周姓家谱的世系
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明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如:解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》 (此谱为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》(此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶,钱大昕撰的《周氏族谱序》,它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说:“周氏之先,自上海之周浦迁居嘉定,百余年来,本支蕃衍。”这段话,对于后人考察上海周氏与嘉定周氏,提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱:“今观周氏之谱,详其所当详,略其所当略,缺其所当缺,洵(xun,实在)可以为后嗣法。”
周姓人士写的谱序。明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则。清代康熙十七年(1678)刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年 (1506)周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人十分重视家谱和族谱,有修撰家谱的传统。 在族谱中,对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱,还标明了自己的堂名,通过这些堂名,可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志,大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。
“爱莲堂”周氏族谱 据史料记载,堂号“爱莲堂”的周氏,乃 敦颐公 后裔。始祖周敦颐,号濂溪,是宋明理学的开山鼻祖,是北宋时期杰出的思想家、教育家、文学家。 敦颐公 有“寿”、“焘 ”二子——— 睢宁锋山马浅等周氏为敦颐公长子长孙佰逵公四世孙 少府祖 后裔———(第一支) 睢宁城西周村高作、周楼等周氏为敦颐公次子 子孙五世孙 文龙祖 后裔———(第二支) 两支人自元朝年间先后入睢,明朝成化年间至清道光二十一年,虽统一续谱,但只排世辈,没有统一排出排行辈字。一九九三年七修族谱时,两支人一致认为,既为一脉相传,理应统一字辈。 到 敦颐公 三十四世为止。 第一支排行辈字,即:以祥道为保,继法立硕安。“安”字辈均为三十四世。以上字辈用完后,自三十五世起,排行辈子统一为:汝南威旺远,庭训运泽良。 第二支排行辈字,即:化道端正本,修德毓秀生。“生”字辈均为三十四世。以上字辈用完后,自三十五世起,排行辈子统一为: 爱莲凌云志,忠武英铭扬。 第一支排行辈字,即:以祥道为保,继法立硕安。 汝南威旺远,庭训运泽良。 第二支排行辈字,即:化道端正本,修德毓秀生。 爱莲凌云志,忠武英铭扬。
周氏:除加入满洲八旗的汉姓周氏以外,满洲老姓为周延氏(正黄旗)、宗佳氏(也作“周佳氏”,正红旗)、洪衮氏(也作“洪果氏”,镶蓝旗包衣)和周成氏(镶蓝旗)有改汉姓为周姓的这四个姓都不是大姓,旗籍在《通谱》里都可以查得到
周延氏:世居讷殷江地方隶满洲正黄旗
周德武,正黄旗人天聪时归附其曾孙四十九,任护军
宗佳氏:世居辉和地方隶满洲正红旗
吴资,正红旗人其孙满丕,原任骁骑校;扎克丹,原任护军校曾孙五十九,原任护军校;常德,进士出身
洪衮氏:世居萨哈尔察地方隶镶蓝旗包衣
阿珠瑚:镶蓝旗包衣人其子费额尔塞,原任六品包衣大;马操,原任护军校
周成氏:世居长白山地方隶满洲镶蓝旗
和尔和:镶蓝旗人其子达理,原任佐领其孙达尔泰,亦原任佐领
而入满洲八旗的汉姓周氏,大多数为包衣,除镶红旗外,各旗都有,尤其以内务府包衣最多另外,也有少数正身旗人,隶满洲镶红旗(如甘肃巡抚周文华、知州周鼎、州同周廷佐)
周姓家谱的世系
本文2023-11-25 13:12:17发表“资讯”栏目。
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