“香港四大才子”指的是香港四位文人，分别为金庸、倪匡、黄沾、和蔡澜，四人各有所长，皆是腹中饱有学问之辈，而且分属好友，因而被称为“香港四大才子”。

　　其中黄沾因癌病已于2004年逝世，金庸、倪匡已封笔，只有蔡澜偶尔做做电视节目和写美食书。

　　金庸：

　　金庸原名查良镛，生于浙江海宁，1948年移居香港，是当今武侠小说作家之大师。他笔法铺陈，描写细致，所著武侠小说在华人世界中广泛流传、家传户晓。他的十五部小说中，几乎都被拍成**、电视剧，作品被翻译成十数种语言。其中尤以《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等最广为人知。

　　倪匡：

　　倪匡原名倪聪，生于浙江宁波，1957年偷渡到香港，是华人科幻小说界里最具影响力的作家，他的作品的结局往往出人意表。他笔下有很多名作，其中以卫斯理系列 、原振侠系列、浪子高达系列、亚洲之鹰罗开系列、女黑侠木兰花系列、年轻人与公主系列、侠盗影子系列等最广为人知。另外，也曾替金庸写《天龙八部》的数回。

　　黄沾：

　　黄沾原名黄湛森，生于广东广州，1949年随父母移居香港，2004年11月因癌症逝世，是华人地区最具影响力的填词人、广告人、作家及传媒创作人，也是当代粤语流行歌曲重要人物之一，创作接近2000首流行曲。著名填词作品包括《狮子山下》、《问我》、《上海滩》、《沧海一声笑》等；经典广告作品包括“两个够晒数”、“人头马一开，好事自然来”等广告口号。

　　蔡澜：

　　蔡澜，新加坡潮州华侨，1963年定居香港，是华人地区最具影响力的美食家、作家之一。他的父亲蔡文玄是一位诗人，受父亲影响，他自小文采飞扬，著有不少散文集。美食方面他也具影响力，于各地设立蔡澜美食坊，也经常主持电视台饮食节目，如《蔡澜逛菜栏》等。

文/灵林玖玖

聪明的姑娘总是说，我想要找个有趣的人共度余生。

智慧的男子总是说，我之所以读《庄子》《老子》是因为他的思想很有趣。

如此说来，有趣是一个很重要的指标，小则影响自己的择偶，大则影响自己是否可以流芳百世呢。

那么，什么是有趣呢？

有趣，有人说是思维的乐趣，有人说是画笔下的诱惑，有人说是颤音时的性感……正如一千个读者的眼中有一千个哈姆雷特，究竟什么是有趣，仁者见仁，智者见智了。

孔子曰：“听其言而观其行，好自为之。“

判断一个人是否有趣不妨拿孔夫子这句话作为检验的标准，听听一个人对于有趣的见解，再瞧瞧他的生活是否言行合一，不就行了嘛。

做得到言行合一的人是有趣之人，也是性情中人，蔡澜就是其中一位。

初识蔡澜是在吃饭的时候听文友说：“你不要吃得太蔡澜了。“

菜篮？有人用买菜的篮子当成名字，真是太有趣了。

其实是蔡澜了，有一档节目叫做《蔡澜提菜篮》，主要是拍蔡澜走访世界各地的菜市场的节目。

再次认识蔡澜先生，当然是在传播率非常高的纪录片《舌尖上的中国》中的总顾问一职了。

其实，蔡澜先生不止是美食评论家，他的身份还有其他的标签：**监制、美食家、**节目主持人、商人等，每一个标签代表是他曾经做过的工作，每份工作的行业跨度都很大，但是蔡澜先生都能做得风生水起，让人称颂，秘诀大约就是他在《我决定活得有趣》这本书里写的一个标题 “专注和热爱，方能在不同行业创造奇迹“。

蔡澜先生截至目前为止，出版的书籍约有200本，大多是小品文。小品文的特色题材不限，世间有万物，就有千万篇的小品文可写，但是如实地写发生过的事并不是小品文，只有经过作者反省、沉思后，有了自己的思想落笔成文才是小品文。

《我决定活得有趣》是蔡澜先生最新出版的书，金庸作序，倪匡作跋。可惜黄沾已逝，不然一本书里就集齐了“香港四大才子”的文字了。

蔡澜先生一生无儿无女，他可以举一百个理由说明不要生儿育女的原因，可是对于那些有儿有女的家长，他还是幽默了一下，说：“ 谢谢那些生儿育女的家长，不然我们哪里找年轻的情人或女友？”

怕死的是人的本能，真的有趣之士敢于面对惨淡的死神之约。与其死得孤独和不由自主，蔡澜先生想着死前开一个派对，他说： “开一个大派对，请大家吃一顿好的，有什么好话当面听听，才是过瘾，派对完结毕，就跟着谢幕好了。 “别开生面的死法，一趣也。

蔡澜先生的生活丰富多彩。

喝茶必是浓得像墨汁的普洱，诙谐地说肚子没墨，所以喝“墨汁”。

白昼喝酒，蔡澜先生认为是人生乐事，因为不必为工作担忧。

如何选西装、领带、底裤、喷香水，蔡澜先生随手拈来的资料与自己的生活体验就可成文。

关于剩女，有人说剩女是“盛女”，有人说剩女是社会的祸害。

关于剩女的种种言论都有，无论是哪一种姿态，我都略觉得有些不足，但我喜欢蔡澜先生的说法。

他说： “当今是什么年代了，不结婚就不结婚，结了婚也不代表完美，有什么所谓剩与不剩？”

真相就是这样，有一部分的女性选择不结婚，这是她们的人生选择之一，我们应该尊重。

徐静蕾在《圆桌派》里愤愤不平地说，不结婚对我来说是比较好的生活方式，为什么不祝福我呢？

想得开，就不是剩下。

对于想不开的人，蔡澜先生这样开导道： “人家说你，你就自以为是剩女。那么，神仙也救不了你。要是你不管其他人的批评，你才是一个真正自由的人，一个好的女人。”

我想这也才是有趣的女人吧。

蔡澜先生的眼中有趣的人很多，他写了篇文章，标题就叫《苏美璐》。苏美璐何许人也？ “为我的书画插图的人，叫苏美璐，是位不食烟火的女孩子。“ 蔡澜先生开头就这样描述他的插图师，结尾是 “到年底，她与夫婿搬回英国，我将失去一位好朋友，虽未到时候，人已是惆怅。” 是什么的特质让蔡澜先生徘徊惆怅，有兴趣的读者自己去翻阅吧！苏美璐**的插图真的很传神，可以作为本书是否值得购买的标志之一。

前面说过，蔡澜先生写的是小品文，生活见闻融合自己思考的表达，因此这本《我决定活得有趣》里有关于生存方式、吃喝玩乐，江湖老友的传奇，文字流畅、轻盈、洒脱，一口气可以读完。

想要靠近有趣的人，不如先让自己成为有趣的人，然后吸引更多有趣之士。

想要成为有趣的人，不妨从读有趣的书开始，比如这本《我决定活得有趣》。

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说起倪匡，可能大多数人的反应是：倪匡是谁？仔细一想，也许是和金庸和古龙一起写武侠的？这可能是大多数人对倪匡的印象，熟悉倪匡的人才知道倪匡只有早年写过武侠，而他赖以出名的，是科幻小说。

卫斯理、原振侠、六指琴魔等角色都出自他笔下。他与金庸，古龙皆至交，与金庸，黄沾、蔡澜并称香港四大才子，同时也是“写作狂魔”，号称一小时可手写八千字，曾同时给十二家杂志供稿，令人咋舌。大家可能奇怪，这么牛逼的人物怎么会是个畏罪潜逃的罪犯？这事儿还得从倪匡少年时说起。

年少时的倪匡也是个“随性”的妙人儿，初中毕业后进入华东人民革命大学受训了三个月，就草草“毕业”了，先后参加过“土地改革”，“淮河治理工程”等，后赴内蒙古垦荒，按说垦荒这事儿挺实在的，跟违法好像沾不到边儿，但倪匡在此期间偏偏就被隔离调查，被怀疑是反革命，缘由是破坏公共设施。到底怎么回事儿呢，原来是倪匡晚上的时候冷，把河道上木质的桥梁拆了当柴给烧了用以取暖，这要搁现在估计也能让人一脑门问号，道一声奇葩吧。

但真正让倪匡畏罪潜逃的，并不是“任性”的烧桥取暖，而是在1957年伪造各种公章，证件，介绍信，这种行为无疑是严重违法的，被逮到牢饭免不了不说前途还一片灰暗，东窗事发的倪匡慌忙潜逃，一路南下，到了广州后依然心惊胆战，惶惶终日，于是同年七月，偷渡叛逃到了当时还是英控的香港，这才稍稍安心，也结束了他颠沛动荡的生活，开始在香港扎根。

畏罪潜逃这事儿，显然是没有办法洗白的，相信聪明的读者一定有自己正确的判断。

倪匡刚到香港的时候，白天在染厂做杂工，晚上去夜校读书，也因此结识了未来的倪夫人李果珍女士。一个人，尤其一个男人若是有了对象，最缺的最想要的往往就是钱。偶然一天，倪匡看到了报纸上的连载的小说，觉得“我上我也行嘛”，急于挣钱的他，于是开始断断续续的投稿，57年年底就发表了第一篇有关于小说《活埋》，随后陆续发表了第一篇散文《石缝中》，第一本小说《呼伦池的微波》。

之后倪匡写作进入黄金时期，受金庸邀请在明报上连载，并在金庸的鼓励下开始创作科幻小说卫斯理系列，也正式奠定了倪匡在科幻小说界的地位。这期间也有个小插曲儿，倪匡在《地心洪炉》中写到卫斯理到了南极从飞机上跳下，杀了一只北极熊食肉止饥，剥皮取暖。

可是南极哪有北极熊呢？一位读者便不厌其烦的给他写信，批判倪匡写作不严谨。倪匡本来是无赖性子，水火不侵，但也被这位孜孜不倦的读者弄的烦了，便在明报上回道，南极没有北极熊，可世上也没有卫斯理。而金庸的帮腔更为荒诞，称南极原是有北极熊的，但被卫斯理吃掉就没有了，着实让人捧腹。可怜那位读者气的跳脚，也只能徒呼一声“无赖”而已。

倪匡写稿出了名的快，好友蔡澜说他是写稿机器，无论武侠科幻，几天就能写完，写的多的时候，一天能洋洋洒洒写几万字，曾创下一个小时手写4500字的记录，就是如今写网文的写手们用键盘敲可能也自叹弗如，别的作家如金庸古龙，要么找人代写，要么脱稿误期，而倪匡却是早早写完了，甚至还有存稿。论写作速度，倪匡当真无人能及。

至此，倪匡已算是功成名就，当年一个落魄少年畏罪潜逃到香港，一穷二白，举目无亲，再到稿约不断，稿费可观，佳人在旁，活脱脱一个草根逆袭的故事。要说倪匡的成功在于他的才华，这是当然的，能几天完结一部长篇小说，放在现在，也是怪才，但倪匡的成功也一定离不开他的勤勉，同样，能一个小时写数千字，几天完结一部小说，从不拖稿欠稿的人绝不会是一个懒惰的人。一个有才而又勤奋的人，老天也是会眷顾的。

倪匡老来十分洒脱，活脱脱一个老顽童。对于名利，倪匡在12年获得了第31届香港**颁奖典礼颁发的“终身成就奖”，他编写过的**剧本超过300部，其中不乏名作《独臂刀》，《精武门》等，可以说是盛名累累了，但倪匡的态度却是：快乐最重要，其它都不要紧。而其它不仅包括名利，还包括生死。

对于生死，倪匡看的十分通透。三毛去世的时候，大家纷纷表示惋惜，他却说，三毛相信人的生命有第二种存在方式，既然三毛选择了生命的第二种存在方式，那么一定有她的道理，大家要尊重她的选择。而当一生挚友金庸去世时，他也只是说，人到了年纪，都是要走的，大家不必过分悲伤。甚至还曾对蔡澜说，“你来我母亲的葬礼上，一进门就能听到我哈哈大笑。”

在母亲葬礼上都能开怀大笑，是悲极生乐？还是精神有问题？显然都不是，是真正活的通透了，对于生死已然置之度外。就像有人问他，今年贵庚？他就一脸笑嘻嘻的回答，如果现在走，就是八十三了。这回答就好像对死亡浑不在意，活到八十三已经很知足了一般。他也曾说人超过六十岁，活一天便赚一天。抱着这种心态生活，哪怕已到了耄耋之年，他依然活的轻松快乐。

倪匡老了，又矮又胖，眼睛又小，像一弥勒佛的同时还很好玩。他养花的时候曾一动不动盯着花苞四个小时，蔡澜一看，觉得莫名其妙，怎么突然整文艺范儿了。一问，才知道是倪匡恼于养了这么多花却没看到过花开的瞬间，跟花赌气儿呢，所以一直盯着花，直到它开为止。简直像极了金庸笔下的周伯通，让人啼笑皆非。也许这就是倪匡的生活态度吧，喜欢了就去做，开心最重要。

香港四大才子指的是香港的四位杰出学者，即金庸、倪匡、黄济人和蔡澜。四个人各有所长，都是好朋友。他们也很有文采，所以合称为香港四大才子。四人中，黄哲伦(James JSWong)于2004年因癌症去世，曾轰动香港。金庸也于2018年10月30日去世。四大才子是时代的象征，是香港文化的缩影，是传奇的里程碑。当我们谈论香港的文化时，我希望我们的脑海中能永远记住:写流行歌曲的詹亦然，写科幻小说的倪匡，写美食的蔡澜，写武侠的金庸。他们也被称为“香港四大才子”。

其中，我最喜欢的是金庸。

香港四大才子之一的金庸，写过《飞雪射白鹿原，笑书神人倚园》等十七部作品。

我最崇拜的梦想家金庸先生。因为，武侠是成年人的童话。

很多时候，想象比现实更真实。有些读者向往桃花岛，那里桃花遍地，景色宜人，可以淡泊尘世，自得其乐。这是每个人的梦想之地，但世界上并没有桃花岛，只是一个乌托邦。

文学就是这样不断告诉你，现在之外还有未来，现实之外还有梦想，可能之外还有不可能——不可能总有一天会变成可能。这就是文学的魅力。

金庸小说中塑造了大量的英雄人物，宣扬了一种英雄哲学。

张无忌这样一个衣衫褴褛，蓬头垢面的少年，想在光明之巅以一己之力平息六大门派与明教的恩怨。他是多么英雄啊！

冯晓用自己的生命平息了宋辽战争。真是个英雄！

襄阳城外，兵临城下。杨过走投无路，杀了蒙古皇帝。蒙古被迫撤退，而郭靖夫妇则齐心协力，保卫襄阳数十年。真是个英雄！

现实中我们做不到这些伟大的事情。恐怕我们这辈子都见不到这些伟人了。而金庸通过塑造个体英雄，呼唤英雄哲学，满足了我们对自己角色的想象，让我们以角色置换的方式参与和体验英雄的存在，觉得自己也是英雄一次。这是文学带给我们的梦想和诗意。

文学乌托邦的另一个方面是金庸在他的小说中呈现了一种诗意的生活。

袁承志退隐海外，郭襄退隐峨眉，杨过和小龙女退隐古墓"他的头上种满了山花，莫问的奴隶回来了"他们的选择，正如海德格尔所说，充满了成就，所以他们向往诗意的栖居。

射雕英雄传，“神雕侠侣谈剑大漠华山”。《神雕侠侣》中的“离合无常导致杨龙”。笑傲江湖的“人在江湖身不由己”。

有人的地方就有江湖，有感情的地方就有各自的仇怨。这是金庸的“童话”！

著名作家倪匡已离世，终年87岁，他写过的剧本如下。

倪匡逝世于87岁，倪匡一生才华横溢，与蔡澜、黄沾、金庸并称香港四大才子，是香港文坛的风向标，倪匡原名倪聪，在1957年倪匡来到了香港，做过工人、校对、编辑，1962年在金庸的鼓励下开始用笔名“卫斯理”写小说，曾经还是顾龙波的枪手。

卫斯理是一部由香港知名作家倪匡创作的科幻小说《卫斯理系列》的主人公。根据倪匡的说法，他在香港湾仔区的大坑道看到了卫斯理村的招牌，所以才有了这个名字。

卫斯理是《原振侠系列》中的“那位先生”。从1985年许冠杰出演《卫斯理传奇》开始，倪匡的作品《卫斯理》在过去的几十多年里，被拍成了很多**和电视剧。

《蓝血人》是卫斯理的科幻作品之一，前半部是《蓝血人》，后半部是《回归悲剧》。任何一个遇见蓝色血液的人，都会因为某种原因而自杀，就算是卫斯理，也差点被他的“神秘武器”杀死。

其后该剧本被改编成了**《蓝血人》，该片由刘伟强执导，刘德华、关之琳、舒淇主演，该片也获得了2016全球华语科幻**星云奖最佳改编剧本奖。 

《独臂刀》是一部武侠**，由张彻导演，倪匡编剧，王羽，焦姣等主演。该片的导演张彻，也因此被冠上了“百万导演”的称号，除此以外，该片也让张彻在影视圈中的地位得到了很大的提升，被誉为一部新的武侠**。

除了丰富的镜头感，《独臂刀》还赋予了中国传统的武侠精神，并将当代年轻人的叛逆形象投射到了古代英雄的身上。