达国家依然保留着已婚女子从夫姓的传统。

现在女性在家里的地位基本与丈夫平齐甚至高于丈夫了，过去所谓的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女性对男性的过度依赖已经成为过去了，女性自己也可以有工作、有事业完全不需要靠着男人生存了。现在有的就是家庭的分工不同，而使得生活方式不同，不少人家还是男性主外，女性主内，男人负责挣钱，女性负责照顾孩子的饮食起居。也有不少家庭是隔代抚养孩子，女性也是去工作的，因为女性的觉悟也是不低的，闲着是废掉一个人最有效的方式估计每个人都明白。也有女性的收入高过男性的，也有男性做超级奶爸的。这基本上都是社会地位平等下，跟距家庭需要做出的合理安排吧。

传宗接代都是依靠男性来形成支系，后代也随男方的姓氏，所以家族家谱的谱系都是以男性为依据，这虽然可能有“封建”的重男轻女之嫌，但有其科学性在。女性不是不上家谱，而是上到了“婆家”。如果终身未嫁，看来就只好没有痕迹了。

现在的家谱已经不那样了，女性在有的家谱中已经记载。

按理，一个人在死后才入家谱吧，这也是“生不立传”的原则，可现在有的一出生就入谱

因为是很珍贵的。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽。

许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

历史：

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。