天津市西青区张家窝镇康庄子村

一、村名来源

姚氏先祖于元末明初由洪洞县始迁于此定居称姚家庄。明永乐年间，康氏亦由洪洞县迁于此，改村名：姚康庄、康姚庄。民国时期，姚氏族人多外迁他住，遂改称：康家庄，惯称康庄子。

二、基本情况

2015年，康庄子村共有总户数325户，农业人口620人，非农业人口115人，村民小组13个，两委班子成员5人，后勤3人；集体土地200亩，上年度集体收入380万元。

康庄子村与张家窝村、炒米店村、房庄子村、民盛里社区、董庄子村、老君堂村、周李庄村、京福里社区、翠景园社区、四季花城社区、南赵庄村、知景澜园社区、杰盛里社区、家贤里社区相邻。

康庄子村附近有杨柳青博物馆、天津水高庄园、天津热带植物观光园、精武门·中华武林园、天津希乐少儿休闲旅游区等旅游景点，有沙窝萝卜、盘山盖柿、耳朵眼炸糕、白汁银鱼、冬笋虾卷等特产。

叶赫那拉有改姓康的，也有改姓 杨、那、何、赫、纳、刘、雅、兰、王、叶、季、惠、业、等姓的。

你得说明自己家是哪一个分支的，因为即使都是叶赫那拉家族由于支系不同，家谱的泛字也不一样。

不知道您家有无家谱？如果有家谱就可以根据家谱的内容在您老家附近寻找同宗同族的远亲。到网上寻找未必能找到。还有可能碰到冒牌的骗子。

[康] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏纳剌曰康。

老姓包括：赫舍理氏、纳喇氏、额尔赫氏、喀尔拉氏、康锡哩氏、康仪理氏，以及加入满族的瑚尔拉斯氏（达斡尔族）、胡尔噶氏（锡伯族）、康氏（汉族、朝鲜族）等。

辽阳地区的满族康姓有两个家族：孟古尔济 氏 与 博尔济吉特 氏。

孟古尔济 氏 属于满洲正黄、镶白两旗。祖上出自海西女真叶赫部，因此也称“叶赫康”大约在努尔哈赤时期并入八旗，清顺治年间从沈阳迁到辽阳驻防。因康熙年间四世祖“康吾太”当过京官，后世便取康为姓。今天这个家族的后代有的姓 孟，有的姓 康，主要分布于辽阳的首山乡与小屯镇等地。

博尔济吉特 氏世居东蒙古科尔沁，祖上与元朝皇室勃尔乞金 氏同宗，属于蒙古黄金家族。清崇德年间科尔沁两位公主嫁给清太宗皇太极，其中一位就是顺治帝生母孝庄文皇后。大约在清顺治初年这个家族有一支由蒙古盟旗抬入满洲正黄旗，康熙年间从沈阳分出一支到辽阳任职，到了民国初该家族有一部分人取了康姓。由于加入满洲八旗与满洲人接触日久逐渐满化，1956年填报民族时他们填了满族。

明朝洪武、永乐年间至清初，山西平阳府经历了有组织的十几次移民，主要迁至河南、河北、山东等地，至今这些地区的康姓家谱中大多都说来自山西平阳府。 山东费县《周宗卫世家康氏志谱》载：“大宗世系”，康叔系文王第九子，食采邑于康城，故曰“康叔”。后因参与平定“三监之乱”有功，而封于殷商之故地，建立卫国，所以又称卫康叔。康叔去世后，其后世以谥号为姓，这便是康姓的由来。这样一代代传至六十二代，名康澄，在五代后唐明宗朝任大理寺少卿之职。澄生三子：希诜、希贤、希虞；其长子希诜生子仁傑，生前任汾阳令，后迁平阳，死后葬于平阳之东北汾河西岸。傑生子名奎，世居平阳临汾地。就这样，康澄的长子希诜的后世子孙就世世代代地在山西平阳一带繁衍，发展起来。后经宋元两朝，四百年左右较平稳的发展，已经是枝繁叶茂，人口众多，大多散居于山西平阳一带周围各县。[2] 山东省巨野康氏家谱载：为追溯先祖，我族中贤达，曾亲赴山西寻根问祖，历时三天，访问了山西平阳府洪洞县城北六里老康庄，据当地族人康领成、康效勋等叙述，并查康氏族谱和八楞祖碑，乃知我康氏确系山西故族。[2] 山东郓城谱载：始祖山西洪洞之故族，明成祖永乐二年来此东土。兄弟四人，长支仲华，居巨野康家集；次支仲礼，居郓城南白状元集；三支子山，居郓城东北十八里金线领立村康庄；四支仲信，居嘉祥城北康家庄，迄今近六百年。[2] 山东成武谱载：盖我康氏家谱，自明初洪武年间，由山西洪洞东迁，长兄居成武西南康楼，弟迁居曹县康庄，至今五六百年。[2] 山东金乡谱载：其先祖亦来自山西洪洞，属同来山东兄弟四人中的行二，初来时居于郓南四十五里白状元集。[2] 山东莘县谱载：其祖籍山西平阳府洪洞县，于明洪武年间奉旨迁鲁，至今已六百余年，传二十三世。[2] 另据山东鄄城谱载：其始祖号仲达、仲方，亦来自山西平阳府洪洞县，自明永乐二年迁鲁至今六百余年。[2] 再看河南，据巩义康店康氏家谱载：其先祖来自山西省平阳府洪洞县，明初至今六百余年，传二十四世。[2] 另据巩义太平头支派谱载：其先祖是于洪武三年奉移民之诏由山西洪洞迁徙而来。其后世有迁于登封、汝阳、义马、博爱、偃师、灵宝等地的。[2] 再看鄢陵谱所叙：吾康氏山西洪洞旧第也，自明初迁入鄢陵即为鄢陵人数百年。[2] 另外，河南境内，如：开封、南阳、太康、禹州、周口、新野、南召、鲁山、唐河、方城、社旗、泌阳等地的康氏族人亦称皆来自山西平阳府一带。[2] 综合以上族谱或家谱，除了山东费县能讲清楚唐朝祖源外，其他各地仅有明清时期始迁祖，与康澄是否同族？尚属未知数。 康朝辉、康洪波在《五代后唐大理少卿康澄与外迁山西的康氏后裔关系研究》中提到，长期以来，“我的祖先来自洪洞县大槐树，大槐树的康氏祖先从哪来？我们外迁族人能否与山西的康氏族谱续接等”难题，一直困扰着从山西省洪洞县迁往京、津、冀、鲁、豫、皖等地的康氏后人。为此，各地族人为寻根访祖，苦苦求索几百年，始终无法求解。[1] 综上所述，外迁山西的康氏后人不仅接续不上山西的康氏族谱，而且也无法与62代祖康澄族谱的续接。因此，要实现与康澄族谱的续接，是今天我们全体康氏文化研究工作者研究的重要课题。[1] 笔者认为，从五代后唐明宗年间至今一千多年的历史长河中，朝代更迭，战乱频繁，时间跨度大，族谱资料毁损严重，再加上康澄祖在山西的后人众多，外迁康氏后人离开山西时间长等原因，与62代祖康澄族谱的续接是有一定困难的。外迁族人应本着先近后远的续谱原则，在分步理清关系的基础上，接续与62代祖康澄族谱：[1] 第一：外迁康氏后人应首先查考本地康氏族谱资料，续接好与始迁祖的族谱。在此基础上，要通过各种渠道，如派人到山西各地寻访族人，委托专家、学者查找族人，利用报纸、网络等媒体公开查询的方式，积极联系山西各地的康氏后人，力争早日接续与山西各地的康氏族谱。[1] 第二：建议山西的各级康氏文化研究机构和有关文化部门积极组织专家、学者和民间文化人士开展研究活动，在整理好山西当地康氏族谱的同时，续接与62代祖康澄的族谱，为外迁康氏族人顺利接续康澄族谱创造有利条件。[1] 只要我们外迁山西的族人接续了始迁祖与山西各地康氏族人的族谱，进而与先祖康澄以及始祖康叔的族谱续接。那么，我们康氏族人也就完成了先祖未竟的续谱大事，在未来的《中华康氏大统族谱》上刻下先祖的名字，可告慰祖先，教育后人，其功德无量，更是我们全体康氏族人对中华民族姓氏文化研究的重大贡献！[1] 康朝辉、康洪波上述话语讲出了大家的心声！ 我觉得可以把对曹操、曹雪芹DNA课题的研究方法运用到大槐树移民的追根溯源上，通过DNA基因检测，理清河南、河北、山东等地康姓与山西临汾地区（平阳府）的几支康姓家族的渊源关系，使分开多年的同宗重新连上，了解老祖宗在那个年代分开的历史，从而描绘出一个更大更全更准确的康氏家族图谱。 这里介绍一下DNA的知识。 人们的姓氏大多继承自父亲，而Y染色体是严格的父子相传的基因组片段。所以姓氏与Y染色体的遗传应该是平行的，有共同姓氏的男性可能有相同或相近的Y染色体类型。然而，多起源、改姓、非亲生、从母姓等社会因素弱化了某些姓氏与Y染色体的关联，此时家谱研究可为厘清父系血缘提供线索。Y染色体上稳定的SNP突变可以永远在父系后代中流传，可以构建可靠的父系基因谱系；而其上突变较快的STR位点又可以用以估算时间。因此，Y染色体可用以研究很多姓氏宗族的历史，甚至千百年前的历史疑案。重建姓氏、家谱与Y染色体的关系必将成为历史人类学研究的重要内容。[3] Y染色体为男性独有，其绝大部分片段不可重组，严格遵循父传子的遗传模式，因此其传递规律与正常情况下的姓氏一致，同一个父系宗族的男性的Y染色体具有极高的相似性。Y染色体的谱系可根据SNP（单核苷酸多态）标记划分为若干个单倍群。目前所检测的不同单倍群的标记产生时间很早，均在万年以上，远早于中国姓氏的产生，因此不同单倍群的人必然具有不同的姓氏来源。

十年曾读五康书，

五康：康氏一门五杰，当今书坛有五位楷书大师级人物-五康。大康康殷、二康康雍、四康康宁、六康康庄、少康康默如。康氏一门五人的书法、篆刻和绘画，技艺高超，风格独特，被赞誉“康氏书风”。说：在五康面前，即使当代书坛火的一塌糊涂的二田也黯然失色。

十年里不断学习、揣摩和练习康氏五杰的书法，已得其要领，也是早就想像康氏五杰那样展露自己的才气，成为书法界一代翘楚，奈何虽说学是学了，但是真要拿出手来，说句真心话，还真拿不出来属于自己一派的书法，内心惶恐不安，思索再三，倒不如做个鉴赏和销售名家字画的儒商算逑。

你抽到这个签，说白了，就是让你及时放下多年苛求不到事物，还是及早改弦更张，朝着你得心应手的事业去发展吧，说不好还能有大发展。

五康书参考：网页链接

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之前的作答不作数，以这次回答为准。不过大体意思相近，只是把五康书错误的理解成学富五车，最终的意思还是让你及早放下不切实际的事物，及早转行吧。