飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。刘邦夺得天下以后，诛杀功臣，张良是不是其中一个这个帮助刘邦夺得天下的张良是怎么死的

在历史上，关于张良究竟是怎么死的，有两种说法：

说法1：居官善终

汉朝基业初定，异姓诸侯也多被消灭，国家生活步入正轨，但宫廷中却酝酿着一场风暴。刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。欲废太子刘盈(吕后子)，欲立赵王如意(戚夫人子)为皇储，满朝文武群起谏诤，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻，眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于"智囊"张良。

张良认为废立太子一事事关重大，不可轻易更立。汉朝初立，百废待兴更立太子很可能引起内乱，只有顺其自然才能安定天下稳保江山。基于此，张良对吕泽说道：口舌已难保太子，现在有四个老者，人称"商山四皓'年皆八十有余，节义清高，很受人们敬重，现不就汉朝爵位，隐匿深山，皇上屡请不至;如果太子屈尊固请'四皓"下山辅佐，为巩固太子的地位一定有所帮助。

"四皓"果真被太子的诚意所感动，答应下山辅佐。刘邦讨伐英布得胜还朝，举行庆功宴，四位老人随太子入宫。刘邦惊问其名，才知道着四位相貌奇特的老人就是自己屡请不至的隐士。四位老人表示：太子仁孝，敬贤爱士，天下人都愿意为太子效力。刘邦见四老已为太子左右，可见太子羽翼已丰，恐怕难以动摇，便放弃的易立太子的主张。吕后十分感激张良，在刘邦死后，强劝张良结束学道生活，回朝做官，张良听从了劝告，回朝做官。惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善终。

说法2：隐居山林，病死

张良素来体弱多病，自从汉高祖入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从"帝者师"退居"帝者宾"的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守"疏不间亲"的遗训。刘邦称帝分封功臣知识，让张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县)，刘邦同意了，故称张良为留侯。

张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己"为韩报仇强秦"的政治目的和"封万户、位列侯"的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟"狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡"的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是没有听从吕后的劝告，仍就服人间烟火。

相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山(张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西北)。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来(黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南)，张良并修建了"良山道观"，在道观不远处创办了"伐桂书院"，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。

张良是秦末汉初人。

张良（约前250-前186年），字子房，河南颍川城父（今河南宝丰）人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。

人物成就

张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽，足智多谋的张良为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。

张良的政治活动处在秦末汉初阶级斗争的风暴中,他被刘邦称为“运筹策帷帐中，决胜千里外”的得力谋臣。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

可以说，张良是一个军事家，但不掌军权。是一个政治家，但也不掌握国家的行政权力。张良虽系文弱之士，不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。他一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。

张良的生平因为有司马迁的《史记。留侯世家》为证，后世并无疑义。但关于张良死后葬在何处，却争论频多。全国的张良辟谷处有20多个，张良祠庙数约100上下，张良墓也有10多处！其中喊得最响的是留城故地、兰考县、张家界青岩山和岱阴历城高而乡铜壁山东麓等几个地方。 从历史推断来看，张良墓在石匣村的可能性也极大，理由有下述几点：　一是：张良作为韩国贵族，祖籍是陕西与河南的交界处，为躲避吕后，他不可能回老家。　二是：张良在秦末的活动范围一直是河北、山东、江苏一带，尤其是在东阿和沛县的活动最为有名，东阿是黄石公的老家，后来与刘邦还在东阿战斗过，所以不可能回东阿，但有回山东的可能。　三是：韩信是张良的铁杆亲信，当年封为齐王就是张良的主意，山东有很多韩信的部下，张良隐退后，很有可能来到山东。石匣村所在又是泰山山脉的北延部分，是自古道家修炼之地。再加上石匣村一山之隔的子房洞，是宋代以来的道家之地，也是张良的修道之地，所以石匣村的张良墓，极有可能是真的张良墓。

张良（约公元前250—前186年），字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败，为躲避追查而改其他名字。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。

张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。

楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。

张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽。足智多谋的张良为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。

开始张良是儒家，后来他遇见黄石公，为黄石公捡鞋之后曾传授张良一部《太公兵法》之后辅佐刘邦。虽然叫兵法但是我分析里面写的并不是兵法，而是治国之道的法家谋略。因为那时并没显出张良的兵法谋略，在军事上除了对待项羽围城之后使用离间计之外并没显露出也得军事谋略，反而韩信的军事谋略要超过张良。但是当时张良的政治谋略无人能比，这足以看出张良的手段是法家的。定国之后张良辞官隐居，离开刘邦出家为道。他也是道家的。在此之间多次找刘邦为他出谋划策解决内政。当汉朝政局稳固之后一心隐居修仙研究阴阳八卦，于是又成了阴阳家，为了修仙他开始而辟谷。后来刘邦死后吕雉掌权，派人寻张良并想杀害他，认为张良不死她的政权就会受到威胁，之后再一个山上把张良找到，当她看到骨瘦如柴的张良吕雉大笑道：现在的张良已是个半死之人不会对我造成威胁。之后没杀张良吕雉回宫，张良不久饿死。

所以说张良既是儒家就是法家又是道家又是阴阳家。

张良是颍川城父人。

张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。

他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。