中国古代是一夫多妻制，一个丈夫有很多妻子，也有很多妾室。只有穷人家才不是三妻四妾。古时候就流行一句话叫做宁做穷人妻，不做富人妾。因为妾室的身份实在是太卑微了，根本没有电视当中演的那么好。

古代正式的妻子都没有什么地位，更何况是小妾。在正妻的眼里，小妾就是一个狐狸精，会想尽办法对小妾进行打压，直到小妾没有任何精力跟你抢丈夫。如果你嫁的这个男人，还不关心你，你就会活得非常悲惨。

他不会管你的死活，如果小妾敢辱骂自己的丈夫，是会重重的打板子的。如果动了手将会罚一年或者一年半的劳役，如果是正房的妻子犯了错也会受到相应的惩罚。男人娶了小妾，小妾的身份是永远不能走上正妻的，唯一的正妻是受到家族认可的。

如果自己的正妻过世了，那么小妾也不能成为正妻，男人会另外娶一个正妻。小妾依然只是小妾，小妾只能靠自己的能力往上爬。如果生了一儿半女倒是有可能。因为他们很看重自己怀的孩子，要为自己以后的荣华考虑。

另外小妾是不可以进入男子的家谱当中去的，只有正妻才可以。去世的时候正妻可以和丈夫埋在一起，小妾不可以。因为男人家里从来都不会承认小妾在家中的地位。小妾虽然年轻有优势，但是没有和主人过夜的权利。就算是正妻不在，也不能和主人一起过夜。小妾的一生非常可悲，要忍受别人不能忍受的，还要在家庭当中斗智斗勇，防止正妻对你的一切不利。

这一特权是他们的生命护身符。即使在大殿里，古代的妃子也没有积极的妻子，也有权力，但有一件事情是积极的妻子无法比拟的，那就是在性方面的特权！男人娶妾是为了继承他们的家庭，所以他们的睡眠程度令妻子羡慕。毕竟，他们是嫉妒的。在古代，妾有“特权”，甚至她们的妻子也无法与她们相比。

外屋的起源是妾，也被称为“补屋”。当你打开“妾”这个词时，你可以看到有辛和女人。在甲骨文的铭文上，古代的惩罚刀代表着罪恶和惩罚。在连续座位制下，如果家庭中有人犯错，古代法律也支持男性在年轻时结婚。随着我们影视剧的传播，后妃们给我们的印象是我们的妻子地位很低。例如，在一些故事中，小妾引诱杀手争夺巨人大师。

他们认为，很多人不能要求妻子的主房间的地位，一些妃子可能羡慕妻子的权利，但作为妻子，我羡慕这些妃子因为我妻子的不幸。如果这是一个大问题，小妾们不必像他们的老太太一样总是谈论规则。他们也有他们非常羡慕的特权。他们可以随意嫉妒，通过任何必要的手段争取好感，并尽最大努力赢得丈夫的好感。尽管她们傲慢自大，地位低下，但她们拥有的特权令她们的老太太非常羡慕。

至于这一特权的具体来源，我们必须从古代法律入手。事实上，妾的地位很低，这并不意味着妾虽然卑微，但她们仍然拥有许多妻子所没有的特权，其中最突出的是在性方面的特权。据说，男人娶妾最重要的事情是继承家谱，因此妾通常可以继承家谱。今天，大多数国家的婚姻法都是一夫一妻制，但在古代，这并不重要。虽然后妃们的地位很卑微，但她们仍然有许多积极的妻子。

项羽在和虞姬在一起之前就有一个老婆的，在古时候男人三妻四妾是非常平常的事情，当时虞姬只是项羽的一个小妾而已，虽然她没有生子，但是项羽还有很多的妻妾，当时项羽就有一个老婆为他生了一个儿子，名叫项隆，在项羽死后刘邦还曾经派人追杀他，项隆为了避开杀手就逃到浙江附近生活，后来还有文人调查项羽后代出了一本书，可以证实项羽确实有后代。

虞姬长得非常漂亮，深的项羽的宠爱，并且随着项羽到处奔走，从这里可以看出项羽对虞姬的宠爱程度，不过在现有的项羽后代中，他们手中是有族谱留存的，可以证明他们是项羽的后人，据记载，这些人确实是项羽的后代，而且已经在这里生活一千多年了。

项羽在乌江自杀的时候差不多三十岁，在古代都是很早就成家的，所以他当时有一个孩子也没有什么奇怪的，据调查，当时项羽是有一个老婆的，那个老婆给他生了一个儿子，这个儿子就是项隆，不过虞姬和项羽的爱情被传得太感人了，所以人们就忽略了项羽的其他老婆。

在项羽自刎后刘邦还派人去追杀项隆，不过却被他逃走了，为了躲避那些杀手，项隆最后定居在了浙江附近，宋代的文人还以项羽后代的事情写了一本书，不管怎么样项羽有后人能够留存在现代也是非常值得庆幸的，不过随着朝代的更替，项羽的后代也不仅仅生活在浙江附近，开始不断的向外发展了。

在古代，有钱人纳妾有什么仪式，有婚礼吗，拜天地吗？妾不可以入宗谱吗？宋朝规定了结婚年龄为“男十五，女十三，并听婚嫁”，宋朝还规定如果丈夫三年不回，六年没有音信那么妻子可以离婚和改嫁，但是“妻擅走者徙三年，改嫁者流三千里，妾各减一等”，相前世而比妻子地位相对提高，但男尊女卑现象仍然存在。

明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律 戸律 婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。

二：娶妻纳妾的形式与内容

古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。

“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。

“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。

“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。

“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。

“请期”，男方择定迎亲的日期。

“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。

六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。

纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。

三：婚姻之义

婚为妻之父，姻为夫之父，从字面来看，婚姻确实为双方父母的一次联姻，纳妾相对来说草率的多，其意义也基本局限于延续血脉，所以无法与娶妻相提并论。纵观中国古代娶妻纳妾史，基本来说充满了父母包办与男女不公，研究古代娶妻纳妾制度对后世夫妻家庭关系有重要的作用。同时通过对以我国为代表的儒家世界夫妻关系和西方基督教世界的夫妻关系对比来研究对世界女权运动也有积极影响。因此，研究中国古代娶妻纳妾制度是有重要意义的。

追问：

那有没有规定纳妾不得着大红色？

回答：

妻是大红，妾一般都 是粉色为主

小妾的孩子应该叫正妻娘，正妻又叫小妾的孩子为孩子，或者叫名字。

在皇室来说，正妻一般就是皇后，皇后的儿子是嫡长子，而妃子就是小妾，小妾所生的儿子都只能叫庶出。在继承皇位之时，一般都是嫡长子，如果有什么意外，再顺延，直到清朝时期，这种现象才得到缓解。

官宦之家一般正妻都是将小妾压的死死的，其中有很大的一个原因就是因为正妻一般都是门当户对人家的女儿，而小妾就没那么多要求了，只要自己喜欢，在正妻的允许下，都是可以娶进门的。从这里就可以看出正妻与小妾的地位。

扩展资料：

正妻只能有一位，而小妾却是没有数量的限制，正是物以稀为贵，所以在天然上正妻的地位就由于小妾。正妻一般管理家庭的内部事务，而小妾一般是啥事都没得，成天吃吃喝喝就行了。

在古代，一夫多妻制是政治的需要，所以拥有一夫多妻的一般都是官宦之家，平民百姓还是以一夫一妻为主。正是因为政治的需要，所以特别要将正妻与小妾分得很清楚，不然很多事情都会乱成一锅粥。