1烧我成灰,我的汉魂唐魄也会萦绕在九州大地

余光中《从母亲到外遇》， 他曾用风趣的比喻形容自己的经历：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”

关于头一句，他这样解释：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。

还有那上面正走着的、那下面歇着的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化……这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。

不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。”其中屈原之魂，他就多次在自己的诗文中低呓过，狂呼过。

2有关夏和冬的诗句

有关夏天的诗句：

1、小池

宋代：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、天净沙·夏

元代：白朴

云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

3、晚晴

唐代：李商隐

深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。

有关冬天的诗句：

1、江雪

唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2、雪梅·其一

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

3、早冬

唐代：白居易

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

《江雪》译文：

江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。

寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。

老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。

这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。

3不忘国次 振新中华名言

是不忘国耻吧！！

1，一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣

西·罗斯福

2勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

鲁迅

3，战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。

茨威格

4，一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣

梁晓声

5，丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。

陈祖芬

6，浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补

杨继盛

7，人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？

秋谨，

8为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！

方志敏

9，十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

苏霍姆林斯基

10烧我成灰，我的汉魂唐魄也仍然萦绕着那片厚土，四海漂泊的龙族叫她‘大陆’，登高的壮士叫她‘九州’，落魄的英雄叫她‘江湖’

余光中。

11，奔向生活的千万民众绝不能永远靠外国宴席上的残羹剩菜来喂养

爱献生

4烧我成灰,我的汉魄唐魂也要萦绕大地 出自哪

你说的这“一首诗”，确实每一句都是余光中写的，但不是在一首诗中，而是分散在他的诗和散文和题字里。可能是哪位好事都整理成“一首诗”的。

烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。——这一段在余氏的散文《从母亲到外遇》中。

在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。翰墨间仍飘出了淡淡的乡愁。

嘉陵江水，巴山野风

掉头一去是风吹黑发

回首再来以雪满白头

这是在那里，我没有找到。

5关于追思的诗句

唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 宋之问的《途中寒食》（唐）：“马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。” 孙昌胤的《清明》（唐）：“清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。” 韦应物的《清明日忆诸弟》（唐） “冷食方多病，开襟一忻然。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。” 韦庄的《长安清明》（唐） “蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。” 白居易的《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。罗隐的《清明日曲江怀友》君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。1 张继的《闾门即事》耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。

试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。宋代诗人高菊涧的《清明》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 苏轼的《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松岗。黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。” 高翥的《清明》（宋） “南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。” 杨万里的《寒食上冢》迳直夫何细，桥危可免扶。

远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，时节只愁予。明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》：2 “满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？” 清明祭诗十四首 其一 春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。东风解语拾我意，送送萦肠入君家。

其二 一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。方羡飞花随风去，天涯尽处惹兰芳。

其三 朝听细雨润门扉，年年一度送春回。却把长条攀折遍，才道相思始成灰。

其四 轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。情到伤心频无赖，始信清明断肠期。

其五 漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。回眸映雪成千古，染尽湘竹无计追。

其六 风吹残杏舞絮轻，唤起愁肠千百萦。疑天亦解伤情恨，哭君泪雨遍清明。

其七 昨夜听春愁不堪，初晴天气泣容颜。赏芳时节清明日，百般明丽也怅然。

3 其八 清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。谁想栏杆拍倚遍，欢声犹不近楼头。

其九 清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。

其十 撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。历历如君离别日，哀魂和雨泣流沙。

其十一 新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。歌君一曲还偷泪，怎是伤心无处依。

其十二 粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。半洗天光晴如碧，半和残泪一沾襟。

其十三 或有追思到天涯，天应怜我泪黄沙。半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。

其十四 春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。合化子规啼血尽，不悼家川悼君茔。

倾情祭扫动乾坤，花束追怀旷世恩。 张选乔的《清明感言》思念连绵知几许？梅黄时候雨纷纷。

韩昌炎的《清明扫墓》时令清明扫墓忙，人临孤冢感悲伤。鲜花朵朵摆坟地，泪水淋淋湿素装。

烧纸鸣鞭惊草木，点香燃烛奠爷娘。每逢寒食祖先祭，思泽心铭百世芳。

6余光中的乡愁,相信很多人都耳熟能详,也都能读出诗句里的那份忧伤

一切文化都会沉淀为人格——荣格楼主这个提问真的范围广大啊，你的一串概述总结起来可以用余光中的原话来现代诗的三度空间，或许便是纵的历史感，横的地域感，加上纵横交错而成十字路口的现实感吧不肯进入民族特有的时空，便泛泛然要“超越时空”，只是一种逃避以往的现代诗，太像抽象画了《自序》………………………………………………………………………………………………………………但是对于你的提问：谈谈你对文化特点的理解？这个一两句话说不清楚我就给你找一些资料吧：北方虽非我的故乡，却为汉魂唐魂所寄，是我的祖先的祖先所耕所，所歌所咏，广义而言，久已成为整个民族的故土古都，不必斤斤计较、追溯谁何的家谱了所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等等层次，不必形而下系于一村一镇……个人的乡愁如果一村一镇就可以解，那恐怕只停留在同乡会的层次真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的汉魂唐魄，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，与这个民族祸福共承，融入同当地理的乡愁要乘以时间的沧桑，才有深度，也才是宜于诗的主题一个读书人的乡愁是把空间加上去，乘上时间，乘上文化的记忆，乘上沧桑感，这种乡愁就是立体的中年人的乡思与孺慕，不仅是空间的，也是时间的，不仅是那一块大大陆的母体，也是，甚且更是，那上面发生过的一切土地的意义，因历史而更形丰富……整块大大陆，是一座露天的巨博物馆，一座人去台空的戏台，角色虽已散尽，余音袅袅，气氛仍然令今人低徊。

中国地大物博，而且在这几千年之中，各地的山脉地势都在不断地变化，为了更好地生存就会改变自己的生存地，因此有的人就会迁徙。

而且在这几千年里面，无数的王朝更替，连绵不断的战争导致了人们的生存环境遭受了挑战。

因此呢家族就开始了迁徙，给自己的族人寻找一个更好的生存环境。

我自己的家族有两次大的迁徙，一次是在宋朝的时候，另外又一次是在明朝末年。

在宋朝的时候赵氏是当时的皇族，根据我的族谱记载，我的祖上乃是赵匡胤之子，由于赵光义篡权，皇位被夺了之后，我的祖上就开始了隐藏。

在南宋的时候，高宗赵构由于在南渡的时候受到了惊吓没有了生育能力，因此就找到了太祖的六世孙孝宗。我的祖上就是孝宗的弟弟。

第一次迁徙就是在这种大环境下面被逼无奈做出的选择，靖康之难金人的铁蹄打败了北宋皇朝，我的祖上因此也从北方一直迁徙到了南方，在南宋的时候也有一次比较小范围的迁徙。

南宋末年元军大举南下，一下攻破了襄阳，南宋有面领着危险，此时我的祖上和南宋末帝一起逃到了今天的福建等地。后来南宋三杰与小皇帝战死在崖山，我的祖上就在沿海一直留了下来。

在元朝的时候我的祖上已经在今天的安徽凤阳定居。在元朝末年的时候我的祖上就是梁国公赵德胜，赵德胜一直跟随朱元璋打天下，后来在洞庭湖一战之中，受到剑伤死在了建国的过程之中，朱元璋建国以后便追封了赵德胜。

第二次迁徙是在明朝末年的时候，明朝末年天下大乱，关外有女金虎视眈眈，内部有闯王李自成，张献忠等等来争夺江山，然后再这个歌情况只是，出现了震惊历史界的大屠杀，张献忠进川之后，大肆的屠杀四川人民，当时整个四川的状况是十室九空，很难看到人的足迹。

也是在这样的情况下面就有了浩浩荡荡的两广填川，我的九世祖就是在这种情况下从居住地安徽迁徙到了如今的四川。

当时我的九世祖带上自己的家人和侄儿就三四个人踏上了迁徙的路途，在这个迁徙的过程之中，无数的人丧命在路上。后来他们三人就在如今的居住地开支散叶。就目前来讲在当地赵氏也是一个大家族。

这些都是从我的族谱上面看到的，可信度也很高，这就是两次迁徙。

与陈有关的诗句

1、陈平无产业,归来翳负郭。 2、陈王是日,嫩苔生阁。 3、陈事费思量。回首烟波卷夕阳。 4、明年春到,陈根更有新绿。

有关陈字的唯美诗句

陈Shi振旅清九垓，欣承顾问侍天杯。——《Shi月诞辰内殿宴Qun臣效柏梁体联句》李显

陈诚菲奠，契福神猷。——《唐享昊天乐•第七》武则天

荐珪篚，陈诚实。——《唐明堂乐章•角音》武则天

定功彰武事，陈颂纪天声。——《奉和圣制送张说Xun边》韩休

焉知掖垣下，陈力自迷方。——《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋

陈王Xi时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。——《乐府杂曲•鼓吹曲辞•将进Jiu》李白陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。——《将进酒》李白

陈王徒作赋，神女岂同归。——《感兴六首》李白

Zuo戚未匡齐，陈平终佐汉。——《南奔书怀》李白

陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。——《陈宫词》贯休

时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。——《贺郑使君》贯休

潘鱼从此隔，Chen凤宛然飞。——《天Guan崔侍郎夫人卢氏挽歌》沈佺期

流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指NanMo。——《赠康洽》李端

下笔证Xing亡，陈词备风骨。——《读张碧集》孟郊

陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共Mian。——《寄梁先辈》齐己

真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。——《寄怀钟陵旧游因寄知己》齐己

燕丹卷地Tu，陈平Zuo花绶。——《说剑》元稹

陈遵修尺Zuo，阮瑀让飞笺。——《献荥阳公Shi五十韵》元稹

Guan曹亮先忝，陈躅惭俊彦。——《同德精舍养疾，寄河南兵曹东厅掾》韦应物

徂岁Fang

带有陈字的诗句

Zai拜陈三愿：

一Yuan郎君千岁，

Er愿妾身常健，

三愿如同Liang上燕，

岁岁长相见。

将Jin酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空Dui月。

天生我材必有用，千金San尽还复来。

Peng羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧Er听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，Dou酒十千恣欢谑。

主人何为言Shao钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销WanGu愁。

小重山 韦Zhuang

YiBi昭阳春又Chun，夜寒宫漏永，梦君恩。

卧思陈事暗消魂，

罗衣湿，红袂有啼痕。

歌吹隔重阍，

绕庭芳Cao绿，倚长门。

万般惆怅向谁论？

Ning情立，宫殿欲黄昏。

论诗三十首 元好问

池塘春草谢家春，

万古千秋五Zi

带有陈字谐音的古诗词

陈王昔时宴平乐，斗酒十Qian恣欢谑 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正 —— Xian秦 · 屈原《离骚》

当此夏日，诸Qi萃然：雨潦四集，浮Dong床几，时则为水Qi；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩Za遝，腥臊汗垢，时则为人Qi；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则Wei秽气 —— 宋 · 文天祥《Zheng气歌》

从孙子仲，平陈与宋 —— 先秦 · 佚名《击鼓》

星旗Ying疏Le，云陈上祈连 —— Nan北朝 · 徐陵《关山月》

伤心忆得陈后主，春殿半酣Xi

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有关陈锳的诗句

她的Shi句太少了，只有以下几句。 “那水仙般风情万种的惠安女， 在洞箫和琵琶声里，优美地站立海天之间， 令人忽略它裸足踩过的咸涩碱滩和粗砺浮礁， 从而在人们心中，成为永Yuan的风景1 ——陈慧瑛《水做De

有关林字陈字的唯美诗句

林表明霁色（祖咏），陈赏越丘山（王粲）。

林风度朝暮（曹勋），陈事费思量（Cai伸）。

林下有孤芳（黄庭坚），陈事满陵谷（王昌龄)

林疏人静月明时（韩淲），陈Liu春色撩诗思（陈与义）。

林泉况味终须好（陈著），陈王昔时宴平乐（李白）。

Lin外人家一点烟（陆游），陈王词赋Wei谁Shang

有关陈阿娇的诗词

来Le府歌词长门怨就是咏叹陈阿娇的。

　　长门怨——Li白

天回北斗挂西楼，金屋无人萤Huo流。

月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

行路难五首 其二（宋·杨万里）

长门陈阿娇，却要一生金屋贮娇饶。长Xin班婕妤，却要一生Zuo扇从玉车。

妾Xin只作专房地，别人亦有承恩意。妾Xin不肯著别人，君心还肯如妾心。

春风秋月浑不管，花落花开空自怨。千秋万岁一笑休，月明空照古人愁。

咏史上·成帝（宋·陈普）元帝斋宫纳弁儿，阿娇金屋篡歌姬。

披香博士多才学，刘氏家传有未知。

长门怨——陆游

寒风号有Sheng，寒日惨无晖。　空房不敢恨，但怀岁暮悲。

今年选后Gong，连娟千蛾眉。　早知获谴速，悔不Cheng恩迟。

声当彻九天，Lei当达九泉。　死犹复见思，生当长弃捐。

长门Yuan二——陆游

未央宫中花月夕，歌舞称觞Tian咫尺。

从来所恃独君王，一日谗兴谁为直？

咫尺之天今万里，空在长安一城里。

春风时送箫韶Sheng，独掩Luo巾泪如洗。

泪如洗兮天不知，此生再Jian应无期，

不如Nan粤匈奴使，航海Ti山有到时！ 

孝武陈皇后（宋·徐钧）

阿娇宠Ji

含有陈字的诗词

Chang命女 冯延巳

春日Yan，

绿酒一杯Ge一遍。

再拜陈三愿：

一愿郎君千岁，

二愿妾身常健，

三愿如同梁上燕，

岁岁长相见。

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝Mu成雪。

人生得意须尽欢，莫使金Zuo空对月。

天生我Cai必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王Xi时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何Wei言少钱，径须沽取Dui君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古Chou。

小重山 韦庄

一闭昭阳春YouChun，

夜寒宫漏永，梦君恩。

卧思陈事暗消魂，

罗衣湿，红袂有啼痕。

歌吹隔重阍，

绕庭芳草绿，倚长门。

万般惆Zuo向谁论？

凝情立，宫殿欲黄昏。

论诗三十首 元好问

池塘春Cao谢家春，

万古千秋五字新。

传语闭门陈正Zi

有关陈思婷的诗句

陈府佳人美若仙

思云卷月清风晚

婷儿嫣然醉心田

我抚琴Xian恋红颜

爱意缠绵鸳鸯羡

你Wo情牵赏月圆

一曲蝶恋情缱绻

生死相依誓苍天

一生相伴共婵娟

世世恩Ai三生缘

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原创按你的要求写的，全部押韵，多送你4句，希望喜欢， 米兰猫出没，O(∩_∩)O~~~~~~

祝你们有情人终成眷属，如果满Yi，Qing

有什么四句古诗能代表陈氏后人

陈氏对联 精选八十三副

一、名宦题赠

1、天下第一家

编Zhe按：这是秘阁内监裴愈所题。宋Zhi道三年（996），内侍裴愈赍散御Shu到义门，见村舍古朴，服饰古野，书声朗朗，耕织繁忙之景象，不由畅然发出“天下第一家”之赞叹，遂Po墨题赠。见湖Bei黄梅蔡山（遵义堂）《义门陈氏宗谱》。

2、江州奕世

编者按：宋庆历四年（1044），东佳书院学Zi应举者四百有三，在朝者琛、逊而下有二十九员，且多人与欧阳修友善。欧回故乡庐陵（今江西吉An），一日途经江州至东佳，见陈氏累世簪缨，车马盈门，遂题词赠之。

3、陈氏遗谱，子孙葆之

编Zhe按：遗，赠与。葆，保护、保存。Jia祐七年分庄，不因骨肉异地Er世远Ren涣，熙宁二年（1069）陈知柏等人议定以欧苏谱式编修《义门世谱》，敬宗收族。Yuan丰二年（1079），苏试被贬谪黄州（今湖北黄冈市），陈知柏拜访苏轼，赠其家谱。Su轼一见，甚喜，在赠谱首页上题下此词，嘱咐Zi孙“葆之”。

4、义门流芳

编者按：题词时间说法有二。一说熙宁二年（1069），陈晞为江州助教，Shou课东佳，Huang庭坚游学至此所题。二说是黄庭坚任楚地太和县令时，为当地陈氏修族谱所题词。

5、德星永著

编者按：明嘉庆六年（1527）丁亥，九江近地（黄梅、宿松、广济、瑞Chang、星子）陈氏于三凤坊义门祠纂修宗谱。九江知府陈天栋因同出一源，欣然应请题词，且撰谱序一篇。见九江德星堂《义门陈氏宗谱》。

6、义门世泽

编者按：明嘉靖三十二年（1553）癸丑，明世宗（朱厚漗）为激扬民风，表彰历代旌表遗迹，在德化县甘泉乡齐集里（今九江县狮子乡牌楼村）敕建“义门坊”。近地各县义门后裔欢欣雀跃，集资修乘，以纪念此一盛举。九江知府（义门祥符庄后裔）陈谦题词，且Zhuan谱序一篇。

7、义韵千秋

编者按：明嘉靖三Shi二年（1553），敕建“义门坊”，九江近地各县重修（德星堂）谱。九江教谕（义门裔孙）为宗谱留迹。

8、义笃纲常

编者按：明嘉靖San十二年（1553），敕建“义门坊”，九江近地各县义门后裔Huan聚一堂，重修Zong谱。进士劳堪欣Ran应请题赠，且撰谱序一篇。

二、义门楹联

1、九重Tian上旌书贵，千古人间义字香。

编者按：唐中和四年（884），僖宗首次旌表江州陈氏，并Ci此联予以褒扬。此联谱志有异，对于“旌书贵”，You曰“书声旧”，还有说“书ShengGui”。三种说法相比较，以“旌书贵”为妥。此处“旌书”非赐书，应理解为“皇上的旌书（御笔亲题）是至高的荣誉，特为Ren间德义世家所题Zeng”。

2、萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无Shuang。

编者An：Zhi道二年（996），太宗御封“真良家”，次年You赠此联。此时义门人口二千余，同居时间265年。此联同居“四百年”，是Cong叔明受封宜都王时Ji起逾四百多Nian，LianZhong皆取整数（下同）。同时还赐义门Chen氏“希公汝，知Shou宗，承延继，才思彦”十二字作世派取名用。可Shi后来义门分庄时却用作各分庄主名号，作为“义门人”的标志。

3、三千余口文章第，五百年Lai孝Yi家。

编者按：大中祥符四年）1011），宋真宗Zhao恒赐陈旭将仕郎守江州助Jiao，亦赐此Lian。

4、治家弗可无近虑，处世须当有远谋。

5、清修逸乐虚中之实，禄Wei权势实中之虚。

6、奇服异器莫思玩好，钱财货Li勿Shi泥沙。

7、富不忘贫可常Zuo其富，贵不践贱方屡居其贵。

编者按：以上四联为广堂楹联。四、五联乃伯宣生前家训之语；六、七联为陈崇Sheng前教诲之语。

余下全Wen

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