江苏大丰小海镇有袁姓。

据《树德堂袁氏宗谱》等史籍记载，明洪武初年，袁氏始祖袁正德从苏州阊门迁居兴化县东小海场（今大丰市小海镇）。二世后陆续西迁戴窑、第五代一支迁入兴化安丰、第6代再迁兴化城。

袁正德 与 你提到的 袁旺德 会不会是兄弟？？？

另外搜集到的资料：

“袁氏家谱修于明末，据载，袁氏先人为江南人，明初迁兴化东境小海场，入灶籍，二世后陆续西迁戴窑（上世纪五十年代戴窑白涂河北袁家舍曾出土明知州袁一海墓志铭两块很能说明问题）、安丰（今安丰袁家舍仍有修于清代中期的袁氏家谱存世）、兴化城。袁氏族谱所记止于清末，毁于建国后的土改时期。”

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。

一、姓氏源流

衡（Héng）姓源出有三：

1、出自伊姓，以官名为氏。商汤有贤臣伊尹，因为在灭夏过程中功劳最大，商汤封他为尹（宰相），并封了个尊号叫“阿衡”（“阿”就是“倚”，“衡”的意思是“维持”，和气来意思就是“国家的倚靠”）。后来伊尹的后代子孙就以伊尹尊号中的“衡”字命姓，称衡姓。

2、出自姬姓，是周公旦的后代，以祖字为氏。周公长子伯禽封于鲁，建立鲁国，他的后代有公子衡，其子孙以祖上名字命姓，称衡姓。

3、出自改姓，以地名为氏。三国时，曹操于官渡之战打败袁绍，袁绍的几个儿子又自相残杀，袁姓部分族人就逃到湖南衡山隐居避难，以居住地名为姓，改姓衡。

得姓始祖：公子衡。衡氏的来源有三个，根据《元和姓纂》记载，周朝时，由周公子伯所传的鲁国（今山东省境内），鲁国公子衡的后代子孙以衡为姓，称衡氏。另一支衡氏，据《名贤氏族言行类稿》记载，是商汤的贤臣伊尹的后裔，伊尹因功被任为宰相，并封号叫“阿衡”意思是“国家的倚靠”。后来他的子孙中有以其尊号为姓，称衡氏。此外《万姓统谱》还提及另一个出处记载，三国时的袁绍战败之后，他的子孙为了避难，跑到衡山躲起来，并且以山名为氏而姓了衡，称衡氏。衡姓得姓至今有3600多年的历史。望族居汝南郡（今河南省汝南县东南）。《百家姓》注居雁门郡（今山西省代县西北）。衡氏后人尊公子衡为衡姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）衡姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商汤时，有个贤臣叫伊尹，商汤就是在他的辅佐之下才建立起商朝的。后来。商汤尊称伊尹为“阿衡”，意思是“国家的倚靠”。伊尹有个后代便以他的尊号为姓氏，这就是衡氏。衡咸，东汉学者。他博学多才，曾经在当时最有辩才的学者五鹿宗门下学习时，并当过王莽的讲学大夫。商朝时，有位开朝臣子名伊尹，颠覆夏朝的功劳最大，商王汤尊就封其为阿衡。对阿衡的解释，如今有两种，一为负责保护教养的官名，另一是意为“国家栋梁，依靠”的封号。伊尹的后人为了记住这荣耀的称谓，就取其中的“衡”字为姓氏。春秋时，鲁国有公子衡，其后代以祖先的名为姓氏。东汉时，袁绍兵败曹操于官渡，子孙家属避难逃至湖南衡山，改姓为衡，掩人耳目。

三、历史名人

衡 咸：东汉学者。他博学多才，曾经在当时最有辩才的学者五鹿宗门下学习时，精通经史，辩才过人，并当过王莽的讲学大夫。

衡 权：北伐战争后入伍，民国18年任陆军第一军秘书。行宪后，当选为监察院监察委员，监察院国防委员会委员。中华人民共和国成立前去台湾，续任“监察委员”。

四、郡望堂号

1、郡望

雁门郡：战国时赵武灵王置郡，秦、汉沿之。相当于现在山西省代县一带。

汝南郡：汉高帝时置郡，治所上蔡（今河南省上蔡县南）。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

2、堂号

阿衡堂：伊尹是商朝的贤相，商汤伐桀灭夏，伊尹之功居多，汤王尊称他为“阿衡”，意思是地位和商汤平衡，不敢以臣待他。

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衡姓宗祠通用对联

〖衡姓宗祠四言通用联〗

儒林著誉；

易学冠时。

——佚名撰衡姓宗祠通用联

上联典指西汉莒人衡胡，精通《周易》，做到太守一级的官，被载入《儒林传》。下联典指西汉末齐人衡咸，字长宾，曾跟从五鹿充宗学习梁丘《易》，后任王莽的讲学大夫。

勇谋济世；

恺悌宜人。

——佚名撰衡姓宗祠通用联

上联典指汉衡毅事典。下联典指明衡岳事典。