顺治本是清朝纪年的一个年号，专指世祖皇帝爱新觉罗·福临，在位期间十八年（1644-1661）的纪年，爱新觉罗·福临是世祖皇帝的姓名，世祖是他的庙号，也就是他去世后在太庙被立室奉祀时所起的名号，但于民间，老百姓还是习惯于用他在位纪年的年号顺治来称呼。

民间的传说认为顺治皇帝并非在他二十四岁时患天花去世，而是出家去五台山做了和尚，其天花去世之说，不过是朝廷掩人耳目罢了。那么，顺治皇帝真的出家了吗？如果是，原因又是什么呢？所以，我们首先需要搞清楚的是顺治皇帝在二十四岁那年是不是真的去世了。

中国第一历史档案馆藏有明朝、清朝遗留的原始档案一千余万件，在这些珍贵的历史资料中，最受其时皇家尊崇保护的是《实录》、《圣训》和《玉蝶》。它们在漫长的清朝统治时期被单独专门保护在皇史（位于北京南池子）的金匮里由专职守卫看护，其中的《实录》是由继位的皇帝组织人员依据各种文书档案，按照年月日的顺序为去世的皇帝编写的事实记录。由于精心的保护，《清世祖实录》金**的绫面到现在还像新的一样。

根据《实录》卷一百四十四的记载，在顺治十八年正月初一，顺治帝免去群臣的朝贺礼仪，而且当日应该举行的春季第一月祭祀太庙的礼仪也派官员前往。初二日，顺治帝身体不适，初六日顺治帝传谕，应该由自己参加的大享殿礼仪因为身体不适，需要派官员代祀，让礼部列出代祀官员的名单，并且因为病情迅速加剧，又传谕赦免京城内十恶死罪以外的一切罪犯。初七日的凌晨相当于现在零点到一点这段时间内，顺治帝就去世了。

从以上《清世祖实录》的详细记载中，我们可以看到，顺治皇帝被明确记载患病是在初二日，而初六日则大渐了。大渐这个词在皇帝身上应用，应该是非常慎重的，因为这个词表示病情急剧加重而且很危险，至于去世的具体时间记载是丁已，夜，子刻。这里丁已是初七日的天干地支纪日，子刻虽然相当于现在的二十三点到一点，但在旧历的记时方法中表示的是开始，记时是从子时开始，往后按子丑寅卯的顺序推算，所以丁已子刻应该是初七这一天的凌晨零点或一点的时候，中间的夜字，只是表示深夜而已。但在大部分的史学研究专著中，都解释成为是初七的深夜，也就是将顺治的去世时间拖延了十二小时，这样，从原始的《清世祖实录》这一史料中证明，顺治皇帝病逝于顺治十八年正月初七日子刻，但病因未述。

档案馆藏有的《玉蝶》则是清朝皇帝的家谱，它从努尔哈赤的父亲塔克世开始记录。塔克世子孙后代这一支称宗室，使用**；塔克世兄弟的子孙各支称觉罗，使用红色。而且在家谱格式上分横格和竖格两种版式，横格玉蝶只简单记录世系，竖格玉蝶则不仅有世系的表述，而且还详细记录该人的生卒和婚姻。记录顺治皇帝情况的《玉蝶》，其去世的时间与《清世祖实录》的记载相同，但同样没有说明病因。

另外，档案馆还存有顺治皇帝的《遗诏》，该《遗诏》长五百四十八厘米，宽九十三厘米，黄纸墨迹，卷轴状保存。遗诏中，顺治皇帝对自己渐习汉俗早逝无法尽孝，与亲友隔阂等事做了自责，同时宣布由八岁的儿子玄烨即皇帝位。这份遗诏由于充满了自责，使不少人猜度它并非出自顺治帝，而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后，因为自责的内容多时皇太后对顺治帝的不满之处，但仅以自责内容就判定《遗诏》并非出自顺治帝，也有些牵强。如果沿着顺治帝的成长轨迹去摸索他的思想感情基础和思维方式，这种自责也并非解释不通。首先，顺治是一个初主中原的满族皇帝，对这片土地与人民，生活与文化充满陌生，要实施统治，就不得不尽力熟悉与适应它，并且迅速地背离自身的传统，这是一种深深的矛盾困扰，其自责在情理之中。另外，顺治早年曾深受德国传教士汤若望的思想影响，一度信基督教，形成了感恩所得，自我忏悔的性格。

在位期间，他经常把各种灾害或者动乱归于自己的政教不修经纶无术，屡次下诏自责，并要求各种文书不能称自己为圣。在十六年1659年正月讨平李定国，实现一统大业后，面对各种举行祝贺的请求，他冷淡地说能有今天的这种事业，并不是自己的德行所能实现的，拒绝贺礼。十七年1660年，在祭告天地、宗庙时，他对自己在位的十七年做过简单的总结，通篇是自遣自责之词，并且下令暂时终止官员上给自己的庆贺表章，这些史实都可以在《清世祖实录》中翻看到，所以说，这份《遗诏》充满自责，也并不完全违背顺治皇帝的思维方式。

当然是我大明太祖高皇帝的后裔多啊！

首先：我大明太祖高皇帝有二十六个儿子，而满清努尔哈赤只有16个儿子。

其次：我大明太祖高皇帝是开国之主，儿子多分封到各地，而努尔哈赤到死都没过山海关，更不知道中原长什么模样，虽然儿子多，但后来儿子即位，也不见分封，而且清朝到最后，直系嫡亲连儿子都生不出来了！再看看大明，崇祯死后，朱家的皇帝是一个接一个。

还有，大明是汉人皇帝，各地藩王可以和任何人结婚，而满清是少数民族政权，满汉通婚很严格，何况是爱新觉罗呢？

还有，史料记载，末年明朝宗室人口几十万，虽然一部分被杀现在大概还有几百万人。

还有，可以看看《朱元璋鼓励后代多生育 明末皇族子孙近百万人》，就知道我说的对不对了。

望采纳

隆科多，字竹筠，满洲镶黄旗人，清圣祖孝懿仁皇后之弟，一等公佟国维次子，清朝大臣。雍正满月后就是由孝懿仁皇后抚养，所以隆科多就被雍正称为舅舅，不过整个清朝，被皇帝公开以舅舅相称呼的，只有隆科多一人，但这个国舅的下场可不太好。

隆科多是康熙、雍正两朝皇权交替之际最为关键的核心人物，他的帮助，对雍正夺得帝位有很大关系。所以在雍正即位之后，隆科多那是飞黄腾达，显赫一时。但是隆科多太嚣张，自恃拥立之功，飞扬跋扈，擅自安排朝廷官员，引发雍正猜忌。而且隆科多的家庭生活也搞得很乱，宠爱小妾，对其无比放纵，最后"致元配若人彘"，此举直接导致隆科多的子女兄弟与他离心离德，隆科多失势后，他的长子就跳出来举报，可谓是众叛亲离。

雍正办事从不拖泥带水，接到举报后，就算隆科多还在跟沙俄谈判，雍正也立刻下旨，把隆科多被交部议处获罪。

议罪四十一条，除结党营私外，在查抄隆科多的家里时候发现隆科多私藏“玉牒”，这是大罪。为什么私藏玉牒是大罪呢？皇家玉蝶究竟是什么呢？

君子用玉，传国玉玺，那么玉，象征君主，君王，所以玉牒也就是皇家宗族族谱。

唐代开始，就有了玉牒，宋代每十年一修，一直流传到明清。

清代玉牒由满、汉两种文字写成，从顺治十三年（1656年）题准，记载了自显宗皇帝塔克世以下子孙的名谱。记载顺序大体以帝系为统，长幼为序，男女各按宗支、房次等进行排列，包含婚嫁、生育、继嗣、封爵、授职、升迁、降革及死亡信息。

清玉牒每10年修造一次，共修26次，民国后到1921年又修2次。最后一次修订的清玉牒达7000页，详细记录的宗室男性达10余万人。最厚的一册玉牒达85厘米，重约90公斤。所以，算得上是世界上相当庞大的皇室宗谱。

私藏玉牒，一旦定罪，隆科多怎么解释都没用。你把皇帝的宗谱，身份证带回家研究，把皇家成员身份搞那么清楚，是要干什么？

只有两个目的——

第一，你要刺杀和谋害其中某些人。

第二，你要联络其中的某些人，结党营私，图谋不轨。

无论哪一条，都是谋反大罪，抓住就可以满门抄斩的。

朱棣出生的时候朱元璋还没当皇帝呢 应该还在打仗 没那么多讲究

朱棣是朱元璋儿子 是马皇后养大的 算是嫡子

朱棣夺位当了皇帝以后，在当时的京城，也就是今天的南京，修建了一座大报恩寺。这座寺庙大门内有一座正殿，平日大殿的门紧闭，老百姓不能随便进去，所以也都不知道里面到底供奉着什么。在朱棣当了皇帝以后明朝的二百多年间，外人从来没有人知晓。

直到清军入关，明朝灭亡，它的神秘面纱才被揭开。这座大殿被人打开来一看，原来里面供奉的是碽 氏的牌位。朱棣修大报恩寺，原来是想报生母碽氏的生育之恩。朱棣既然知道自己的生母是碽 氏，并且也想报恩，为什么又要隐瞒这件事情呢？

朱棣为夺取皇位，杀人如麻，他甚至可以被评为中国历史上杀人最多的皇帝之一。那时候他几乎是杀红了眼，绝对是顺之者昌，逆之者亡了。可是到了要认自己的生母了，他却遮遮藏藏，欲盖弥彰，软弱得让人难以理解。这其中有什么原因呢？

不外乎下面这几点：一、保皇位。朱棣费尽千辛万苦抢来皇位很不容易，他的做法在人们心目中被视为篡位。名不正则言不顺，因此他若要保住皇位，就得拼命掩盖篡位的恶名，想尽千方百计来证明自己皇位的合法性。于是就得打出正牌来。如果出身既是庶出，又是篡位，这皇帝能不能当下去还真不好说。我们在这里揣测一下，朱棣每当想到不能承认亲生母亲的身份，不能给她应得的荣誉和地位，一定非常苦恼，非常愧疚。可这事又万万不能对外人讲，也就只好把母亲的牌位放到寺庙里，在心里默默请求母亲原谅自己。人在江湖身不由己，为了坐稳皇帝的宝座，他只能忍痛这样处理了！

二、争正统。马皇后是正牌皇后，因此说是她生的，身份自然就是正统的了。同时也就可以为朱棣的夺权找到借口——当初朱元璋和马皇后原本就是想把皇位传给朱棣的，只是因为有人出坏主意，才传给了皇太孙朱允炆。另一方面，朱棣说自己是马皇后生的，也就比太子妃生的朱允炆的地位更正统了。

三、怕舆论、要面子。朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性。在今天看来，这当然算是一件好事，因为少数民族在工作学习生活中会有一些优待政策。可在当时，就完全不是这么回事了。朱元璋是从蒙古族统治者手中夺得天下的，当时元朝残余势力虽然退到大漠以北，可仍然苟延残喘地与明朝对峙，双方还在打仗。朱棣若承认是碽氏所生，就等于承认自己是蒙古族的后代。这就是朱棣不能公开认自己蒙古族生母的主要原因。

朱棣不公开认生母一事虽然有许多历史原因，但不管怎么说，还是主要因为在他的眼里，皇帝宝座重于亲情。从小浸染权欲的朱棣，终究无法摆脱权力这枚糖衣炮弹的利诱。

朱棣的亲生母亲碽氏最终连一座坟墓都没有留下，而这段历史，也最终被朱棣带入了他的坟墓之中，从此没有人能够知道当时的真相。这成为后世的史学家们花费心思去考证的历史疑点，终归让人感到有些遗憾和可悲。