1．施陈宗谱六卷┊务本堂┊（清)施如全等┊清光绪10年（1884）┊安徽六安东乡

　　2．浏东南溪施氏六修谱族┊吴兴堂┊施传福主修┊民国24年[1935]┊不详

　　3．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊福建不详

　　4．钱江石厦施氏生支图6页┊堂号不详┊作者不详┊1976┊福建不详

　　5．[施氏族谱]1册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪7年（1881）┊广东顺德

　　6．施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年（1946）┊湖北黄冈

　　7．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北黄冈

　　8．施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年（1947）┊湖北黄冈

　　9．施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年（1946）┊湖北麻城

　　10．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北麻城

　　11．施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年（1947）┊湖北麻城

　　12．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北浠水

　　13．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊江苏不详

　　14．施氏世谱6册┊堂号不详┊作者不详┊清康熙9年（1670）┊江苏崇明

　　15．施氏先世事略┊堂号不详┊作者不详┊民国16年（1927）┊江苏崇明

　　16．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏崇明

　　17．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏松江

　　18．孟墅施氏宗谱[8卷]┊堂号不详┊作者不详┊清光绪5年（1879）┊江苏武进

　　19．施氏宗谱54双页┊堂号不详┊作者不详┊1800s┊江苏武进

　　20．鹤溪施氏宗谱[26卷]26册┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏武进

　　21．施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊（民国)施文和等┊民国36年（1947）┊江苏常州

　　22．施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊（清)施汝镛等┊清宣统3年（1911）┊江苏常州

　　23．施氏先世事略七编┊上海朱锦堂┊（民国)施鸿元┊民国16年（1927）┊上海崇明

　　24．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊台湾不详

　　25．[施氏家谱]1页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾嘉义

　　26．施氏家谱2页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾苗栗

　　27．[施氏]生庚簿16页┊堂号不详┊作者不详┊1966┊台湾南投

　　28．施家传史13页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投

　　29．施家族谱20双页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投

　　30．施家族谱23页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾南投

　　31．(施氏)户籍20页┊堂号不详┊作者不详┊不详┊台湾台北

　　32．[施氏]祖谱(漳浦迁台)25面┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北

　　33．[施氏族谱]48页┊堂号不详┊作者不详┊1985┊台湾台北

　　34．施姓家谱(母系)1册(37页)┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北

　　35．施家族谱5页┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台北

　　36．施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北

　　37．施氏祖谱简述附表20页┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北

　　38．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾台北

　　39．[施氏]家传5面┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台南

　　40．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾台南

　　41．(施氏林氏)奉祀录3页┊堂号不详┊作者不详┊1983┊台湾彰化

　　42．[施典公派下系统图]2页┊堂号不详┊作者不详┊民国33年（1944）┊台湾彰化

　　43．[施氏]基督教家庭族谱1册(14页)┊堂号不详┊作者不详┊1956┊台湾彰化

　　44．[施氏手抄家谱]4页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化

　　45．[临濮堂施氏族谱]70页┊堂号不详┊作者不详┊1969┊台湾彰化

　　46．[钱江施氏家谱]35页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化

　　47．施族合谱序1册(18页)┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化

　　48．施氏族谱1册(53页)┊堂号不详┊作者不详┊民国16年（1927）┊台湾彰化

　　49．施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾彰化

　　50．临濮堂施氏族谱1册(27页)┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾彰化

　　51．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾彰化

　　52．钱江施氏上新厝房份家谱1册(93页)┊堂号不详┊作者不详┊民国20年（1931）┊台湾彰化

　　53．钱江施氏上新厝房份家谱123页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化

　　54．钱江长房西头房份施氏家乘45页┊堂号不详┊作者不详┊1973┊台湾彰化

　　55．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江安吉

　　56．肇峰施氏宗谱[8卷]8册┊堂号不详┊作者不详┊民国13年（1924）┊浙江金华

　　57．华峯施氏宗谱[5卷]┊堂号不详┊作者不详┊民国26年（1937）┊浙江金华

　　58．桐乡浮山施氏宗谱[33卷]41册┊堂号不详┊作者不详┊民国6年（1917）┊浙江桐乡

　　59．安吉施氏宗谱18册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年（1896）┊浙江吴兴

　　60．施氏宗谱32册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年（1896）┊浙江吴兴

　　61．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江吴兴

　　62．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江武康

　　63．萧山新田施氏宗谱16册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪26年（1900）┊浙江萧山

　　64．萧山航坞施氏宗谱30册┊堂号不详┊作者不详┊民国3年（1914)┊浙江萧山

　　65．萧邑航坞山北施氏宗谱[10卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪13年（1887）┊浙江萧山

　　66．萧邑航坞山北施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪30年（1904）┊浙江萧山

　　67．新田施氏宗谱不分卷┊敦睦堂┊（清)施粹中┊清嘉庆8年（1803）┊浙江萧山

　　68．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江孝丰

　　69．鄞城施氏家乘十卷首一卷┊培远堂┊（民国)戴廷祐┊民国24年（1935）┊浙江鄞县

　　70．(施氏)唐先志2册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　71．[施氏]莲湖二房世系图1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　72．[施氏]长川志1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　73．五指岩前村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1998┊浙江永康

　　74．前陈村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1996┊浙江永康

　　75．唐先施氏宗谱存1册(卷1)┊堂号不详┊作者不详┊清康熙51年（1712）┊浙江永康

　　76．姚江施氏宗谱[4卷]4册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪32年（1906）┊浙江余姚

　　77．烛溪施氏宗谱[12卷首1卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年（1941）┊浙江余姚

　　78．烛溪施氏简谱[2卷]2册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年（1941）┊浙江余姚

　　79．余姚大施巷施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊民国20年（1931）┊浙江余姚

　　80．余姚大施巷施氏宗谱十二卷┊奉思堂┊（民国)施见久┊民国20年（1931）┊浙江余姚

续家谱政府没有补助。

续家谱一般都是族人集资进行续修，政府没有补助。

续修家谱的步骤如下：

1、组建修谱组织。因家谱族人较少，组织简单、操作简便，一般情况下组建最多3人的组织机构即可。开始时多为1人操作，随着族人增多，参与组织协调的族人可增加到3人左右。

2、确定第一任“藏谱人”。 第一任“藏谱人”是家谱编修、本家族五代左右族人中最重要的族人。他（她）担负着三大重任：第一，确定“谱祖”；第二，统计、编辑、记录家谱谱册；第三，妥善保存、续记、传承家谱。

3、确定“谱祖”。 “谱祖”是家谱所记载的本家族五代左右、一百位左右族人中的第一对夫妇，他们承接着本家族上下左右的的传承关系。“谱祖”由第一任“藏谱人”与族人共同商议确定。

4、收集历史资料。收集、分析、辨正原来本家族的族谱等资料；调查、核实家族中老人口述及其他情况；尽量丰富家族历史资料，对涉及家族的墓碑等进行调查。

5、收集现实资料。发放并及时回收《xx公后裔个体人生信息统计表（正面）》、《xx公后裔个体人生信息统计表（背面）》二张表（正反面填写或打印）。

6、综合分析资料，草拟“栏目内容（亦谓生平介绍）”。历史资料和现实资料收集完成后，“藏谱人”要召集修谱成员，认真分析、核实资料，研究群体信息；制定“修谱原则”；起草每个族人的“世系传”、“生平传记”等文字材料。

7、副本录入。采用一般记录用纸，按照家谱的“栏目内容”，对已经草拟的文字材料审查无误后，记入家谱副本。

8、正本录入。再次审查已经记录的家谱副本，请族人中书法优秀者使用碳素笔誊写记录家谱正本。

9、珍藏与使用。家谱正本用于珍藏，放置于木质谱盒，非续记不得翻阅，翻阅必须佩戴超薄手套。家谱副本用于文化交流、宗亲联谊活动等。

10、续记与传承。“藏谱人”可在族人人生信息发生变化时，按照家谱记录要求随时记录，也可每年清明节统计记录一次，记录内容与方法同第五步、第七步、第八步。

　　家史是记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等，也是家庭的历史，你可以“采访”一下你爷爷奶奶，然后再记录下来，就像古代史官一样秉笔直书，家史和国史一样，一定要真实。

　　可以写一下新中国成立60年来，你家的生活变化，希望能帮助你！

　　1 指史家一姓父子先后著述之史书。 《隋书·许善心传》：“望都亭而长恸，迁别馆而悬壶，家史旧书，在后焚荡。今只有六十卷在，又并缺落失次。” 2 记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等、盛行于六朝。 唐 刘知几 《史通·杂述》：“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系历》，此之谓家史者也。” 3 指一个家庭的历史。 周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“在会上，小猪倌倒着苦水，说起大伙也都知道的他的家史。”中华傅氏族谱历史悠久，文化内函十分丰富，这对于海内外傅氏寻根归宗和弘扬中华傅氏文化，增强傅氏凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。因此，世界上几乎所有傅氏传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根，而成为寻根认祖的神圣证物。

　　傅姓和其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。最早的傅氏族谱修于何时，因资料湮灭已难于考究。但是，目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏族谱是明宣德三年(1428)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏族谱》(木刻本)，至今近600年的历史了。1948年元月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，印发了全国性质的《傅氏源流世系汇集》(甲集)。目前,此谱书社会存量稀少。

　　近年来，海内外各地编修了不少《傅氏族谱》，其中：傅氏名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有：由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏族谱》于1989年秋印发；由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏宗谱》(一卷)于2000年9月印发；由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏宗谱全本》(精装两卷计1579页)于1997年春印发；由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省14个县市(江西省：龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县；广东省：南雄市、始兴县)，完成时间最短(仅8个月)、花费最大(2334万元)、谱书页数最多(计5153页)、谱书最重(2584公斤)的《傅氏七修族谱》(16 开本，13大卷)于1998年9月印发；由闽西傅氏族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏通谱第一卷《清河郡闽西傅氏族谱》于2004年秋在福建闽西印发；近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏族谱》(7卷)先后在简阳 (全市傅姓人口4万人左右，是四川傅姓人口大市)印发，且资料翔实，内容丰富，深受族人好评。

　　目前，海内外官家图书馆收藏中国《傅氏族谱》共193种1550册(其中：上海图书馆100种95册)，日本、美国10种102册，若加上民间保存的《傅氏族谱》估计总数可达1000种8000册左右。目前，各地民间个人收藏《傅氏族谱》600多册，其中：四川渠县傅昌志400多册；福建上杭傅恩林100多册；湖南长沙何光岳 30多册。这些族谱已成为研究傅氏起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。

　　下面，简略介绍一下《傅氏族谱》征集资料和编修方式：

　　1、征集资料。⑴傅姓来源：何时(朝代、年号、年份)从何地(省、县、市、区、乡、镇、村、小地名)迁来；始迁祖的名字、号、生卒年月、简历、配偶情况；迁入原因和当时概况；迁入定居地点，先写旧地名，再括注今定居地的简要描述；始迁祖的祖上世系；承传的排行字辈情况。⑵傅姓发展变迁：始迁祖的后代分支、分房情况；在本地的迁移、繁衍情况；向外地以至向港澳台及海外迁移情况；家族的重大事件(如族谱编修、“清明会”、祭祖活动、宗亲联谊等)和重大变化情况。⑶傅姓现状：到目前为止，共繁衍了多少代(最高代和最低代)；族人居住分布情况；大约户数，人口数量情况；经济文化状况；其它有必要叙述的情况。⑷傅姓名人情况：内容含姓名、性别、生卒年月、文化程度、民族、出生或居住地点，职务职称、工作生产单位，对家族对社会所作的主要贡献。⑸傅姓庙宇、祠堂、陵墓情况：内容含名称、地点、建于何时、建筑经过、资金来源、规模如何、历次整修情况、是否毁损、现状如何、每年祭祀活动情况；主持人基本情况。⑹傅姓族谱情况：从初修开始，历届修谱情况(时间、地点、组织机构、主持人、主编人、经费来源等)：族谱保存情况；新谱续修情况；族谱名称、主要内容、版本格式、页码、发行范围、印刷册数、价位等情况；族谱续修主持人(或主编人)和旧谱保管人员的通讯联络(邮编、地址、姓名、电话号码)情况。

　　2、编修方式(只介绍“两统”新编式)：

　　所谓“两统”，就是统一谱头内容、统一正文格式。

　　“统一谱头内容”：所谓“谱头”，就是指家谱的上篇(或上卷、上册)部分，使用统一的傅姓文、图资料。一是内页部分主要有始祖图像、全国（或本地区）傅姓人口分布示意图、傅姓宗亲题词、谱序(自序、客序)、谱例、谱论等；二是正文家族概述部分，主要有傅姓历史来源、傅姓郡望堂号、傅姓播衍迁徙、傅姓历代名人、傅姓家史族谱、傅姓文化遗迹、傅姓宗亲联谊等。

　　“统一正文格式”：就是指家谱正文部分统一格式和内容。一是家族源流：主要叙述各个支系的迁徙踪迹、繁衍分布；二是家族世系：主要记录各个支系图、世系谱等；三是家族文化：主要记载字辈派语、家法族规、族谱编修、人物纪略、人物简介、人物名录、风俗习惯、文化艺术等；四是家族人物：收录人物传记、人物纪略、人物简介、人物名录等；五是家族旧谱：历届修谱概述、旧谱影印等。此外，附录部分要有编修家谱的公开信、编委会成员简介、捐资赞助名册、修谱始末、家谱发行名册、家谱赠送名册、族人代表通讯录、家族出生人口情况登记表、家族娶嫁人员情况登记表、家族死亡人口情况登记表等。

　　“两统”新编式，可采取以下“四法”进行编修：⑴区域编修法：以行政区域进行编修家谱。如：《重庆市垫江县傅氏族谱》等。 ⑵支系编修法：以族系、房系进行编修。如：《渠县青龙乡傅家沟支系谱》等。⑶名人编修法：以某地、某支系的某个有代表性的傅姓名人进行编修。如：《傅斯年家谱》、《傅雷家世》等。⑷字辈编修法：以同一字辈进行编修。如：《梁平县湖广镇川傅氏家谱》等。⑸堂号编修法：以某个堂号进行编修，同时又即总体大通谱的卷本。如：北京华夏傅氏文化研究所主导编修的《闽西清河堂傅氏家谱》等。

　　锡伯族的由来

　　历史上，锡伯族是个很少有人知晓、名不见经传的弱小民族，却有20多种不同的称呼和写法。如在西汉末年被称为须卜；东汉以后又被称为鲜卑、西卑、犀纰、胥纰、私比、师比等；北魏、隋、唐、宋时期则被称为室韦、失韦、失围；元代和明代前期被称为失必、失必儿；明朝后期和清代史书中，则把这个民族的族称写成实伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、锡北、锡卜、锡伯等。锡伯二字最早出现在清太祖实录中关于乌拉部克锡纳都督被杀后，其孙“逃往锡伯部绥哈城”的记载，以后陆续见诸于《圣武记》等史籍中。此后的史书中，用锡伯二字的越来越多，辛亥革命以后基本统一使用锡伯二字。但锡伯族家谱中仍有使用西北等字样的。中华人民共和国成立后，在认定民族成分时，使用了“锡伯”二字，这才有了统一规范的用字。

　　对于一个民族的名称，为什么会有这么多种不同的写法，“锡伯”是本民族的自称，在用汉文译写这一民族名称时，除前述因少数民族受歧视而导致不负责任的随意性之外，还有一个翻译过程中经常出现的同音异形问题。

　　当初这个民族为什么自称“鲜卑”呢？《魏书·序纪》中记载了一个神话传说。相传锡伯族先民拓跋鲜卑，原雄踞大鲜卑山一带，过了67代到成皇帝毛时，已“统国三十六，大姓九十九”。又过5代到宣皇帝推寅时，率众“南迁大泽”，即今之内蒙古自治区呼伦贝尔湖地区，此地方圆千余里，是一个湖泊众多的沼泽地带，于是谋划继续向南迁移，但没等执行这一计划，推寅就死了。到了第七代皇帝拓跋邻时，有一位神人进言，说这个地方荒凉而又偏远，不适合建都城，应该继续迁徙。这时皇帝邻已年老体衰，无力率众完成迁徙大业，于是将皇位授予儿子诘汾，称圣武皇帝，并命其率众南迁。在圣武皇帝诘汾奉命率众南迁过程中，遇到了重重磨难，“山谷高深，九难八阻”，这使诘汾对迁都产生了动摇，正在他想停止前进的时候，突然出现了一头“其形似马，其声类牛”的神兽在前头为迁徙队伍引路。在这神兽的引导下，经过一年的时间才走出了困境，到达了匈奴故地。拓跋部人称这神兽为“鲜卑”兽，将其奉作为本部民众带来吉祥幸福的神兽来崇拜，为感其恩，以示永志不忘，遂将其图形镂铸于金属带钩之上，称为鲜卑部落带，又称神兽带，并将“鲜卑”作为了本部的名称。这是个神话传说，这类神话传说几乎在各个民族的蒙昧时期都有过，今天看来，完全可能是图腾崇拜的产物。在海拉尔、大兴安岭、呼伦贝尔草原等广大地区有许多以“鲜卑”、“室韦”、“锡伯”命名的地名和山河名。乾隆二十九年（1764年）西迁伊犁的锡伯军民沿途留下了许多以“锡伯”为名的地名。如西迁锡伯军民路过的地方有被后人称为锡伯图、锡伯渡的，图是驻扎的地方，渡是渡河的河口，皆因锡伯人而得名。

　　锡伯族既不是满族的一支也不与满族同源

　　锡伯族既不是满族的一支，也不与满族同源 李力（何叶尔氏）（2001年7月）

　　一一康熙巡视吉林时对锡伯族进行严厉的集体惩罚可为一证

　　内外蒙古与清争天下的准噶尔部，康熙三次亲征将其平定。 但仍全其部；叛乱首领仰药自杀后，颁诏特赦，并命其子为一等待卫。 在对待有罪大臣的处理上也比前朝明太祖宽厚，如辅政大臣鳌拜，结 党专擅，诛杀异已大臣，直至发展到恃功欺主。“王大臣议鳌拜狱上。 列陈大罪三十，请族诛。”但康熙以宽大处理之，诏日：“鳌拜愚悖无 知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。”既 未处以死刑，也未族诛，并于康熙五十二年追赐一等男爵，恢复世袭。

　　与此形成鲜明对照的，是康熙对待锡伯的态度。康熙三十七年。 皇帝驾临吉林乌喇，以“锡伯兵不知法度，不象围猎之兵，风气极坏” 为由，下令将锡伯等迁至盛京、锦州等处，并给了严厉处分。“将锡 伯、卦尔察内补放的佐领、骁骑校，概行革职”，不但如此，还令户 部下文给黑龙江将军萨布素，“将锡伯人等自赎出之年起嫁人之女。 逐一查明，将正身（确是本人）一并解送，嫁给管领下无妻之人”； “十五岁以上尚未配嫁之女，概行查送，嫁给管领下无妻之人”；“十 四岁以下之女，查取后均注册，年满十五配嫁”。而且连寡妇也不放 过，嗣后每年将锡伯女、寡妇，均照此查送”’。（摘自《锡伯族档案 史料》上册143页）这无异是一种灭族政策！

　　怎么会这样呢，锡伯并没有如准部那样叛乱，威胁到清政权；锡 伯部首领也不象鳌拜之所为，威胁到皇权。所谓“目无法度，纪律不 严”，充其量是一个教育问题，为什么竟至大小官员一体免职，全族 流迁，甚至诛连全族妇女！就康熙其人和他的民族政策来说，不是太 过了吗？个中原因，值得探究。

　　我的看法是，康熙说到底是一位封建皇帝，他的根深蒂固的民族 偏见在这里起了主要作用一一盖视锡伯为异族也。

　　沈阳市郊区锡伯族聚居村是我的家乡。那里流传一个习俗，即两 家结亲时，如招待不周，就会集体闹席“吃翻桌”’。老一代讲这是老 祖宗留下来的。传说清朝某皇帝一次赐宴锡伯首领，锡伯首领因不满 皇帝对其评价过低，招待也差，借酒醉率领与会锡伯官兵大闹宴席。 把宴会桌踢翻了，皇帝震怒之下将这名首领砍头处死。从此，锡伯族 认为是全族的奇耻大辱，为了世世代代牢记不忘，留下了吃翻桌的习 俗。

　　依此推测，这一传说，可能就是上述康熙在吉林乌喇对锡伯处罚 事件的演义。某皇帝就是康熙。另外，从其他资料也可以取得旁证。

　　乾隆二十年初，锡伯原品官员多人同卦尔察许多原品官员一 起，将六十余年自己受到的不公正待遇具陈将军兆惠等。兆惠等八人 为民请命，于乾隆二十四年十一月初七日将民意向乾隆帝做了全面奏。”（摘自贺灵、馋克立著《锡伯族史》）奏文中谈到“……三十七 年，驾临吉林时，以我卦尔察、锡伯等宴中抢饼，不知出猎行军之道， 将卦尔察、锡伯佐领、骁骑校，概行革职。并将锡伯等迁至盛京等地。 将我卦尔察留于伯都纳。”从这里可以看出，处罚的原因主要是“抢 饼”’。但我想，皇帝安排的宴会，炊饼能不足吗？能不敷分配吗？以 锡伯族的族规，有首领在，属下也不会去抢饼。所以我认为，传说有 一定的可信性，即评功评低了，招待较差，锡伯族首领酒后带头闹席。 康熙在盛怒的情况下，对锡伯族采取过头的、残酷的处分。而兆惠在 给乾隆的报告中，只提抢饼，意在把事态冲淡，以求开脱。再有我家 乡吴扎拉家所藏文物中，有康熙对锡伯族的“御批”。大意是；该部 能骑善射，但酗酒滋事，不宜重用。此“酗酒滋事”，恐怕即指在吉 林宴会上闹事。

　　因此，可以认为，康熙将锡伯族从科尔沁蒙古赎出，不外想利用 其能骑善射，冲锋在前，为当朝效力。但康熙始终以“奴”’称之，实 际是二等国民，证之因闹事所受的处分，说明锡伯族既不是满族的一 支，也不与满族同源，乃一独立民族。

俄[俄，读音作é(ㄜˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。

女娲氏又称俄祖，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

女娲生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之别称“俄祖”为姓氏，称俄氏，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族，属于以部族称谓汉化为氏。

古鲜卑族拓拔部有俄氏部族，亦称娥氏，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。在北魏政权迁都洛阳后，北魏孝文帝拓拔宏大力推行汉化政策，俄氏部族取谐音汉字为姓氏，称俄氏、娥氏。

第三个渊源：源于纳西族，出自纳西族神话英雄俄英都努，属于以宗教信仰为氏。

在纳西族东巴文化的神抵天地里，有一个远古祖先谱系，当中的代表人物都成为东巴文学中的主人公形象，其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相应的神话故事。祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。《俄英都努杀猛妖》是东巴文学中很有价值的名篇，记述的是俄英都努杀妖的业绩：

俄氏九兄弟在山原上放牧，丢了一头黑眼大黄牛。兄弟九人便带着九条猎狗上山去寻找。不料被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下俄高勒一人一犬。

留在家里的妹妹俄英都努，下决心要报仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼山上去了。

猛鬼遇见俄英都努，问她到何处去？她强装笑脸，说她特地来找伴侣。

猛鬼便向她求婚，俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。在猛鬼的洞里，她看见八个人头、八碗血水、八副弓箭，八个狗项圈，俄英都努伤心之下，日夜哭泣不止。

猛鬼主问她为什么哭？她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点：不能炒空锅，不能舂空礁，不能折断细针，不能拉断细线，否则它就会丧命。

等猛鬼外出找食时，俄英都努就炒起空锅，舂起空礁，折断细针，拉断细线，捣烂猛鬼的家，并带着八兄弟的头骨和所有遗物，逃离了岩洞。

猛鬼发觉后追了上来，快要追上时，俄英都努就扔一样东西打之。东西扔完了，猛鬼仍然紧追不舍。俄英都努只好藏到山神的野猪窝边。

野猪问她来做什么？她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来，俄英都就用倒歌小猪的耳朵，整窝小猪大叫起来，大野猪听到小猪的惨叫声，以为是猛鬼要来吃小猪，怒不可遏，就直奔猛鬼，把它戳得粉碎。

这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗，作品中有明显的母权制的痕迹，这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性，这绝非偶然，俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子，反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉，说明正是母权制走向衰亡，父权制开始确立的历史过渡时期。

纳西族人民非常崇敬俄英都努，许多人都以“俄英”为姓氏，后有汉化省文简化为俄氏者。

第四个渊源：源于 ，出自 教创始人 之圣妻俄绮舍，属于以宗教信仰称谓汉化改姓为氏。

俄绮舍，亦称阿以舍，是 世界大贤艾布伯克的女儿，她九岁与 结婚，和 共同生活了九年。俄绮舍聪明而善文学，曾参与了 的政治生活，对日常生活方面的 教圣训知道得最多，从她那里传下 教圣圣训二千二百一十段。俄绮舍于回历五十八年(公元681年)逝世，终年六十五岁。

第五个渊源：源于佤族，出自云南俄山，属于汉化改姓为氏。

佤族共有人口三十五万余人，其中云南有三十四万七千多人，是云南特有民族，主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县，镇康、双江等县也有少量分布。

佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐朝时期称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明朝时期称“古刺”、“哈刺”；清朝初期称“卡佤”、“阿瓦蛮”等。

佤族的语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。

佤族人原先没有姓氏，在唐朝中叶以后开始仿照汉族按所居地名为部落取称，其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)为部落名称者，称俄氏。

第六个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族俄格德格部落，属于汉化改姓为氏。

蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后，每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系，所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外，所有家庭大都是一个姓氏。蒙古族的姓氏大体有三种：

第一种，就是以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载着成吉思汗上十一世祖孛端察儿掳一女俘，问：“汝何氏之人？”彼妇人日：“我札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏也。”兀良合是部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。所以，这个女俘姓兀良合真(真，表示女性，若是男人就称兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东蒙地区的喀喇沁旗札萨克、台吉的蒙古族人均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗时四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁部的缘故。这就是取本部名称词首为姓。在《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时即说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”

第二种，就是以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特)氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；乐土默特(原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐音所致。

第三种，就是以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明朝有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嘎达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特，远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东蒙地区蒙古族像这种转姓的情况实存不少。

蒙古族人的名字，一是按民族心理习惯命名。这也分各种情况。有的男人习惯以历史人物命名，如帖木儿、康熙、罗成等；有的以长辈期望、意愿命名，男子多以幸福、大喜、坚强、富有、结实之意命名(如吉日格郎、巴雅尔、巴图、白音、布和)；有的以勇猛矫健的禽兽命名(如阿尔斯冷——狮子，巴尔斯——老虎，布日格德——雄鹰)；也有的按婴儿出生时，祖父的年龄命名的，如：塔奔台(五十)、吉仁台(六十)、乃仁台(八十)、依仁台(九十)等；也有直用汉语的，如五十六、六十三、八十二等；还有按蒙古古代公认的社会称呼命名的，如巴特尔——勇士或骑士，必勒格——智者，篾尔干或麦尔根、莫日根——神箭手，薜禅、彻辰或思钦——贤者等；还有以贵重的金、银，坚硬的铜、铁命名的，如阿拉坦(金)、孟恩(银)、铜宝、铁宝等。女子习惯以明亮的星辰命名，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；也习惯以美丽的花草树木命名，如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；也有以自然物命名的，如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(翡翠)、乌云(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命乞的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月，惟独没有二月和四月的名字。大概是因为“二”字蒙语发音不响亮，“四”与汉语“死”谐音之故吧，所以没有叫二月和四月的名字。

二是 喇嘛教传人东蒙地区以后，许多长者专门请喇嘛、活佛给儿子赐名，所以多有藏名，如尼玛、仁钦、桑卜、扎布等。

三是随着历史的进展，蒙、汉民族长期杂居和互为影响所致，有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏，如金·布和、韩·乌力吉、海·格日乐等。也有的在自己的名字前面加上父名的字头，如苏·扎布、玛·巴特尔、陶·伊伦增、桑·扎拉森等。

①蒙古族原俄格德格氏，后多冠汉姓为宁氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

②蒙古族原俄勒特德氏，后多冠汉姓为胡氏、白氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

③蒙古族原俄勒斯特氏，后多冠汉姓为梅氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

④蒙古族博尔济吉特氏，满洲镶黄旗扎鲁特部长巴克之子，博尔济吉特·俄齐尔桑，素受清太祖佟·努尔哈赤眷顾，授三等男，擢内大臣。其子博尔济吉特·楚勒袭其官，授二等男爵。其后裔有取祖名首字谐音汉字“俄”为姓氏者。

第七个渊源：源于满族，出自满族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

满族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，满语为Ertu Hala，世居黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第八个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

鄂温克族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，与满族共此姓氏，满语亦为Ertu Hala，世居敦达敦(今内蒙古东乌珠穆沁旗敦达高毕苏木)、明安额尔图(今内蒙古正镶白旗明安图镇)、黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第九个渊源：源于鄂温克族，出自达斡尔族俄嫩部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

达斡尔族俄嫩氏，亦称鄂诺氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，满语为Eno Hala，世居黑龙江北境、鄂嫩河，后改汉字单姓为俄氏、鄂氏、敖氏、吴氏等。

二历史名人：

俄胜哲：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人，甘肃省农业科学院土壤肥料研究所研究员。

俄志弘：(公元1958～今)，甘肃庆阳三十铺人。著名地方兽医师。

1980～1985年在庆阳县庆城镇兽医站工作。1985年至今在甘肃庆阳县畜牧兽医站工作。1983年参加庆阳县畜牧兽医学会。

1989～1990年在甘肃农业大学进修学习。参与完成的科研工作有“牛瑟氏泰勤焦虫病的诊断与防治工作”、“快速养猪技术”等。

俄有浩：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。著名沙漠化治理专家。

研究员，博士，1992～2006年在甘肃省治沙研究所民勤荒漠草地生态系统国家野外科学观测研究站工作。2006年7月开始在北京师范大学工作。

俄文其：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。甘肃省庆阳市工商局副局长。

俄立祥：(公元1970～今)，山东东阿人。山东省东阿县交通局公务员。

俄士森：(生卒年待考)，山东东阿铜城镇赵徐村人。呼和浩特市新城区教育局公务员。

俄文娟：(生卒年待考)，山东济南平阴刁山坡镇江庄村人。中国国旅（青岛）国际旅行社有限公司职员。

满族改姓李的有很多，比如：

李佳氏、

富察氏、

衣拉里氏、

萨克达氏、

库雅拉氏、

罕楚氏、

西林觉罗氏、

鄂济氏、

吴库哩氏、

锡勒尔吉氏、

礼林德利氏、

穆和林氏、

舒穆禄氏、

纳喇氏、

49年以前北京的满族家谱是最全的，可惜文革时期北京老城内的满族家谱几乎全被烧光了，所以今天想查清楚已经很困难。

您家要是能记得当年在内务府任职的祖先叫什么名字也许有希望，您可以到中国第一历史档案馆（故宫西华门内）去询问时候有清代内务府职官名单。或者到国家图书馆去调阅所有现存的北京满族李姓家谱，或者内务府档册复本。

儿子35个，其中参与排序的24个，其余早夭。

胤（示是）：康熙第一子，三十七年封直郡王，四十七年革，雍正十二年卒，按贝子例葬．

胤（示乃）：康熙第二子，十四年立为皇太子，四十六年废，四十八年复立，五十一年复废，雍正二年薨，追封理亲王，谥号密．

胤祉：康熙第三子，三十七年封诚郡王，三十八年降贝勒，四十八年晋诚亲王，雍正二年降郡王，八年复封亲王，后革，十年薨，按郡王例葬．

胤祺：康熙第五子，三十七年封贝勒，四十八年封恒亲王，雍正十年薨，谥号温．

胤祚：康熙第六子，早夭．

胤（示右）：康熙第七子，三十九年封贝勒，四十八年封淳郡王，雍正元年晋亲王，八年薨，谥号度．

胤禩：康熙第八子，三十七年封贝勒，六十一年晋廉亲王，雍正四年以罪革．

胤（示唐）：康熙第九子，四十八年封贝子，雍正三年以罪革．

胤（示我）：康熙第十字，四十八年封敦郡王，雍正二年以罪革乾隆二年封辅国公品级，六年卒，按贝子例葬．

胤禌：康熙第十一子，早夭．

胤祹：康熙第十二子，四十八年封贝子，六十一年晋嘉郡王，雍正元年降贝子，二年降镇国公，八年封履郡王，十三年晋履亲王，乾隆二十八年薨，以乾隆第四子颙珹为继．

胤祥，康熙第十三子，六十一年封怡亲王，雍正八年薨，谥号贤，

胤禵：康熙第十四子，四十八年封贝子，雍正元年晋郡王，三年降贝子，四年革，乾隆二年封辅国公，十二年晋贝勒，十三年封恂郡王，二十年薨，谥号勤．

胤（示禺）：康熙十五子，雍正四年封贝勒，八年晋愉郡王，九年薨，谥号恪．

胤禄：康熙第十六子，嗣庄亲王后（即原承泽亲王硕塞后），雍正元年袭庄亲王．乾隆三十二年薨，谥号恪．

胤礼；康熙第十七子，雍正元年封果郡王，六年晋果亲王，乾隆三年薨，以雍正第六子弘（日詹）为嗣，谥号毅．

胤衸：康熙第十八子，早夭．

胤禝：康熙第十九子，早夭．

胤祎：康熙第二十子，雍正四年封贝子，八年晋贝勒，十二年降辅国公，十三年复封贝勒，二十年卒，谥号简靖．

胤禧，康熙第二十一子，雍正八年封贝子，，即刻晋贝勒，十三年晋慎郡王，乾隆二十三年薨，以乾隆第六子颙瑢为嗣，谥号靖．

胤祜：康熙第二十二子，雍正八年封贝子，十二年晋贝勒，乾隆八年卒，谥号恭勤．

胤祁：康熙第二十三子，雍正八年封镇国公，十三年晋贝勒，乾隆二十三年降贝子，四十二年降镇国公，四十五年晋贝子，四十七年晋贝勒，四十九年加郡王衔，五十年卒，谥号诚．

胤袐：康熙第二十四子，雍正十一年封（言咸）亲王乾隆三十八年薨，谥号恪．

承瑞：康熙子，早夭．

承（示右）：康熙子，早夭．

承庆：康熙子，早夭．

赛音察浑：康熙子，早夭．

长华：康熙子，早夭．

长生：康熙子，早夭．

万黼：康熙子，早夭．

胤（示赞）：康熙子，早夭．

胤（示禹）：康熙子，早夭．

胤讥：康熙子，早夭．

胤（示爰）：康熙子，早夭．

康熙女儿二十个：

长女(1668-1671)：玄烨的第一女。其母为玄烨庶妃张氏，与四女同母。康熙七年(1668)十一月二十日生。康熙十年(1671)十月殇，时年3岁。

次女(167l一1673)：玄烨之第二女。其母为玄烨庶妃董氏，即端嫔。康熙十年(1671)三月初九日生。康熙十二年(1673)二月殇，时年3岁。

三女[1673-1728)：固伦公主。玄烨之第三女。其母为玄烨庶妃马佳氏，即荣妃，与长子承瑞、四子赛音察浑、六子长华、八子长生、十子允祉同母。康熙十二年(1673)五月初六日生。康熙三十年(1691)元月受封为和硕荣宪公主，嫁给蒙古巴林部博尔济吉待氏乌尔衮，时年19岁。乌尔衮系巴林部札萨克多罗郡于鄂齐尔的次子，其母是清太宗皇太极之五女淑慧长公主。康熙四十三年(1704)乌尔衮袭巴林部札萨克多罗郡王，康熙十八年(1719)从征康熙，六十年(1721)车子军。康熙四十八年(1709)公主受封为固伦荣宪公主。雍正六年(1728)四二十一日去世，时年56岁。

四女(1674-1678)玄烨之第四女。其母为玄烨庶妃张氏，与长女同母。康熙十三年(1674)二月初十日生。康熙十七年(1678)殇，时年5岁。

五女(1674-17l0)：和硕公主。玄烨之第五女。其母为玄烨贵人兆佳氏。康熙十三年(1674)五月初六日生。康熙三十一年(1692)受封为和硕端静公主。同年十月嫁给喀喇沁部蒙古杜凌王之次子噶尔臧。噶尔臧，乌梁罕氏。康熙四十三年(1704)袭喀喇沁杜凌郡王。康熙五十年(1711)，因罪削爵。康熙六十一年(1722)去世。康熙三十二年(1693)，命设护卫长史，核贝勒例。康熙四十九年(1710)三月公主去世，时年37岁。

六女(1679一1735)：固伦公主。玄烨之第六女。其母为玄烨贵人郭络罗氏，与十九子允(礻禹)同母。康熙十八年(1679)五月二十七日生。康熙三十六年(1697)时年19岁，受封为和硕公主，嫁给博尔济吉持氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。敦多市多尔济系多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年(1692)袭札萨克多罗郡王。康熙三十九年〔1700)晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年(1702)降郡王。雍正元年(1723)复封亲王。乾隆八年(1743)去世。康熙四十五年(1706)公主受封为和硕恪靖公主。雍正二年(1724)晋封为固伦恪靖公主。雍正十三年(1735)去世，时年57岁。

七女(1682．6--1682．8)：玄炸之第七女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十一子胤禛、十四子允祚、二十三子允禵、九女

、十二女同母。康熙二十一年(1682)六月初一日生，八月即疡。

八女(1683．6-1683闰6)：玄烨之第八女。其母为玄烨皇贵妃佟佳氏，即孝懿仁皇后康熙二十二年(1683)六月十九日生，闰六月殇。

九女(1683-1702)：固伦公主玄烨之第九女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十一子禛、十四子允祚、二十三子允禵、七女、十二女同母。康熙三十九年(1700)18岁时受封为和硕温宪公主，嫁给佟氏舜安颜。舜安颜是佟国维之孙。康熙四十八年因党附允祀，削其额驸，禁锢于家，后释免。雍正二年(1624)总督三凌班务，授领侍卫内大臣。是年去世。公主于康熙四十一年(1702)七月去世，时年20岁。雍正元年(1723)三月追赠为固伦温宪公主。

十女(1685-1710)：固伦公主。玄烨之第十女。其母为玄烨庶妃纳喇氏，即通嫔康熙二十四年(1685)二月十六日生。康熙四十五年(1706)22岁时受封为和硕纯悫公主。是年嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孙。康熙三十-年(1692)，其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝．玄烨十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。康熙四十五年与公主成婚，授和硕额驸，并赐贝子品级。奉命回驻塔米尔旧地．击败准噶尔兵入侵。康熙五十九年(1720)从傅尔丹多次击败准噶尔兵，授札萨克。雍正元年(1723)特诏封为多罗郡王。雍正二年(1724)驻守阿尔泰。雍正五年(1727)偕内大臣四格等赴楚库河与俄罗斯使节瓦萨立石定界签订“布连斯奇条约”。雍正九年(1731)大败准噶尔军获鄂登楚勒大捷，晋封为和硕亲王。赐银万两，又授其为喀尔喀大札萨克。雍正十年(1732)又获光显寺大捷，赐号超勇亲土，晋封固伦额驸。雍正十一年(1733)为定边左副将军进驻科布多。乾隆元年(1736)驻兵乌里苏雅苏台。乾隆六年（1741）清廷从土谢图汗部分出20旗赐予他，统称赛音诺额部。乾隆十五年(1750)去世，入祀京师贤良祠。公主于康熙四十九年(17l0)去世，时年26岁。雍正十年(1732)因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外，后与策凌合葬。公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子，策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。

十一女(1685-l 686)；玄烨之十一女。其母为玄烨温僖贵妃钮枯禄氏，与十八子允礻我同母。康熙二十四年〔1685)九月二十七日生，康熙二十五年(1686)五月即殇。

十二女(1686-1697)：玄烨之十二女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十-子胤禛、十四子允祚、二十三子允禵、七女、九女同母。康熙二十五年(1686)闰四月二十四日生。康熙三十六年(1697)二月卒，时年12岁。

十三女(1687-1709)：和硕公主。玄烨之十三女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允祥、十五女同母。康熙二十六年(1687) 十一月二十七日生。康熙四十五年(1706)20岁时受封为和硕温恪公主。是年嫁与博尔济吉持氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。仓津是蒙古翁牛持部札萨克多罗杜凌郡王毕里哀达赍次子，初名班第，赐名仓津。康熙三十二年(1693)袭封郡王。雍正五年(1727)以擅请准噶尔使入藏熬茶夺沦罪削职。康熙四十八年(1709)六月公主去世，时年23岁。

十四女(1689-1736)：和硕公主。玄烨之十四女。其母为玄烨贵人袁氏。康熙二十八年(1689)十二月初七日生。康熙四十五年(1706)18岁

时受封为和硕悫靖公主。是年嫁与散秩大臣一等男孙承运。孙承运系振武将军甘肃提督孙思克之子。康熙三十九年(1700)袭父遗爵，封为一等男，康熙五十八年(1719)卒。乾隆元年(1736)公主去世，时年48岁。

十五女(1691一1709)：和硕公主。玄烨十五女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允样、十三女同母，康熙三十年(1691)正月初六日生，受封为和硕敦恪公主。康熙四十七年(1708)年18岁时嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏台吉多尔济。多尔济于康熙五十八年(17l9)因罪革额驸，仍给台吉品级。康熙五十九年(1720)去世。康熙四十八年(1709)公主去世，时年l9岁。

十六女（1695--1707）：玄烨之十六女，其母为玄烨庶妃王氏。康熙三十四年（1695）十月二十一日生。康熙四十六年（1707）殇，时年13岁。

十七女(1698一1700)：玄烨之十七女。其母为玄烨庶妃刘氏。康熙三十七年(1698)十二月十二日生。康熙三十九年(1700)早疡，时年3岁。

十八女(170l一1701)：玄烨之十八女。其母为玄烨和嫔瓜尔佳氏，即敦怡皇贵妃。康熙四十年(1701)十月十八日生，生下不久即殇。

十九女(1703-170 5)：玄烨之十九女。其母为玄烨庶妃高氏，即襄嫔，与二十九子允禝，三十子允禕同母。康熙四十二年(1703)二月十四

日生。四十四年(1705)二月殇，时年3岁。

二十女(1708-1708)：玄烨之二十女。其母为玄烨庶妃钮祜禄氏。康熙四十七年(1708)十月初九日生，十二月即殇。

养女(1671-1741)：固伦公主。玄烨之弟恭亲王常宁之弟一女，其母为常宁庶福晋晋氏。康熙十年(1671)十月二十八日生。抚养宫中。康熙二十九年(1690)20岁时封为和硕纯禧公主。是年嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏台吉班第。班第系科尔沁郡王奇他持之从孙。累官内大臣、都统、右翼前锋统领。雍正四年(1726)卒。乾隆十八年(1753)追谥恭勤。康熙三十一年(1692)即公主嫁后的第三年，为其设护卫长史，视贝勒制。雍正元年(1723)二月晋封为固伦纯禧公主。班第卒后，公主居京师。乾隆六年(1741)十二月初七日去世，时年71岁。