紫（zǐ）姓，中华姓氏之一。[1]

紫姓姓氏渊源

1西羌人姓，即姊氏，见《汉书·冯奉世传》。

2指色为姓。如冯氏、赤氏之类。

3出自柴姓，避难改姓。唐朝时期，平阳郡柴氏，为避祸改紫姓。

紫姓姓氏郡望

东鲁郡

紫姓迁徙分布

山东新泰、江西萍乡、安徽淮南、湖北黄梅、上海嘉定、台 中、台北、桃园、台南、河北万全、云南东川、畹町、福建莆田、四川泸定、北京大兴等地均有此姓。

紫姓姓氏名人

紫报辉

紫报辉，1969年11月生，大专文化，共青团员，甘肃省正宁县农业技术推广中心助理农艺师。他1992～1995年参与完成“甘肃省高寒阴湿区粮食作物丰产技术试验研究与大面积示范推广”项目，1996年获国家农牧渔业丰收一等奖。1993年完成“正宁县玉米喷施健壮素试验示范”项目，荣获正宁县1993年度科学技术进步二等奖。1996年参与完成“正宁县高寒阴湿区粮油丰收”工程，荣获正宁县科学技术进步二等奖，1996年参与完成“正宁县双千田工程建设”项目，荣获1996年度科技进步二等奖。1990年和张善选老师完成的《防治小麦根腐菌药剂效果的测试评价》在《农药》杂志上发表。1993年撰写的《旱源地“双五百田”栽培技术》在《农业科技与信息》12期上发表。1994年撰写的《冬油菜丰产栽培技术要点》在《农业科技与信息》第9期上发表。

紫益民

紫益民，1964年11月生，硕士，海南省人民医院外四科副主任，主治医师。他从医近10年，兢兢业业，刻苦钻研，对技术精益求精。他在自己的专业领域里勤奋探索，勇于创新，形成具有独特创举的新方法，解决临床上的难题，使该院显微血管外科技术达到国内先进水平。他自1995年8月以来，进行断指再植43例52指，成活48指达92．3%，其中5根末端指离断再植成功，国内文献报道同一水平再植成功仅有8指．他主要参与的“皮神经皮瓣的解剖学研究与临床应用”临床上完成了16例，均获成功。他创造性地设计皮瓣与受区静脉吻合，变逆行皮瓣为顺行的新术式，临床上完成3例。他开展足内侧微形皮瓣的解剖学研究及临床应用；开展多种类型的显微外科修复重建手术。他积极参加学术交流活动，撰写论文10多篇在医学杂志或学术会议上发表。他被评为全国卫生系统青年岗位能手。

紫慧娟

紫慧娟，女，1934年9月生，浙江绍兴人。国内贸易部科学研究院高级工程师。1957年毕业于天津南开大学化学系有机专业。1992年被评为商业部部级专家，并于1992年起享受 特殊津贴，1993年退休。长期从事粮食化学、综合利用及分析检测等研究工作。1979年她主持研究商业部重点项目“测定粮食中的砷”，在此研究中创造性地研制出了“热氢化原子化装置”，该装置可置于原子吸收分光光度计上，分析八种主要痕量元素。该方法具有简单、快速、准确、灵敏度高等优点达到了国内领先水平，多年来一直在全国推广应用。1982年获商业部科技进步三等奖。1986年参加全国第二届发明展览会，获发明证书。1986年她参加了商业部重点项目“小麦标准物质的研制”工作，该项目属国内首创，填补了我国空白，1991年获商业部科技进步二等奖。1987—1991年她主持研究国家“七五”攻关项目快速分析食品中的微量元素”(共八种元素)，完成四篇论文。1960年及1989年她先后主持研究商业部重大科研项目“棉籽饼去毒食用饲用技术”及棉籽在加工脱毒过程中其机理及各种成分变化研究”，完成论文七篇，为全国有关部门提供了各种去毒及理论依据。1987年及1988年她参加编写了《中国食品工程大典型》及《中国食品配方大全》，已于1989年出版，向全国发行。

紫凤鹏

紫凤鹏，1945年生，麒麟阁主人，原名子朝阳，字皓亮，号风流才子。云南大理宾川古底腾子坡人，彝族国际文学艺术家。他的硬书作品常写自撰的诗词楹联，读之引人入胜，馨香五洲四海。他拜师诸子百家，继承白居易的创作文风，歌颂新中国康乐盛景。他是中国中外名人文化研究会会员。他的传略、作品、玉照被辑入《中华当代艺术家系列画册》、《国际人物辞海》、《国际艺林名家大辞典》、《国际艺林名家名作台历》、《世界名人赞桂林书法精品集》、《中外艺术家名录》。中国楹联学会诗词学会会长，马萧萧先生在北京给他写信道："你的诗充满热爱祖国、热爱改革开放的大好形势，民族团结，国际友谊的精神和热情，使我很受感动！愿我们共同努力，为歌唱伟大的祖国，歌唱我们亲密团结的民族大家庭，歌唱我们这个伟大的时代，为社会主义精神文明建设而贡献力量。敬祝你创作大丰收。他撰作的佳联被制做成硬件永久悬挂曲阜、南阳武市。他吟的"鸡足山朝圣诗歌"和"众心有佛匾牌流香中国有名佛教圣地鸡足山。他的诗像碑荣立潍坊国际艺林。龙年《二十一世纪人才库》书辑入了他吟的古风一首："雄飞新世纪"吟诗攀折仙桂，撰联平步青云。行如升天明，动似腾云凤鹏。

《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖**院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。蛋丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。

春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：

屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；

求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。

但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。

自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。

至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。

清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。

我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。

我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。

从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。

归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。

纵观远古至今，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。

劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。

来年和风润窗花，江山依然着绿袍。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”

大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云：

“伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。

司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。”

另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……”

据查，少数民族回、满、黎、土家等，也有柴姓者。

由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏