王羲之故事

书法秘诀寓水中

——王羲之父子学书记事

幼时，为学书法，外祖父曾在灯下给我讲了王羲之“临池学书”的故事，谆谆告诫我学习要持之以恒，莫只有三分钟热度。

后来在乡下，父亲又给我讲述了王献之和七缸水的故事，警示我凡事莫贪图捷径，只有苦学苦练苦干，才能成就一番事业。

后来，我当了教师，又把上述两个故事不止一次地讲给各届学生们，激励他们好学上进，均收到良好的效果。

特别是一位已当了工程师的当年学生，来信告诉我，他把“二王”的故事讲给了自己的女儿，这女孩发誓在“二王”为榜样，刻苦学习，竟在全国书法大赛中获奖。

如此看来，老祖宗们肯定的模范行为，将是用之不尽的宝贵源泉。

大家都会知道，王羲之（321—379）是我国历史上最杰出的书法家之一，字逸少，东晋琅琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。

因当过右军将军、会稽内史等官，故又称其为王右军。

作为中国艺术史中被尊为“书圣”的王羲之，书界赞美他“贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家”。

其刻苦磨练，精研体势，独壁蹊径，坚韧而行的精神，一直是后人的楷模。

比如：传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。

若干年后，王羲之最小的儿子王献之随其练字，几载之后，书法居然可观。

王献之年小志大，决心要赶上父亲的名望，便有些急于求成。

一日，他趁父亲表扬他的机会，向父亲讨求练字的秘诀，王羲之听罢微微一笑，招招手把献之领到庭院中，指着院中18口大水缸说：“练字的秘诀就在这18口缸的水里，从明天起，你就用这缸里的水磨墨，直到18口缸中的水全用完了秘诀也就知道了。”王献之非常聪明，知道父亲话里的深刻涵意，就毫不贪懒、日以继夜地舀水研墨，越发苦练起来，终于练得一手好字，直到后来的成就竟与父亲齐名，在书法史上并称“二王”。

当然，学习书法是有规律可循的，只凭苦练也不行。

但老祖先们所以一代代地把“二王”学书法的苦练故事传下来，其目的是在强调勤学苦练的重要，是在借助池中之水、缸里之水来鞭策人们恒定心志，学而不辍，这样才可成大事。

有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。

饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。

母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。

原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。

母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。

王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。

他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。

有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。

王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。

王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。

道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。

这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。

当时，人们讲究门第等级，门当户对。

王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。

只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。

来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。

当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。

这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。

这就是成语「入木三分」的由来。

王羲之从小喜爱写字。

据说平时走路的时候， 也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。

经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。

当时的人都把他写的字当宝贝看待。

有一次，王羲之遇到一个卖扇子的老妪，随手在一把扇子上题写了几个字。

开初，老妪很不高兴埋怨王羲之把她的扇子弄脏了。

王羲之对她说：你就说王右军（王羲之官至右军将军）题了字，一定会有人买的。

卖扇的老妪半信半疑，但当她到人多的地方真的一喊时，呼隆一下被人包围了，大家争着要买，你强我夺，不一会儿就卖光了。

有一年新年，王羲之连贴了三次对联都被喜爱他的字的人偷着揭走了。

临除夕，不得不又写了一幅。

他怕再被人揭去，就上下剪开，各先贴上一半。

上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。

这样，果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，也就不再揭了。

到了新年黎明之际，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人闻之，皆击掌叹绝。

据说王羲之有一颗心爱的明珠。

这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。

有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。

王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。

这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。

后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。

原来，是大白鹅把珠子吞下去了。

事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。

为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。

王羲之的名人故事

王羲之的名人故事1

　公元三百五十三年的一天，兰亭这儿十分热闹，原来是王羲之邀了几位朋友在这儿聚会，饮酒作诗。这个盛会是很有趣的，朋友们不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水边，浓浓的树荫下。这儿真是美极啦。曲水绕亭，鸟语花香，春风拂面，使人神清气爽。当清澈的泉永载着盛满美酒的酒杯流到谁的面前，谁就端起来喝一口，可惬意了。几杯酒下肚，人们就陶醉在酒香美景之中，接着就饱蘸墨笔，吟诗作文，互相传看，朋友们免不了评点一番，边吟边唱。真是欢声笑语，不绝于耳。 王羲之觉得从来没有这么高兴。乘着酒兴，他挥笔运气，洋洋洒洒，写了一篇记载当时盛况的文章，题目就叫《兰亭集序》。朋友们看后，一致认为无论从文章的角度，还是从书法的角度看，都是一篇绝妙的艺术品。对于大家的称赞，王羲之并不觉得怎么样，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手书的《兰亭集序》拿来仔细一看，果然比以前的书法要精彩得多，心中十分得意。他顺手抽出笔来，照样又写了几幅，可是无论如何也赶不上第一幅写得那么好了，只得把它们都撕掉。

王羲之的名人故事2

　王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少。琅邪临沂（今属山东）人。东晋书法家，官至右军将军、会稽内史，人称王右军。后辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。其书法真、行、草、隶诸体皆精，尤其擅长真书、行书。字势雄强多变化，有龙跃天门、虎卧凤阁之誉，为历代书法家所崇尚，有书圣之称。少年时期的王羲之，就以刻苦好学、机智勤敏而誉满乡里。王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著名的书法家，所以他有很好的学习条件。王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。

　他7岁开始临池学书，到10岁时，字写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。王羲之到了11岁，很想学一点关于书法方面的理论著作，用来指导自己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣正浓时，被父亲发现了，问他：为什么偷读我枕中秘本？王羲之只是望着父亲傻笑。母亲从旁插话道：他恐怕是在揣摩用笔的方法吧！父亲说：你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。王羲之急不可待，不高兴地说：如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不就白白浪费了吗？王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的理论指导，几个月的功夫，书法便上升到一个新的水平。以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：青出于蓝而胜于蓝，这孩子将来一定要超过我了！王羲之的书法之所以取得这样的成就，同他转益多师，刻苦磨砺分不开。他真书学钟繇，草书学张芝。他自己说过，他的书法比起钟繇来，可似说是分庭抗礼，或者要超过他；比起张芝，应当是并驾齐驱、比翼双飞。他还向魏碑和汉碑学习，追摹书法源流。他自己说：我小时候学习卫夫人书法，自认为学得很有成绩了。后来渡江到北方游历了一些名山大川，见到了李斯、曹喜等人的书法；到许下见到了钟繇、梁鹄的书法；到洛下见到了蔡邕的三体《石经》；在叔伯哥哥王洽处见到张昶的《华岳碑》，才知道仅仅学习卫夫人，还是远远不够的，白白浪费时间罢了。于是转变师承，向众碑学习。王羲之学习是极其刻苦的。他不仅每天要花大量时间用到练字上，就是走路、吃饭、与朋友闲谈，也总是想着写字的笔法，用手到处指指划划。据传，有一回他在书房里练字，书僮送来了他最喜爱吃的馒头沾蒜泥。几次催他吃饭，他连头也不抬一下，继续挥笔直书。书僮只好请王羲之的夫人来劝他用餐。王夫人来到书房，见他手正拿着一块沾满墨汁的馒头往嘴里塞。原来，在他吃馒头的时候，眼睛看着字，脑子里想着字，因而错将墨汁当蒜泥，一边练字一边吃，还直夸夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之习学书法，不仅向有字碑、有字帖学习，而且善于向无字碑、无字帖学习。这也有许多有趣的传说。山阴道上空灵秀逸的江南山水，给了他的书法清朗俊逸的风格。他不仅师法大自然，从大自然中吸取书法中的灵气，而且善于观察动物。他特别爱鹅，从鹅的步履沉稳，鸣声清越，举首展翅的疏朗飘逸中体会书法结体中疏密、开合的种种奥妙。有一次，他听说山阴有一个道士，养着几只美丽的鹅，王羲之便兴致勃勃地前往参观。他到了道士那里，正看见几只雪白的鹅双翅扇动，追逐嬉戏，确实活泼可爱。王羲之爱不忍离，再三请求道士把几只鹅卖给他。道士推辞了一番，最后说：你如果真的看中了我的鹅，就请你为我写一篇《道德经》，这几只鹅就送给你了。王羲之欣然答应，为道士写了《道德经》，把鹅装入笼子里带回了家。其实，这是因为道士喜欢王羲之的字，王羲之却不轻易为人写字。道士打听到他特别喜欢鹅，故意采取以鹅易字的方法。至今，绍兴城内戒珠寺和城外兰亭都有鹅池，碑文皆为王羲之所书。王羲之在年轻时，书法作品就已成为珍品，一般人很不容易得到。传说王羲之一次在蕺山见一老太婆卖六角竹扇，烈日炎炎，竟无人问津，便动了侧隐之心。心想，老太婆扇子卖不出，中午无钱买米，不就要断炊吗？便走到老太婆摊子前边，在她每把扇子上写了5个字。老太婆起初很不高兴，心想，你在我扇子上胡画乱涂些什么？王羲之向她说：你只要说这是王右军写的，要一百钱一把！老太婆照此喝价，扇子果然一抢而空，心里好喜欢。她赶紧跑回家去，又抱来一些扇子，要王羲之写，王羲之只是笑笑，便走开了。

　王羲之从六七岁开始练字，直到59岁死时为止，50年间笔墨不辍。愈到晚年，愈是老练沉雄。他很钦佩汉代张芝临池学书，池水尽黑的学习精神，常常以此鞭策自己。根据记载，除绍兴兰亭外，江西临川的新城山、浙江永嘉积谷山以及江西庐山归宗寺等处，都有他的墨池。他的儿子王献之继承父风，又有发展，世称二王，影响极为深远。王羲之存世作品已无真迹。行书《兰亭序》《圣教序》《姨母》《丧乱》《孔侍中》，草书《初月》等帖，皆为后世勾摹之作。

王羲之的名人故事3

　一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

　王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙!这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口

　走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

　好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

　王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

　一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里”

　店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

　王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

　老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”

　听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢”

　老人气鼓鼓地说;“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

王羲之的名人故事4

　卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南，东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。

　她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。

　 “点”：高峰坠石

　我第一次看到卫夫人的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留下来的记录非常简单，简单到有一点不容易揣测。譬如说，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素——一个点。

　卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。

　她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。

　一定有人会怀疑：卫夫人这位老师，到底是在教书法，还是在教物理学的自由落体呢？

　我们发现卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已。

　卫夫人可能真的带这个孩子到山上，让他感觉石头，并从山峰上让一块石头坠落下去，甚至丢一块石头要王羲之去接。这时“高峰坠石”的功课，就变得非常有趣。

　不知道王羲之长大以后写字时的那个“点”，是不是跟卫夫人的教育有关。

　《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多人都说里面“之”字的点，每个都不一样。

　如果童年时有位老师把我们从课堂里“救”出去，带到山上去玩，让我们丢石头，感觉石头的形状、重量、体积、速度，我们大概也会蛮开心的。感觉到了“石头”之后，接着老师才需要从中指出对于物体的认知，关于重量、体积、速度等物理学上的知识。这些知识有一天——也许很久以后，才会变成这个孩子长大后在书法上对一个“点”的领悟吧！

　其实卫夫人这一课里留有很多空白，我不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课。然而这个关于“点”的基本功，似乎对一位以后的大书法家影响深远。

　 “一”：千里阵云

　卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。

　“一”是文字，也可以就是这么一根线条。

　卫夫人教王羲之写字的时候，前朝并没有太多可以学习的前辈大师，卫夫人也似乎并不鼓励一个孩子太早从前辈书法家的字做模仿。因此，王羲之不是从前人写过的“一”开始认识水平线条的。

　认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。

　卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云”。

　“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写 “一”应该只去看地平线或水平线。其实“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低的在地平线上布置、排列、滚动，就叫“千里阵云”。有辽阔的感觉，有像两边横向延展张开的感觉。

　“阵云”两个字也让我想了很久，为什么不是其他的字？

　云排开阵势时有一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。因此，“千里阵云”是毛笔、水墨与吸水性强的纸绢的关系。那么“千里阵云”会不会也有特殊意义？就是在写水平线条时，如何让它拉开形成水与墨在纸上交互律动的关系，是对沉静的大地上云层的静静流动有了记忆，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟，以后书写“一”的时候，也才能有天地对话的向往。

　这是王羲之的第二课。

　 “竖”：万岁枯藤

　卫夫人给王羲之的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。

　卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。

　她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。

　老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成对书法的领悟。 “竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。

　“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。

　王羲之还在幼年，但是卫夫人通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命路途上有了强韧力量的体会，也才有了书法上的进境。

　书法的美，一直是与生命相通的。

　“高峰坠石”理解了重量与速度。

　“千里阵云”学习了开阔的胸怀。

　“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。

　卫夫人是书法老师，也是生命的老师。

王羲之的名人故事5

　西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的'唐朝文章!不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔;诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。 怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。

　传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》

王羲之的名人故事6

　鼎鼎有名的王羲之书法家被后人所称赞楷模！兴趣是我们最好的老师，小时候博览群书，长大以后就能成为一名好的作家。

　王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。

　王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。

　母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。

　王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。

　据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”

　老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

　王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

　许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

　山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

　王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

　王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

　 王羲之的故事告诉我们： 小时候一定要有一个梦想，王羲之偶像为了梦想而努力奋斗，对梦想的不顾一切，对梦想的执着追求，时代的转变年轻人没几个写字好看的，想要写得一手好字必须从小抓起，教育从小开始养成，王羲之吃墨勤奋修炼书法的精神值得我们去学习，但是不代表吃墨就可以，去告诉你们身边的朋友们吧。

王羲之的名人故事7

　王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。

　王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。

　王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。

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我国古代著名书法家的故事有程邈创隶书、萧何深思题匾、 偶创飞白、墨池等故事。东汉大书法家张芝，年轻时学习书法十分刻苦。他天天勤奋练字，废寝忘食，几天就写秃了一支笔，一个月就要用掉几锭墨。每天写完字后，张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚，久而久之，池水竟变黑了。

王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己，说这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵，外貌风仪更不一般。不可小看。

王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的。他不仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解，曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说。

墨池的故事

至齐代，王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴。

作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。

　　王羲之是我国著名的书法家之一，他创作出来的书法无人可以逾越。他的字体有独特的艺术特色与魅力。在我国，王羲之可谓是家喻户晓的人物。那么，关于王羲之的生平故事，你听说过吗以下是由学习啦小编为大家整理的王羲之的小故事，希望能帮到你。

　　王羲之小故事五则

　　竹扇题字

　　据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

　　书成换鹅

　　书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

　　巧补春联

　　大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

　　不避之字

　　斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4

王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋著名书法家。《晋书》卷八0有专传，其事迹在《世说新语》等著作中也有记述。出身望族的王羲之，有才华，有理想，因为性格洒脱，成就了“东床快婿”的佳话;他为官三十余年，历任秘书郎，宁远将军，会稽内史、右军将军等职，他勤政爱民，提出了不少有益于国计民生的建议，可惜未被当政者采纳，忧愤之余，他毅然辞官归隐。王羲之最为人们所称道的，还是在书法方面的造诣。他广采众长，心摹手追，自成一家，兼善隶、草、楷、行各体，影响深远;代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，他本人则被后世尊为“书圣”。他被后世尊为“书圣”，他是“东床坦腹”的主人公，唐太宗曾亲自为他的传记写“传论”。他就是东晋著名书法家王羲之。从一片“牛心炙”谈起王羲之，字逸少，出身于魏晋名门琅琊王氏，他的父亲王旷，曾做过淮南太守。读者可能对王旷不太熟悉，但说起王羲之的两位伯伯，你一定有所耳闻，他们就是王导和王敦。特别是王导，官至太傅，拜丞相。当时有“王与马，共天下”之说，王指的就是以王导为首的王氏家族，马是东晋皇室司马家族，可见当时琅琊王氏的势力是很大的。据史书记载，王羲之幼年并没有显露出不寻常的才智，甚至有些“涩讷”，就是比较害羞，说话也不太流畅。而十三岁时的一次经历，让王羲之有了彻底的改变。一次，王羲之和家人去拜谒当时的名士周_（yǐ）。周老先生官拜礼部尚书，德高望重，受到很多的人尊敬，他识才、爱才，竭尽全力推举人才。由于他在朝廷有“一言九鼎”的作用，所以经他褒奖、推荐得到重用的人有很多。这一天，正赶上周_宴请宾客，他见到王羲之，“察而异之”，觉得这个小孩子不一般。经过交谈，更感到这位少年才学超群，将来必成大器。大概是受经济条件的限制或者缘于某种习俗，“牛心炙”即烤牛心在当时是名贵的菜肴，用“牛心炙”来待客，具有礼仪性质，说明客人的尊贵。而且，按照习惯，主人先请谁品尝这道菜，谁就是宴席上最高贵的客人。周_在众多客人都没有动筷子之前，先割了一片烤牛心给王羲之，这一举动震惊了满堂宾客，大家顿时对面前这位“默默无闻”的孩子刮目相看。王羲之受到如此礼遇，名声广播。从此，他对自己充满了信心，举止谈吐都变得从容大方起来，和幼时判若两人。王羲之的改变，既说明自信对一个人的重要性，也使我们认识到他人的鼓励和期许对一个人成长的作用。其实，王羲之与当时出身望族的纨绔子弟不同，他有理想，也有才华。少年时的王羲之便得到了家族人的肯定。当时主簿阮裕有名望，是一位博学多才、仗义豪爽、“兼有诸人之美”的青年。王敦曾对王羲之说：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”可见对王羲之的器重。“坦腹东床”造就的婚姻佳话“东床快婿”“东床娇婿”是对“女婿”的美称。若追究这个词的来历，就得说到王羲之的一段婚姻佳话了。当时，官至太尉、为人正直的郗鉴年逾半百，但家中还有一个女儿尚未出嫁，此女名叫郗_。父亲郗鉴想物色一个合适的女婿，以解决女儿的婚事。东晋时期，婚姻往往讲究门第。王氏家族门第显赫，而且人才济济，丞相王导的子侄有十余人。郗鉴考虑，如果能从中选取一位作为女婿，岂不美哉！于是，郗鉴派使者给王导带信，想在王氏子弟中找个女婿。王导对郗鉴的使者说：“你到东厢房去随意挑选吧。”使者回去以后，向郗鉴报告说：“王家的儿郎们都不错，听说要来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个人在东面的床上露着肚皮躺着，还吃着东西，好像若无其事的样子。”郗鉴听后，说：“就是这个人了。”询问之下，才知道此人就是王羲之。于是郗鉴就把女儿嫁给了他。郗鉴看重的应该是王羲之的自然洒脱。郗_是一位很有教养的贤淑女子，自幼受到了良好的家庭教育，是当时有名的才女。她的书法卓然独秀，被称为“女中笔仙”。婚后，郗_作为贤妻良母，为王羲之抚养子女，与王羲之探讨书法艺术，王羲之能够成为著名书法家，郗_起了十分重要的作用。二人的这段婚姻佳话也传颂至今。来源：月读

　在“王马共天下”的东晋时期，王氏是高级的士族。王导、王敦家族的子弟，都当上了

　大小的官员，他们大多数是庸庸碌碌的官僚，但在他们当中，也出了一个我国历史上有名的

　。他就是王羲之。

　王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，

　连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。

　因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，

　也当过右军将军（人们也称他王右军）。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见

　到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。有一次，王羲之和

　他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥

　笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的

　《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。

　王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门

　生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引

　起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。

　那个门生高兴得不得了，马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作

　纪念，就回去了。

　过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，

　就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。

　又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那

　种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

　王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖

　不出去。我给你题上字，怎么样？”

　老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

　王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识

　字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

　王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”

　王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。

　一箩竹扇马上就卖完了。

　许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖

　好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

　山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯

　轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

　王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅

　在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

　王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。

　那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过

　我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”

　王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

　「兰亭会」殆始于晋代。王羲之《兰亭集序》云：「永和九年，岁在癸丑，暮春之初，

　会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。」据此，「兰亭会」是由王羲之与当时数十名士会于兰亭

　（今浙江省绍兴市西南之兰渚上）而起，目的是「修禊」，与今天所谓「兰亭雅集」性质不同。

　古代祓禊是到水边沐浴祓祭，以除不祥，故称为「祓禊」，这种风俗，自古有之，官民

　参加，视之为一项节日活动；这种风俗到清代仍然可见。

　古代祓禊，是「洁于水上」，后来演变成「曲水会」、「分流行觞」，继而饮宴赋诗、

　踏青郊游等等，成为文人雅士的聚会活动。晋代大书法家王羲之在兰亭举行了一次「曲水流

　觞」的叙会，写了一篇三百二十四字的《兰亭序》，成为古今公认的书法极品的《兰亭帖》

　，学者既多，流传久远，助长了「曲水流觞」的雅集风气，而「兰亭会」由是流传下来了。

　虽然王羲之明言与众名士会于兰亭，主要是「修禊」，但他没有叙述「修禊」的情景，

　但根据现存的诗文记载，特别是赋篇的描绘，修禊是有「可观」的景象，举凡参与人物、场

　地布置、士女服饰、歌咏祈福、饮宴游娱，都使读者「大开眼界」。