1闽北文物与历史征文600字

闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅游业有着得天独厚的条件。南平是中国东南的一个重要旅游区。闽北旅游资源丰富，是华东地区不可多得的旅游资源密集区之一。雄伟秀丽的奇山异水、种类繁多的生物资源、灿烂辉煌的历史文化和丰富多彩的乡土人情共同组成了独具闽北特色的旅游资源。目前，已有一至三级中高档旅游资源实体181处（延平的茫荡山，建阳考亭书院、建窑遗址，建瓯万木林，邵武天成岩、李纲祠、和平古镇，光泽的乌君山、武夷天池，顺昌华阳山等）。武夷山是全国仅有的4个“世界自然与文化遗产”地之一，她集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区和福建省旅游经济开发区于一身，南平境内省级风景名胜区有：延平茫荡山、浦城浮盖山、建瓯归宗岩、松溪湛庐山、政和洞宫。南平市区还有12万亩水面的延平湖，是避暑休闲度假的好去处。

近年来该市致力于构建“北山南水”的大武夷旅游经济体系，集中体现在“一个做大、两个带动”。“一个做大”就是武夷山做大。“两个带动”就是以武夷山旅游业为龙头，带动周边县（市、区）旅游业的发展；把旅游业作为闽北的战略产业，带动相关产业的发展。2004年全市接待旅游人数661万人次，比上年增长227%；旅游总收入1769亿元，比上年增长204%。全市旅游总收入占GDP的比重55%。

为了来发闽北的旅游资源，促进闽北旅游事业的发展。武夷山还打造茶文化旅游线的精品线路延平区举行首届乡村旅游文化节暨“三月三”民俗文化节。为了推动延平区旅游事业的发展，区 充分挖掘各乡镇的旅游资源潜能，开发出绿色生态休闲健康游、理学名邦山水游、成功之旅名胜游等系列旅游项目向客人推介。

闽北的民俗文化

闽越族人生活在从武夷山区到闽江两岸的广袤地区，由于部落不同，他们有的以蛇为本部落图腾，有的以鸟为本部落图腾。虽然由于历史的演变，闽越族早已迁徙或融入其他民族，但是以蛇或鸟作为图腾崇祀的习俗却被以民俗活动的形式在闽北留存下来，并世代传承不衰。另外，闽北与吴越和楚地为邻，吴越文化和楚文化在闽北也得到传播。秦、汉之后，中原人口一次又一次大规模南迁，闽北成了中原文化进入福建的民俗"沉积"在这里。与此同时，随着宗教的兴盛，宗教文化也逐渐"渗透"于各种民俗活动之中。此外，闽北特定的人文环境和自然条件，还孕育出许多与当地生产劳动和社会生活密切相关俗文化活动，这部分民俗文化活动虽然流传范围有一定的局限，但也保存着它们自己的特色。因此闽北民俗文化不但历史悠久、渊远流长，而且呈现出多元并存、各具特色的特点。

2一篇以《故乡之夏》为题,写一篇写景状物的作文,我的故乡是邵武

故乡之夏我的家乡—邵武，是历史文化古城，自三国吴王孙权置昭武县，因晋朝避司马昭讳改名邵武，迄今已有1700多年的历史，曾为福建八府之一，历史上曾出2个宰相、7个尚书，宋代民族英雄李纲，著名文学评论家严羽出生于邵武。

临窗而坐，满眼浓浓绿意，惹人欲醉，南风送来几缕花香，忍不住就有了远足郊外，放飞心情拥抱大自然的冲动。 风光秀丽、景色迷人是最恰当不过形容邵武的词语了，生态环境保护良好，景观独特，浑然天成，原始森林、奇山景观、古庄古庙、蜿蜒溪流，连绵起伏、层峦叠嶂的丹霞地貌，拥有数以千计的奇峰怪石，千姿百态，栩栩如生。

鸡冠山雄伟挺拔、田螺峰独然挺立、天马峰腾云驾雾、狮子峰张嘴长啸、巨龟岩怡然自得、姐妹峰婷婷相偎，还有双狮恋、猴王峰、天榜、马鞍峰、巨舟峰、鸳鸯一线天、老鹰崖、古塔峰、寿星岩、天笋峰、双马峰、五钟山、五虎朝狮、圣人唇、海龟石、小天下第一关、仙人浴池等等，不胜枚举。在其中赏其峰涌瀑，观丹崖茂林，听松涛鸟语，游曲溪逐浪，攀登临绝顶，览千峰拥翠，秀丽的丹山碧水令人心旷神怡，流连忘返。

是一个集植物种类、动物资源、昆虫世界的天然宝库，又一处不可多得的科研考察、休闲度假、旅游观光的理想之地。 一阵微风拂过，垂柳也婷婷玉立在岸边，微微探着婀娜的身姿，俯视着明镜般的碧水中映出的那俏丽妩媚的脸。

极目望去，蓝天白云下，一行飞鸟正鸣叫着飞翔在碧空之上，那欢快的声音，经久不衰的回荡。 ¬ 而此刻的我，没有尘世间的愁心烦事，没有追逐名利与金钱的浮华奢侈，只是很贪婪的、如同婴儿吮食般要把这如画似锦的美景刻进我的脑海、浸入我的骨髓，融入我的血液，让她与日月同在，历久弥新。

3闽江文化和历史作文

、种类繁多的生物资源、灿烂辉煌的历史文化和丰富多彩的乡土人情共同组成了独具闽北特色的旅游资源。

目前，已有一至三级中高档旅游资源实体181处（延平的茫荡山，建阳考亭书院、建窑遗址，建瓯万木林，邵武天成岩、李纲祠、和平古镇，光泽的乌君山、武夷天池，顺昌华阳山等）。武夷山是全国仅有的4个“世界自然与文化遗产”地之一，她集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区和福建省旅游经济开发区于一身，南平境内省级风景名胜区有：延平茫荡山、浦城浮盖山、建瓯归宗岩、松溪湛庐山、政和洞宫。

南平市区还有12万亩水面的延平湖，是避暑休闲度假的好去处。

4建瓯的历史故事

东汉建安初年（196），划分侯官北乡土地，设置建安县（以年号为县名）。

建安八年（203），贺齐进兵建安，立南部都尉府。 三国吴永安三年（260），设建安郡，郡治在建安，属吴会稽郡南部都尉，管辖建安（今建瓯）、建平（今建阳）、吴兴（今浦城）、东平（今建宁部分）、将乐、昭武（今昭武）、绥安（今泰宁、建宁2县）、南平、侯官（今福州）、东安（今同安、南安2县）10县，改都尉为太守。

晋惠帝（291-306）时，建安郡属江州（今江西九江），管辖建安、东平、吴兴、建阳、将乐、邵武、延平（今南平）7县。 南朝宋高祖时，建安郡仍属江州。

陈永定二年（558），建安郡改属闽州（今福州），后改称丰州（今福州，民国18年版《建瓯县志》误作江西抚州）。 隋开皇九年（589），废郡为县，属泉州（今福州）。

大业三年（607），恢复建安郡，郡治设在闽县（今福州），领闽县、建安、南安、龙溪4县。 唐武德四年（621），改建安郡为建州，改太守为刺史，移治建安县，下辖建安、建阳、绥城、将乐、唐兴（今浦城）、闽县6县。

武德七年（624），邵武属建州，领县7。武德八年（625），建阳并入建安、领县6。

景云二年（711），属闽州都督府。天宝元年（742），复改建安郡，建安县属建安郡。

乾元元年（758），复为建州，属福州都督府。建安悬各建州。

上元元年（760），建州属福州节度。大历六年（771），建州属福州都团练观察置使。

中和四年（884），因黄巢起义攻打建州，建州寓治建阳。景福二年（893），建州刺史徐归范叛附王潮（即闽王王审知之兄） 五代晋天福八年（943），王延政以建州建国，国号“殷”，改元天德。

南唐保大四年（946），陷建州，殷亡。王延政家族被迁移到金陵州。

建州改为永安军，不久，又改为忠义军。建安县属忠义军管辖。

宋开宝八年（975），南唐平，恢复建州，建安县属建州。太平兴国三年（978），建州属两浙西南路。

雍熙二年（985），建州改属福建路。端拱元年（988），建州升为建宁军节度。

建安县属建宁军节度管辖。治平三年（1066），划出建安、建阳、浦城3县部分地盘设置瓯宁县，与建安县同驻一城，瓯宁县属建宁军节度管辖。

熙宁三年（1070），撤销瓯宁县。元佑四年（1089），划分建安西北12个里（建阳、浦城之地不再划入），设置瓯宁县，属建宁军节度管辖。

自此原建安县分为建安、瓯安两县，县治同驻一城。建炎二年（1128），州卒叶侬兵变，知州事方承移建阳。

建炎四年（1130），农民领袖范汝为在建州在洄源洞聚众起义，知州事刘子翼移治崇安。绍兴三十二年（1162），改建州为建宁府。

建安县、瓯宁县属建宁府管辖。 元至元初年（1264），建宁府属江浙行中书省杭州。

至元十三年，元军取建宁。至元十五年，改为建宁路，建安县、瓯宁县属建宁路，属福州行中书省，置录事司。

至元十七年，改为建宁路总管府。建安县、瓯宁县属总管府。

至正二十二年（1362）立建宁分省。 明洪武元年（1368），罢录事司恢复建宁府。

建安县、瓯宁县属建宁府管辖。 清自顺治三年（1646）起沿袭明制。

民国元年（1912）仍称建宁府，后改称建瓯府，民国2年裁府，合并建安、瓯宁2县，各 取首字命名为建瓯县，属建安道管辖，道址设在南平。民国17年，废除道，只设省、县两级，建瓯改为县 ，直属省管辖。

民国35年，全省划分为7个行政督察工，建瓯属第三行政督察区。行政督察专员公署设在建阳。

1949年5月13日，建瓯解放，设福建省第一行政督察专员公署，管辖建瓯、建阳、崇安、浦城、水吉、松溪、政和、邵武、光泽9县，专员公署设在建瓯。 1950年3月，改为建瓯行政专员公署。

同年4月，署址移设建阳，改名为建阳行政专员公署。建瓯县属建阳行政专员公署。

1956年，建阳专员公署并入南平专员公署，建瓯县改属南平专员公署管辖。 1970年复设建阳地区行政公署，建瓯县属建阳地区行署管辖。

1989年1月，建阳地区行政公署改名为南平地区行政公署，管辖南平、顺昌、建瓯、建阳、崇安、浦城、松溪、政和、邵武、光泽10个县市。 1992年10月20日，国家民政部批复同意撤销建瓯县，设立建瓯市。

5宋朝大臣李刚简介

李纲（1083年-1140年），字伯纪，邵武（今属福建）人徽宗政和二年进士他和赵鼎、李光、胡铨合称“南宋四名臣”靖康元年金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，击退金兵不久遭主和派所斥宋室南渡以后，建炎元年五月甲午（五日）宋高宗（赵构）一度起用李纲为相御史中丞颜岐说：“李纲为金人所恶，不宜为相”右谏议大夫范宗尹说：“李纲名浮于实，有震主之威，不可以相”李纲上任，“首陈十事”，决心重整朝纲，主张用两，河，义，军，收，复，失，地李纲主，政，仅七十五天，建炎元年八月十八日便遭罢相，为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫十月八日，受殿中侍御史张浚弹，劾，罢观文殿大学士，仍留提举洞霄宫之职居住鄂州，建炎二年十月间朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧县）御史中丞王绹弹劾李纲“经年不赴贬所”建炎二年十一月四日，又被贬，谪万安军（海，南，岛）十一月下旬，与子李宗之南渡琼州建炎四年，遭，贬，流，放，遇，赦，后，隐居泰宁丹霞岩绍兴九年正月，宋金议和，宋向金称，臣，纳，贡，李纲忧愤成疾绍兴十年正月十五病，逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师淳熙十六年，特赠陇西郡开国公，谥忠定著有《梁溪集》180卷，附录6卷李纲死后葬于福州市闽侯县荆溪镇光明村大嘉山南麓文天祥《忠定公赞》：“其道则隆，其运则剥噫，胡出处之不常，为苍天频卜” 朱熹评价：“纲知有君父而不知有身，知天下之安危而不知身之有痼，疾，虽以谗间窜斥濒九死，而爱国忧君之志终不可夺者，可谓一世伟人矣！” 郑大漠作诗曰：“吾爱李丞相，经术文章匠时事不可忘，书生作良将旧筑读书堂，双江古刹上”李纲的表章奏札和政，治，军，事，论，《中兴至言》、《遇论》等，议论剀切，朱熹称为“正大明白，而纤微曲折，究极事情，绝去雕饰，而变化开阖﹑卓荦奇伟”（《梁溪先生文集序》）他喜为诗，多记述行踪游迹之作，其中《五哀诗》缅怀屈原﹑贾谊﹑杜甫的“忠义”风烈，寄寓爱，国，情，怀；《建炎行》追叙为相期间“出处去就大概”；《病牛》中“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”等句，表达了宏大的抱负他也能词，词风豪放，咏史诸作如〔水龙吟〕“光武战昆阳”﹑〔喜迁莺〕“晋师胜淝上”等，有讽，谕意义 著有《梁溪集》180卷﹐附录6卷﹐有清刊本另有《靖康传信录》3卷﹐《建炎进退志》4卷﹐《建炎时政记》 3卷﹐均收入《李忠定公别集》﹐有邵武《徐氏丛书》初刻本，系李纲在北宋末、南宋初置身朝廷时的亲身经历和亲见亲闻的记录，是研究这段历史的宝贵资料李纲是宋代著名爱，国，民，族，英，雄，能诗文，写有不少爱，国，篇，章亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健代表作为《六幺令》、《水调歌头》（[一]、[三]、[六]）、《水龙吟》（三）、《永遇乐》、《江城子》（[二]、[七]）、《念奴娇》（[一]、[三]）、《雨霖铃》、《喜迁莺》（三）、《望江南》（[一]、[五]、[十]）等其中《六幺令》以江烟水云歌月以及玉树疏钟古寺高楼等背景映衬词人“六代兴亡如梦，苒苒惊时月”之感古伤今之情怀和“纵使岁寒途远，此志应难夺”之坚韧不拔之操守，读来令人肃然起敬著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》李纲墓正面有石碑坊，上书“古社稷臣”，墓前有石望柱，顶饰莲花，另有羊、虎、用端、石马、文臣、武将保存完整文臣头戴高冠，身著朝服，双手持笏，严肃而恭敬，雕塑感强；武将顶戴头盔，身披铠甲，双手拄剑，威武而虔诚石兽严肃而有情感是重要的宋代陵墓雕刻。

6和平古镇作文

它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今；它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天；它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。

它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。和平镇位于福建邵武南部，是一座有四千多年历史的文化古镇。

这里文物古迹星罗棋布，不仅有城堡、谯楼、分县衙门，由明末著名军事家、民族英雄袁崇焕题写塔名的“聚奎塔”，闽北历史上最早的书院----和平书院，还有许多庵庙宫观、祠堂及义仓，仅建筑技艺精湛、雕饰精美、外观壮美的“大夫第”就有5座，是我国保留最好，最具特色的古民居建筑群之一。旧市古街，被誉为“福建第一街”。

古街全长600余米，宽6-8米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。

走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。“和平书院”的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。

这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为“进士之乡”。

这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游人体味千年古镇的闲适与温情。

这儿，就是和平古镇。一个历史悠久、建筑精美、民俗古朴的和平古镇。

7邵武 杨氏医家简介

参考资料；1杨子，邵武 与医药卫生，福建民族，2001:2:392李正芳，张宝森主修，邵武县志，清咸丰五年版，福建省邵武市地方志编蒃委员会整理，1986年7月重印。

P425页。3杨子然主编，邵武大同 杨氏宗谱。

2004年2月印刷。4杨家茂，杨兴荣治疗痧瘴病症经验，中国民族民间医药杂志。

2009:1:1235清：王琛等修纂。邵武府志。

清光绪二十六年版，首页，成文出版社。中华民国五十六年重印。

6秦振夫、朱书田等主编。邵武县志。

民国二十五年版。首页，邵武永生堂印刷。

8求介绍袁崇焕的文章,可以是历史传记,也可以是歌颂他的不是贬低他

袁崇焕，字元素，东莞人。

万历四十七年进士。授邵武知县。

为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其厄塞情形，以边才自许。

天启二年正月，朝觐在都，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。

部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。

曰：“予我军马钱谷，我一人足守此。”廷臣益称其才，遂超擢佥事，监关外军，发帑金二十万，俾招募。

时关外地悉为哈剌慎诸部所据，崇焕乃驻守关内。未几，诸部受款，经略王在晋令崇焕移驻中前所，监参将周守廉、游击左辅军，经理前屯卫事。

寻令赴前屯安置辽人之失业者。崇焕即夜行荆棘虎豹中，以四鼓入城，将士莫不壮其胆。

在晋深倚重之，题为宁前兵备佥事。然崇焕薄在晋无远略，不尽遵其令。

及在晋议筑重城八里铺，崇焕以为非策。争不得，奏记首辅叶向高。

十三山难民十余万，久困不能出。 大学士孙承宗行边，崇焕请：“将五千人驻宁远，以壮十三山势，别遣骁将救之。

宁远去山二百里，便则进据锦州，否则退守宁远，奈何委十万人置度外？”承宗谋于总督王象乾。象乾以关上军方丧气，议发插部护关者三千人往。

承宗以为然，告在晋。在晋竟不能救，众遂没，脱归者仅六千人而已。

及承宗驳重城议，集将吏谋所守。阎鸣泰主觉华，崇焕主宁远，在晋及张应吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇焕议。

已，承宗镇关门，益倚崇焕。崇焕内拊军民，外饬边备，劳绩大著。

崇焕尝核虚伍，立斩一校。承宗怒曰：“监军可专杀耶？”崇焕顿首谢，其果于用法类此。

三年九月，承宗决守宁远。 佥事万有孚、刘诏力阻，不听，命满桂偕崇焕往。

初，承宗令祖大寿筑宁远城，大寿度中朝不能远守，筑仅十一，且疏薄不中程。崇焕乃定规制：高三丈二尺，雉高六尺，址广三丈，上二丈四尺。

大寿与参将高见、贺谦分督之。明年迄工，遂为关外重镇。

桂，良将，而崇焕勤职，誓与城存亡；又善抚，将士乐为尽力。 由是商旅辐辏，流移骈集，远近望为乐土。

遭父忧，夺情视事。四年九月，偕大将马世龙、王世钦率水陆马步军万二千，东巡广宁，谒北镇祠，历十三山，抵右屯，遂由水道泛三岔河而还。

寻以五防叙劳，进兵备副使，再进右参政。崇焕之东巡也，请即复锦州、右屯诸城，承宗以为时未可，乃止。

至五年夏，承宗与崇焕计，遣将分据锦州、松山、杏山、右屯及大小凌河，缮城郭居之。自是宁远且为内地，开疆复二百里。

十月，承宗罢，高第来代，谓关外必不可守，令尽撤锦、右诸城守具，移其将士于关内。督屯通判金启倧上书崇焕曰：“锦、右、大凌三城皆前锋要地。

倘收兵退，既安之民庶复播迁，已得之封疆再沦没，关内外堪几次退守耶？”崇焕亦力争不可，言：“兵法有进无退。三城已复，安可轻撤。

锦、右动摇，则宁、前震惊，关门亦失保障。今但择良将守之，必无他虑。”

第意坚，且欲并撤宁、前二城。崇焕曰：“我宁前道也，官此，当死此，我必不去。

”第无以难，乃撤锦州、右屯，大、小凌河及松山、杏山、塔山守具，尽驱屯兵入关，委弃米粟十余万。而死亡载途，哭声震野，民怨而军益不振。

崇焕遂乞终制，不许。十二月，进按察使，视事如故。

我大清知经略易与，六年正月，举大军西渡辽河。二十三日，抵宁远。

崇焕闻，即偕大将桂、副将左辅、朱海，参将大寿、守备何可刚等集将士誓死守。 崇焕更刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死。

乃尽焚城外民居，携守具入城，清野以待。令同知程维楧诘奸，通判启倧具守卒食，辟道上行人。

檄前屯守将赵率教、山海守将杨麒，将士逃至者悉斩。人心始定。

明日，大军进攻，戴楯穴城，矢石不能退。崇焕令闽卒罗立发西洋巨炮，伤城外军。

明日，再攻，复被却，围遂解，而启倧亦以然炮死。启倧起小吏，官经历，主赏功事，勤敏有志介。

承宗重之，用为通判，核兵马钱粮，督城工，理军民词讼，大得众心。死，赠光禄少卿，世荫锦衣试百户。

初，中朝闻警，兵部尚书王永光大集廷臣议战守，无善策。 经略第、总兵麒并拥兵关上，不救。

中外谓宁远必不守。及崇焕以书闻，举朝大喜，立擢崇焕右佥都御史，玺书奖励，桂等进秩有差。

我大清初解围，分兵数万略觉华岛，杀参将金冠等及军民数万。崇焕方完城，力竭不能救也。

高第镇关门，大反承宗政务，折辱诸将，诸将咸解体。 遇麒若偏裨，麒至，见侮其卒。

至是坐失援，第、麒并褫官去，而以王之臣代第，赵率教代麒。我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。

议战守，自崇焕始。三月复设辽东巡抚，以崇焕为之。

魏忠贤遣其党刘应坤、纪用等出镇。崇焕抗疏谏，不纳。

叙功，加兵部右侍郎，赉银币，世荫锦衣千户。 崇焕既解围，志渐骄，与桂不协，请移之他镇，乃召桂还。

崇焕以之臣奏留桂，又与不协。中朝虑偾事，命之臣专督关内，以关外属崇焕画关守。

崇焕虞廷臣忌己，上言：“陛下以关内外分责二臣，用辽人守辽土，且守且战，且筑且屯。屯种所入，可渐减海运。

大要坚壁清野以为体，乘间击瑕以为用。战虽不足，守则有余；守既有余，战无不足。

顾勇猛图敌，敌必仇。

分类: 社会/文化 >> 民俗传统

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越祥细越好

解析:

一、汉族高姓的来源 就人口而言，高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部，西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外，高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓，姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初，武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯，号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县)， 世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号)，相传号“白兔”，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权，因和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原，建立大功，桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”，因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后，子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐，高氏衰落，族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋，高姓才逐渐复苏，并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后，定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺，成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处，仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后，直到南北朝以前，家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后，据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高崧，于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期，齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”，中原世家大姓纷纷南迁，而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年)，高瞻补任尚书郎，“永嘉之乱”发生后，回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州，和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合，形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡，今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯，其5世孙高闾文才超卓，于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相)，和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后，因王浚政策多变，难以相处，又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守，其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯，其子高育为北燕建德公，后率500余户向北魏太武帝投诚，官居太守。高育子高玄任武邑太守，定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县，至边塞为官，子孙留居辽东，至高颍曾祖高高，于太和年间投奔北魏，世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南，前四望均源于渤海，且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡，治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳，逐渐采取汉化政策，于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓，史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽，北魏献文帝时， 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后，高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗，始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后，至西晋渐趋兴盛，并形成上述多个支系。南北朝时期，渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表，进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋，更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位，成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂，高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍，还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父，成为开国功臣，于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外，还有4位高姓宰相。高季辅，高士廉族弟；高璩，高士廉8世孙；高郢，京兆人，出自渤海迁卫州一支；高智周，晋陵义兴( 今江苏宜兴)人，祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞，涌现6员名将，其中4人封王。高开道，自称燕王，一度受唐封为北平郡王。高崇文，先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓，受封感义郡王。高骈，高崇文之孙，受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高成员四处离散，而且谱牒散佚，以至五代时期以后，史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”，而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯，这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代，就是上述历史事实的反映。北宋亡后，高氏家族大批南渡，今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后，因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似，也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后，作为渤海高后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》，序文说:“(唐)太宗时，高氏遍山东，在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》，高琼为高登6 世孙，高士廉13世孙，高洪30世孙，高柴45世孙，高傒54世孙，姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载，当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”。自高琼起，五世七人追封为王:高琼为武烈王，子继勋为康王，孙遵甫为楚王，重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王，玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使，后“扈跸南渡”，金兵渡江南侵时，一直护从高宗赵构转战于浙东沿海，任元帅府参议，后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州，次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》，北宋靖康年间，高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带，家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地，成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年)，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年)，在山阴县西梅花山白达湾建分祠，乾道二年(公元1166年)起，又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》，高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建，分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令，其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外，据民间族谱，浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》，浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙，于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令，5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询，于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官，后居于府西，其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》，湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙，于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来，后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载，高季兴4世孙高怿饱读经史，曾在终南山豹林谷隐居，屡屡拒绝为官，要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》，本支出自南宋参知政事(副相)高若纳，而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中， 此山就叫“高良山”，元末，有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中，不久又迁居庐州(治今合肥)城内，后散居4乡，现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》，高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令，因战乱不能返回原籍，故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》，剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆，传至高祖一，于元代担任淮南行省都事，其子高瑞甫定居安庆府治西门外，明初，高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松，分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州，其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文，皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫，宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本)，白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村，先世也是上溯至唐代高崇文，及其孙、唐安南都护高骈，重孙高芳。自高芳之子高望奏始，皆如同今彝白等族实行父子联名制，例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末，白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位，称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后，其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。

历史沿革

　　邵武是福建八府之一，是一座千年府城。 如其下：三国吴永安三年（260）置昭武县，属建安郡。　晋元康元年（291）改名邵武县，曾名昭阳、武阳、邵阳、昭武。　隋开是九年（589）废县，归泉州（州治今福州）；　隋开是十二年（592）复置邵武县，属抚州。　唐武德四年（621）属建州。　五代晋天福元年（936）改名昭武县，　五代汉乾祐元年（948）复名邵武。　宋太平兴国四年（979）属邵武军。　元至元十三年（1276）属邵武路。　明洪武元年（1368）属邵武府。　清亦同。　

民国初属建安道。　1932年曾建苏维埃政府，　1949年5月19日解放，属建瓯专区、建阳专区、南平专区、建阳地区、南平地区。　1983年8月撤县设省辖县级邵武市，现由南平市代管。头尾1700多年。