本周末正好是国际博物馆日，其实你关注博物馆的信息。你就会发现，国内各个博物馆都有不少的免票又或是免费活动。成都一直延续的展览，还有不少精彩的，给大家汇总一下，博物馆日的免票活动，一起都来看看。

免费展览

重塑的个体：青年艺术家邀请展

时间：2019年4月24日-5月12日9:00-17:00周一闭馆

地点：成都市美术馆

费用：免费

本次展览将展出25位艺术家的作品，观察他们在转化艺术语言方面的应用与创新。展览从个体重塑的角度，呈现当下青年艺术家艺术创作的生态与力量，探讨媒介的各种可能性。

一介个展I目

时间：2019年05月01日~2019年05月26日每天11:00-19:00

地点：成都武侯区锦绣街7号附4号

费用：免费

漆澜和屠宏涛：任性的风景

时间：2019年04月26日~2019年06月16日每天10:30-18:30

地点：成都高新区四川省成都市高新区盛邦街，铁像寺水街南广场

费用：免费徐新武个人艺术项目《通道》

时间：04月26日~05月26日

地点：成都市青羊区奎星楼街附14号

费用：免费

「Givemefive」元气插画展

时间：04月29日-06月15日

地点：言几又IFS旗舰店

费用：免费

《灵蛇传奇》艺术展

时间：4月30日-8月25日

地点：成都博物馆

门票：免费

此次展览以东西方共有的蛇(龙)形艺术为主题，汇集了中国、意大利、法国、英国、美国、日本、葡萄牙等7个国家博物馆、美术馆等珍贵古代文物和现当代艺术品，共计展出183件/套珍贵展品，展品包括古代文物、现代艺术品、戏剧服装、摄影作品等。

免票博物馆

金沙遗址博物馆、武侯祠博物馆杜甫草堂博物馆、永陵博物馆将以免费不免票的形式开放

成都博物馆

作为成都熊猫亚洲美食节的一大亮点，“食为天——餐桌上的文化之旅”正在成都博物馆热展，展出了来自中国10家博物馆的122件(套)古代餐具、炊具文物。

三星堆出土的陶三足器是古代四川人“烫火锅”的器物;西汉时期的“铜匕”，其实是古人进食的工具，用于从鼎中把肉取到俎上;

来自彭州博物馆的宋代象钮银执壶及温碗雕刻精美，做成莲花形、柳叶形的银茶托，做成菊花状的金碗，把宋代的生活美学表现到了极致。据悉，此次展览将持续至6月9日。

武侯祠博物馆

每逢节假日，武侯祠博物馆是人气最旺的地方之一。5月18日当天，该馆的《名垂宇宙——诸葛亮遗存精选系列展》之“卧龙运神机”正式启幕，展示诸葛亮生平大事与行踪路线并精选现存诸葛亮文化遗存，全方位再现蜀汉丞相诸葛亮波澜壮阔的一生，使之真正走出历史，融入当代。

本系列首展“卧龙运神机”重点展示从诸葛亮出生地——阳都故里到先帝托孤处——白帝城的遗存十余处，那是诸葛亮智慧人生的开启和形成之地，也是他与先主刘备从初遇、创业到永别之地。《咫尺之境——成都武侯祠馆藏扇面精品展》将于5月19日闭幕，该展精选武侯祠博物馆馆藏清代至近现代扇面50余幅，引领观众神游画境，徜徉咫尺扇面，一览书画之美。此外，武侯祠博物馆群贤堂展厅内还有“晚清风尚——东莞可园馆藏铜版画展”，展出的50余幅铜版画精品均来自东莞可园博物馆。

杜甫草堂博物馆

在国际博物馆日来临之际，为弘扬中华优秀传统文化，5月17日一6月2日，由杜甫草堂博物馆、成都百家堂姓氏文化博物馆主办的“诗礼传家一家族文化展”，将在杜甫草堂博物馆中国书法馆开展。

从三皇五帝至今，中华民族以姓氏为标记，以家族为基本传承单元,将中华民族厚重的历史文化、崇高的道德品质以家风、家训的形式-代代传承下来，影响和造就了无数仁人志士，成为中华民族的钢铁脊梁。据了解，本次展览将展现民间优秀家风家训文化内涵为出发点，甄选出姓氏家谱、祖宗画像、家风家训对联、姓氏堂号匾额等珍贵文物百余件展品公开展览。

金沙遗址博物馆

5月17日晚上7点，金沙遗址博物馆将举行“鹿鸣之会·诗意金沙”文化交流沙龙，与文化名流、诗人、考古学家一起，诗会金沙。夜晚的金沙遗址博物馆展厅，将迎来著名当代诗人、朦胧诗派代表性人物杨炼。

长诗《诺日朗》是杨炼的代表作，他曾获得意大利Flaiano国际诗歌奖、英国诗歌书籍协会推荐英译诗集奖、意大利诺尼诺国际文学奖、中国首届“天铎”长诗奖、卡普里国际诗歌奖等多项国际国内奖项。此外，中国社会科学院考古研究所王仁湘研

究员，南方科技大学教授、殷墟遗址发掘主持者唐际根，也将出席诗会。读诗、听琴，欣赏音乐剧《金沙》选段，这个属于博物馆的美好夏夜。

赏概念剧新版《伎乐·24》改版将启动

国乐观念剧《伎乐·24》以成都永陵石刻“二十四伎乐”为蓝本，将国乐与国画、国绣、国服、诗歌书法融合，呈现出灵动的东方美学。

2018年，《伎乐·24》亮相上海国际艺术节交易会，并荣获国内“走出去”项目视频选拔推介会前十及优秀剧目奖。5月18日，该剧主创团队将在永陵博物馆学术报告厅宣布2019年国乐观念剧《伎乐·24》改版启动及改版内容，剧目将以新形式、新阵容、新视觉为成都音乐IP注入新活力。

永陵旧称王建墓，为前蜀开国皇帝王建归葬之地，永陵棺床上石刻的

“二十四伎乐”，包括舞伎2人，乐伎22人。为了再现唐代乐器之神采风韵，《伎乐·24》剧组特邀著名乐器制作师、上海大_堂艺术总监沈正国对二十四伎乐乐器进行仿制，作品以永陵实物为原型，并参照日本正仓院收藏的唐代乐器，严格依据文物原有的形制及尺寸进行制作，用料考究，工艺精湛。

鲁迅墓地和鲁迅纪念馆，在上海，墓地位于虹口区鲁迅公园内。1936年10月19日鲁迅先生病逝，遗体葬在万国公墓。1956年鲁迅逝世20周年前夕新建,建成后，鲁迅的棺椁由西郊万国公墓隆重迁葬到鲁迅公园的西北隅。

李白：

根据史书记载,李白墓地坐落在当涂县城东南15公里青山西麓谷家村旁,现属太白镇太白行政村。

李白纪念馆是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油市主城区。1962年李白逝世1200周年时筹建，1981年建成。该馆为具有唐代风格的古典园林式馆榭，1982年10月正式开馆。

杜甫：

杜甫晚年是在湖南度过的,他死在湖南是没有疑问的!但墓地究竟在哪儿是大有争议的!一是说在耒阳;一是说在平江两者都有道理!

较著名的杜甫纪念馆有以下几个:

1、杜甫故里纪念馆，位于巩义市站街镇南瑶湾村，背靠笔架山，前临界泗河，杜甫生于此，并在此度过少年时代。清雍正五年，河南府尹张汉重修并立“诗圣故里碑”一通，乾隆、同治及民国年间又多次立碑。杜甫故居坐东向西，现在宅院长20米，宽10米，院内有东西向瓦房3间，硬山式灰瓦顶，东侧有房2间，北侧有一窑洞，洞口为砖砌墙壁。洞高3米，宽2米，深20米。院内西墙上嵌清代张议草书“诗圣故里”碑一通，为“唐工部杜文贞公碑记”。1962年成立杜甫故里纪念馆，郭沫若亲书“杜甫诞生窖”和“杜甫故里纪念馆”。1963年，河南省人民政府公布为河南省文物保护单位，并拨专款多次进行修葺。

2、杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。

杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、"少陵草堂"碑亭等。 大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联；两侧陈列室展出近代书画家的"杜甫诗意画"和书法。

3、长沙杜甫纪念馆（杜甫江阁）。在西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。位于正中间的杜甫纪念馆，高约20米，为四层建筑，采用中国传统仿唐古建筑形式。 杜甫江阁入口北向广场中将立杜甫与唐代名人李龟年塑像。方亭北向立石景，上刻“诗圣”或“诗魂”二字。

施耐庵：

施耐庵墓 施耐庵墓位于兴化市施家前桥东。施耐庵，元末明初文学家，《水浒传》作者。据县志记载的当地传说，施耐庵是兴化人，中进士后，曾官钱塘二载，弃官归里，隐居家乡，死后葬此。砖石砌的墓台高出地面1米，墓呈正方形，长宽各约12米。墓土包，直径55米,高约45米。墓前立墓碑，碑正文中刻“大文学家施耐庵先生之墓”，右刻“民国三十二年春兴化人民公建”。背面有500多字的碑文，颂扬施耐庵的高风亮节及建碑目的。墓台南边有一座高5米、宽8米、上刻“耐庵公坊”四个大字的砖砌碑楼。碑楼前一湾绿水，隔水有周长60米的方土墩一座，高出水面约2米，上植各种树木。墓东南约80米处建有100多平方米的施耐庵资料陈列室，陈列施耐庵的家谱及其生平资料。

施耐庵纪念馆座落在江苏省大丰市境内的白驹镇西街花家垛岛，占地5000多平方米，四面为串场河水拥抱，荻港萧萧，芦花飘飘，舟帆影影，水鸟出没如梭。

在5月中下旬有两个好日子，一个是博物馆日，再有一个就是旅游日啦！基本上博物馆为了庆祝这个日子都会有推出各种庆祝活动，成都的各大博物馆也有不少精彩活动呢！随我一起来盘点一下！

博物馆日多家博物馆免费参观

5月18日当天，成都金沙遗址博物馆、成都武侯祠博物馆、成都杜甫草堂博物馆、成都永陵博物馆这四家平日内需要购买门票入馆参观的博物馆，都将有免费参观的惠民措施。

大家只要带上身份证就能免费领取门票，到现场排队领票的观众可选择下午四点后的低峰时段进馆参观。武侯祠博物馆与杜甫草堂博物馆是分时段派发参观券，数量有限。

川博：古琴发新音零距离看文物修复

为迎接此次“518国际博物馆日”，四川博物院将在节日期间举办516流动博物馆进校园、“琴心”古琴音乐鉴赏会、“琴心”古琴展、新中国成立70周年社会生活变迁物证征集活动以及518“川博杯”文创大赛等活动。

其中“琴心”古琴展展期为2019年5月18日——2019年7月19日。

为了让观众更加了解古琴的历史和文化，5月18日下午两点，四川博物院为大家奉上高质量讲座《川派古琴艺术的前世今生》。

同时，四川博物院还将在5月18日当天，开放书画装裱室，向观众讲解书画装裱的修复过程，现场回答观众的提问，讲解纸质文物的日常保护，传播中国传统书画装裱技艺。

成博：看餐桌文化赏娘惹魅力

饮食之道，源远流长。成都熊猫亚洲美食节即将拉开大幕，作为美食节的“开胃菜”之一，“食为天——餐桌上的文化之旅”在成都博物馆登场。展出来自中国10家博物馆的122件(套)古代餐具、炊具文物。

5月18日至19日，成都博物馆还将上演一场娘惹文化嘉年华。

娘惹指中国人和马来人结婚后所生的后代，在新加坡比较多。曾经娘惹文化里娘惹是对女性的尊称，并在时代变迁中，逐渐发展成为新加坡多元民族的重要部分。

精彩的系列活动将让观众近距离了解娘惹文化并感受新加坡这个国家的多元魅力。作为土生华人文化的守护者，新加坡娘惹私人博物馆盈_的创办人叶艾明将现身分享会讲述娘惹故事。

娘惹主题静态展将持续开放到6月14日，盈_博物馆携其极具代表性的数件珍贵藏品来到成都，如大胆着色的娘惹花砖、美观实用的三层碗盏、典雅精巧的手绘鞋面等等，绚丽的色彩瞬间将把观众拉入历史的记忆中。

除了文化分享，还有内容丰富的体验工坊值得期待。观众可在娘惹传统服饰的试穿区体验，或者“偷”学一下传统珠绣，在彩绘瓷砖区停留，让斑斓色彩的娘惹文化在笔尖流淌。

金沙遗址：夜聚金沙诗意交流

5月17日晚上7点，成都金沙遗址博物馆将举行“鹿鸣之会·诗意金沙”文化交流沙龙，与文化名流、诗人、考古学家一起，诗会金沙。

目前，成都金沙遗址博物馆内，正在展出百余件套象牙制品及牙雕珍品《太平有象——明清牙雕艺术展》，可去现场感受巧夺天工的中国牙雕工艺之美。

武侯祠：寻访诸葛亮的一生

5月18日当天，成都武侯祠博物馆将正式开展《名垂宇宙——诸葛亮遗存精选系列展》之“卧龙运神机”，展示诸葛亮生平大事与行踪路线并精选现存诸葛亮文化遗存，全方位再现蜀汉丞相诸葛亮波澜壮阔的一生，使之真正走出历史而融入当代。

本系列首展“卧龙运神机”重点展示从诸葛亮出生地——阳都故里到先帝托孤处——白帝城的遗存十余处，那是诸葛亮智慧人生的开启和形成之地，也是他与先主刘备从初遇、创业到永别之地。

此外，《咫尺之境——成都武侯祠馆藏扇面精品展》将于5月19日闭幕，成都武侯祠馆藏清代至近现代扇面五十余幅亮相，引领观众神游画境，徜徉咫尺扇面，一览书画之美。

“晚清风尚——东莞可园馆藏铜版画展”也正在武侯祠展出，展览集中展示东莞可园博物馆馆藏铜版画精品，以铜版画这一迥异于中国传统书画的艺术载体，展现西方艺术家眼里属于中国的诗情画意、生活情趣，令观众亲见19世纪真实的中华世情，感受铜版画的细腻写实，领略艺术的经典玩味。

杜甫草堂：家风家训成就钢铁脊梁

为弘扬中国优秀传统文化，5月17日一6月2日，由成都杜甫草堂博物馆、成都百家堂姓氏文化博物馆主办的“诗礼传家一家族文化展”将在杜甫草堂博物馆中国书法馆开展。

据了解，本次展览将展现民间优秀家风家训文化内涵为出发点，甄选出姓氏家谱、祖宗画像、家风家训对联、姓氏堂号匾额等珍贵文物百余件展品公开展览。

永陵博物馆：国乐重现展示东方美学

2018年《伎乐·24》亮相上海国际艺术节交易会，并荣获国内“走出去”项目视频选拔推介会前十及优秀剧目奖。

5月18日，主创团队将在成都永陵博物馆学术报告厅宣布2019年国乐观念剧《伎乐·24》改版启动及改版内容，剧目将以新形式、新阵容、新视觉为成都音乐IP注入新活力。

此外，永陵“二十四伎乐”音乐文化展从去年12月开展就受到广泛关注，展览将持续到6月18日，感兴趣的观众可前往成都永陵综合馆一楼参观。

1寻找我们身边的历史文化遗迹400字

武侯祠

武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建时间约在南北朝时期（公元420-589年）1961年国务院公布其为全国重点文物保护单位，面积37000平方米，有刘备殿、诸葛亮殿、文臣武将廊、定陵，以及碑碣、匾联、钟鼓、鼎炉等文物

杜甫草堂

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫避战乱流寓成都时的故居杜甫曾先后居住近四年，留传下诗歌240多首杜甫草堂被誉为中国文学史上的

一块圣地，从五代前蜀至清代，经历代保护和修茸，现已成为建筑古朴、格局典雅、庭园幽美的文化古迹名胜，亦成为杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、最为引人

注目的纪念故居草堂面积244亩，完整保留着清代风格的五重纪念祠宇建筑，有陈列室及重建的杜甫茅屋故居等人文景观其中陈列历代文人墨客名家题写的匾

联、诗文碑刻和杜甫塑像，常设有多种形式、内容的展览亭台馆榭之间配植大量名贵花木，环境典雅秀美1952年草堂对外开放，1961年被国务院公布为

全国重点文物保护单位

百度网友，谢谢。

2参观当地风景名胜、历史遗迹、写出自己的感受

话说这也算社会实践？真心不好写啊。

第一、写写进行这项社会实践的目的意义。如感受家乡文化、培养爱国爱家的感情、陶冶情操、舒缓心情。

第二、写一下严格的参观流程计划书。比如参观的顺序是按照时间、还是按名胜古迹的分类（名人故居、战争景点、文化景点等）最重要的是把选择这种参观计划的原因说明白

第三、实践的流程，主要写一下参观过程中自己所看所想，多写一些感想。

第四、总结 自己在这次社会实践中获得了什么东西，自己在哪些方面有了哪些提升，对自己的学习生活造成了什么样的积极影响。突出，目的意义已经达到，自己获得了提升十分显著。

3寻访辛亥革命遗迹,随感

观辛亥革命有感

11月5号，在组长的带领下，一组十几人来到辛亥革命博物馆进行参观学习。辛亥革命博物馆是武汉革命文化的标志性景观，场景恢弘而又陈设典雅的展览，具有厚重的历史文化底蕴。已先后被命名为“全国青少年教育基地”、“全国百个爱国主义教育示范基地”、“中国侨联爱国主义教育基地”。辛亥革命博物馆依托中华民国军 鄂军都督府旧址（武昌起义纪念馆即武昌起义军 旧址）而建立的纪念性博物馆。位于湖北省武汉市武昌阅马场，西邻黄鹤楼，北倚蛇山，南面首义广场，占地面积18000多平方米，建筑面积近10000平方米。因旧址红墙红瓦，武 称之为红楼。

馆内收集有与辛亥革命有关的历史文物1000多件，历史照片10000余张；有辛亥革命武昌起义史迹陈列、孙中山先生生平事迹展览、黄兴先生生平事迹展览等基本陈列。在武昌起义军 旧址内恢复原貌开放陈列的有：军 大门、军 礼堂、黎元洪卧室和会客室、秘书处、黄兴召开军事会议的会议室、孙中山会见湖北军政人员的会客室等。鸦片战争后的19世纪末，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮。素有“九省通衢”之称的湖北也未能逃过列强的魔爪。自1861年英国在汉口建立租界始，德、俄、法、日等国也相继在今天汉口江汉关至黄浦路一带建立租界。列强以租界为据点，对湖北进行政治、经济、文化上的侵略与渗透；与此同时，清 的封建专制统治日益深重，在双重压迫之下，广大人民流离失所，苦不堪言。

1911年10月10日（农历辛亥年八月十九日），孙中山先生领导下的湖北地区革命党人，敢为天下先，勇敢地打响了辛亥革命的“第一枪”，成功的发动了武昌起义。翌日，再次组建中华民国军 鄂军都督府，宣告废除清朝宣统年号，建立中华民国。义声所播，全国响应，统治中国长达260余年的清朝顿时瓦解，从而结束了在中国绵延两千余年的封建帝制，为中国的进步打开了闸门。武昌因此被誉为“首义之区”，红楼则被尊崇为“民国之门”。

参观结束后，我思绪万千。通过对辛亥革命历史的了解，我深深体会到今天的幸福生活是多么的来之不易，而祖国的和平安定是千千万万革命先烈抛头颅、洒热血换来的。那时候的青年认识国家的危机，勇敢的担当改变国家的责任，冲锋陷阵，不管革命的成功失败，先烈们以救亡国家为己任，为国家为人民开创新的世界。

生在如今和平繁荣的时代，是我们的幸运，是无数先烈用鲜血换来的。而身为当代大学生，我们不用抛头颅，洒热血，但是，国家、社会，同时需要着我们分发图强，肩负起国家的未来建设，继承革命先烈的光荣传统，努力学习，艰苦奋斗，对工作精益求精，不计较个人得失，同时应深刻体会 书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，热爱祖国，认识到身为炎黄子孙的无上光荣以及肩负的责任。

参观结束了，党课也快结束了，但是党的宗旨，党的职责永远将刻在我的心中，指引着我，做一名有志有为的青年，为国家建设发展贡献自己一份微薄之力。

非原创~~ 仅供参考

4寻找古文化遗址作文

寻找失落的古文化遗址

快看，快看，这两块就是古城墙砖。”5月20日上午，在展衣山山顶，县文广新局文物监管科工作人员朱向京惊喜地喊了起来。其他工作人员纷纷围了上去，仔细研究起来。一旁的局长毕建国则迅速掏出笔记本，认真记下“展衣山孔家坞古城墙遗迹”等字样。这是县文广新局在开展“寻找文化古遗址”主题活动中的一幕。

本次活动由县文广新局主办，由专业人士组成两组，分两条路线探寻县城文化古遗址的踪迹。路线分别为以展衣山北麓城关中学为起点，沿山脚到西峰寺；以石硿寺为起点，沿山脉到天马山北麓。

当日上午，县文广新局工作人员余根良和祝慧君等人从石硿寺院墙边循古道上山寻踪，在藤枝缠绕的密林中，大家边移步边探索，不放过丝毫遗址痕迹。时至中午12时许，在一个幽静的“观音洞”洞口30米处，大家从厚厚的枯叶中察觉到迹象，将腐叶清除后，撬出了3片薄砖。“这儿应当就是范川书屋的遗址！”随身携带3本常山县古史书的祝慧君兴奋地说，古砖所处的位置和史料所记载的特征信息大致吻合，下步将作进一步考证。

5寻找我们身边的历史文化遗迹400字

武侯祠 武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建时间约在南北朝时期（公元420-589年）1961年国务院公布其为全国重点文物保护单位，面积37000平方米，有刘备殿、诸葛亮殿、文臣武将廊、定陵，以及碑碣、匾联、钟鼓、鼎炉等文物杜甫草堂 杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫避战乱流寓成都时的故居杜甫曾先后居住近四年，留传下诗歌240多首杜甫草堂被誉为中国文学史上的一块圣地，从五代前蜀至清代，经历代保护和修茸，现已成为建筑古朴、格局典雅、庭园幽美的文化古迹名胜，亦成为杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、最为引人注目的纪念故居草堂面积244亩，完整保留着清代风格的五重纪念祠宇建筑，有陈列室及重建的杜甫茅屋故居等人文景观其中陈列历代文人墨客名家题写的匾联、诗文碑刻和杜甫塑像，常设有多种形式、内容的展览亭台馆榭之间配植大量名贵花木，环境典雅秀美1952年草堂对外开放，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位百度网友，谢谢。

6新四军遗址寻访感言要怎么写

《麦田里的守望者》读后感

那天去书店，我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者"

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！

7以《寻访古城历史,感受古城文明》为话题写一篇文章 是有关新昌的

新昌又名沃洲，山川秀美，人杰地灵，历史悠久，文化积淀深、底蕴厚，到处闪耀着灿烂的古代文明。

新昌县建置始于后梁开平二年（公元908年），至今已有1100年历史，由此上朔到商代，祖先们就在这里躬耕、繁衍、生息。千百年的悠久历史，数百代的勤劳新昌人，在新昌这块古老而神奇的土地上，历经了多少可歌可泣的斗争，孕育了多少志士仁人，创造了多少灿烂的文明，为后代人留下了弥足珍贵的历史文化遗产。

新昌人文历史积淀深、底蕴厚。翻阅县志，新昌县境原为越国荒徼，秦时属会计郡，汉唐为剡县一部分。

后梁开平2年（公元908年），吴越王钱镠始析剡东南13乡置新昌县，至今已有1000余年历史。新昌人杰地灵，历史上出现了许多知名人物，如北宋兵部尚书石公弼，南宋左承相兼枢密使王爚 ，理学家石墪，监察御史黄度，明兵部尚书何鉴、吕光洵、礼部尚书潘晟，都是其中佼佼者。

近代还涌现出梁柏台、张万成、张载阳等。 新昌文化遗产资源丰富 早在商代以前，祖先们就在新昌这块神奇的土地上，躬耕憩息。

随着历史的演进发展，一代又一代勤劳淳朴的新昌人民，在1200平方公里的土地上繁衍生息，发明创造，为后代留下了极其丰富珍贵的文化遗产。在物质文化遗产方面，全县已发现文物点284处，其中县级文保单位15个，省级文保单位4个，这就是：大佛寺石弥勒像，千佛岩石窟，董村水晶矿摩崖题记，桃树坞迎仙桥。

文物馆收藏文物2517件，其中二级文物23件，馆藏家谱308种。 非物质文化遗产方面，更是品类繁多，色彩纷呈。

王羲之、谢灵运、李白、杜甫、王维、元稹、孟浩然、刘长卿、刘禹锡、崔颢、温庭筠、朱熹、范仲淹、叶朋、袁枚、黄炎培、郁达夫等300多位文人墨客在新昌这块神奇的土地上留下了众多遗迹和千古传诵的诗文。尤其是李白的《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”为妇孺皆知的唐诗杰品，以此为代表给后人留下了一条文化底蕴极深的“唐诗之路”。

勤劳智慧的新昌人，世世代代薪火相传，还创造积累了新昌特色的戏曲文化、饮食文化、建筑文化、茶文化等宝贵的地域文化，如被列为世界文化遗产保护的“新昌调腔”、填补中国桥梁建筑史上空白的悬链线型单孔石拱“迎仙桥”、天姥岭谢公道等。新昌地方民间文艺更是品类繁多，色彩纷呈。

民间艺术有民间音乐、民间曲艺、民间舞蹈、民间杂耍等41种，428个班社。如激昂动听的紫云乱弹，幽默诙谐的布袋木偶，表演独特的目连戏，表演粗犷豪放的舞狮、舞龙，心灵手巧的剪纸艺术…… 新昌名山簇拥，风光秀丽，素有“东南眉目”之称，被道家列为福地洞天。

古代缁衣羽客，来此修道养生、传经说法，文人墨客纵情山水，诗文唱和，史不绝书。晋世有竺潜、支遁等十八高僧和王羲之、戴逵等十八高士游憩、栖隐于沃洲，与当时的会稽山阴兰亭修禊，同属中国文化史上风流韵事。

唐代杜甫、李白相继入剡漫游，众多诗人接踵而至，形成“唐诗之路”的文化奇观。至宋元明清，范仲淹、朱熹、叶适、刘基、徐渭、王思任、袁枚、方苞等一代名流，均有诗文流传。

现代名人黄炎培、郁达夫、高僧印光等，亦来驻足盘桓。自然风光与人文胜迹相得益彰，为新昌文化增艳添彩。

历史文化遗产分布广泛 新昌县历史文化资源的遗产分布十分广泛，全县1200平方公里，16个乡镇街道大都有历史遗迹和文化遗产。如摩崖石刻，有沙溪龙皇堂的白竹岭题刻，董村水晶矿摩崖石刻，儒岙王渡桥“万马渡”题刻，石城山摩崖石刻。

大佛寺景区的摩崖石刻更是俯拾皆是，如大佛殿五层高阁后崖壁上有刘建惠所书“壁立万仞”；在濯缨亭外侧峭壁有明嘉靖时俞应星作“天柱屹然”；山门外石壁上有涂鸿占书“南无阿弥陀佛”，其右侧有米芾书“面壁”，其左侧有奉化毛玉佩书“少有洞天”，大小放生池岩壁上分别有钱思廉和僧悔诸书“放生池”，大放生池岩壁上为弘一法师手笔：“南无阿弥陀佛”和“大势至菩萨”，大佛洞窟右侧壁上有梁国治之书“最胜庄严”，其左侧壁上有尚书李书“弥勒尊佛”…… 石桥是建筑文化的代表作之一，新昌因山区多溪流，因而县境内有许多造型漂亮的石拱桥，至今仍有保留完好无损者。诸如：班竹村外的“司马悔桥”，下宅的“永济桥”，赤上村前的“迎仙桥”，横渡桥村的“皇渡桥”，坞石坑的“万安桥”，儒岙村的“彼色庙石桥”，真诏村前的“大庆桥”，旧坞村的“吉安桥”，小将村的“灵雀桥”，南洲“永春桥”，儒岙横山村外的“永安桥”等都是其中代表。

新昌人民自古以来能歌善舞、尚武多艺，喜爱机巧杂赛相传至今，有民乐、曲艺、杂赛共41种，428个班社，遍布新昌各地。 曲艺“坐唱班”是县境内相当普及的民间曲艺，常被群众邀请在喜庆节日和庙会盛典中登堂坐唱。

有大小班社110个，几乎遍及每个乡镇。大唱班10-12人，小唱班7-8人，每人使用打击乐器或丝弦乐器二三件，并分担生、旦、净、末诸行档角色。

民间舞蹈是县内所有民间艺术中最为丰富多彩的，按其表现形式可以分成动物模拟舞、灯具舞、面具舞、人物化妆舞四大类，18。

8走访固始县革命历史遗迹的心得

人才辈出 不如南方南方是 多山多水多才子 北方是 一天一地一圣人但齐鲁大地古代的名人是很多的如舜帝，山东诸城人姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。

姜姓，吕氏，名望。西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。

兵书《六韬》，相传是他的著作。管仲（？~前645）名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。

春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。

晏婴（？~前550）字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋时期政治家、思想家。

传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

被后世统治者尊为“至圣先师”。 鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。

是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。

曾参 （前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》两书，对教育事业做出了积极贡献。

后世称为“述圣”。 齐桓公（？~公元前643），春秋初期齐国国君，军事统帅。

姜姓，名小白。开创春秋五霸之首。

孙武 字长卿。齐国人。

春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。

左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。

相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。 墨子 （约前468~前376）名翟。

古小邾国（今滕州市）人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。

现存《墨子》五十三篇。 孙膑 （前378——前301年左右），今山东阳谷县人。

战国时期著名军事家，著有《孙膑兵法》一书 孟珂 （约前372——前289年），即孟子。今山东邹县人。

著名思想家、政治家和教育家。被称为“亚圣 庄子（约前369~前286）名周，宋国蒙人。

著名思想家和文学家，道家的代表人物。有《庄子》一书传世。

荀子（约前313~前230）名况。赵国人，一生在山东地区活动，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。

战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。

扁鹊 姓秦，名越人。齐国渤海卢（今山东长清）人。

战国时医学家 吴起（？~前381）卫国左氏（今山东定陶西）人。战国时军事家。

现存《吴子》六篇 东方朔 （前154——前93），西汉大文学家。今山东陵县人 孔融 （153——208年），今山东曲阜人，孔子20世孙。

东汉末学者，“建安七子”之一，有个典故叫孔融让梨，就是他四岁那年干的。 诸葛亮（181~234）字孔明。

琅琊阳都（今山东沂南）人。三国蜀汉杰出政治家、军事家，思想家，文学家，科学家。

著作有《出师表》《隆重对》《诸葛亮集》等。王羲之（303~361）字逸少，琅琊临沂人。

东晋大书法家，被誉为“书圣”。 王献之（344~386）字子敬。

原籍琅琊临沂（今属山东）。王羲之第七子。

东晋书法家，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》，小楷刻本有《十三行》。 刘勰（约465~约532）字彦和，原籍东莞莒县（今属山东）。

南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇 贾思勰 益都（治在今寿光）人。

北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》。

颜真卿（709~785）字清臣。祖籍琅琊临沂（今临沂市）。

唐大臣、著名书法家。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等。

李清照（约1084~1151）号易安居士，齐州章丘（今属山东章丘）人。南宋女词人。

《易安居士文集》《易安词》均已散佚。后人辑有《漱玉词》。

今人辑有《李清照集》。张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。

宋徽宗时为宫廷画家。清明上河图作者 辛弃疾（1140~1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

南宋词人。著有《稼轩词》。

戚继光 （1528——1587），明朝著名军事家，抗倭名将，沿海入侵倭寇闻风丧胆，创竹竿战法。今山东蓬莱人 孔尚任 （1648——1718），孔子64代孙，今山东曲阜人。

昆曲名剧《桃花扇》即他所为。 蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。

清文学家。著有《聊斋志异》等。

刘墉：宰相刘罗锅 诸城人，1719—1804，号石庵，清代书法家，后人称为清四大书家（翁方纲、梁同书、王文治）之一。历史文明遗迹：泰山 蓬莱 孔庙 孔府 济南 蓬莱阁 烟台 孔林 趵突泉 威海 青岛 曲阜大连 潍坊 淄博 崂山 于山 神仙居 岳阳楼 滕王阁 峨眉山 摩崖石刻龙口 莱阳 肥城 德州 船棺里尔广场 太清宫 八大关 栈桥。

9历史古迹观后感

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。 李太白这首《送陈郎将归衡岳诗》把个南岳形容得不但雄浑大气，而且意境深远，实在令从未到过南岳的人浮想联篇。

农历八月廿一，公务之余，在料峭的晨风中，我来到了南岳脚下。不过，首先映入眼帘的不是苍苍的衡山，而是人群熙攘的南岳大庙。

早就听说过南岳大庙的大名。因为它是中国唯一一家佛道两教共存的庙宇。

大庙的东路是道观，西路是佛寺，中路则是宫殿式的一组建筑，让人觉得似乎是进了皇家御苑。众所周知，中国传统文化虽然是由儒释道三家构成主体，但三家彼此之间常常互相攻击，以标榜自己的正确。

特别是佛道两教，在历史上经常是互不服气。有些佛教的僧人认为道教的理论虽然内容广博，几乎无所不包，但是庞杂纷乱，让人无所适从，难比佛法的体系严密、辩析精微；有些道教的信徒则干脆从地位上对佛教进行贬低，编了一本《老子化胡经》，宣称道教始祖李老君西出大漠，跑到印度摇身一变，成了释迦牟尼，普度印度众生。

这两家千百年来各有一大批信众，谁也别想彻底说服谁，自然不愿意挤到一个庙里。因此像南岳庙这样将两教的代表请在一起，共济一堂，实在是一个奇观。

不过这倒也突出的说明中国文化那无与伦比的包容性。事实上，两家在各自发展的过程中，互相融合、互相借鉴的情况也是很多的。

我是费了半天劲才买到门票。这里香火极旺，善男信女们挤破头似的堆在售票口，手里举着在附近小店里请来的高香，仔细一看，竟然还有鞭炮。

一打听才知道，因为南岳是祝融火神的修炼之处，所以南岳的各个庙宇都是可以往香炉里扔鞭炮的。这可能在中国也是独一无二了。

按照我的喜好，那是逢庙就要细游的。遇上这么有特点的庙宇，当然更要细细品味一番。

无奈共游的老兄对逛庙颇无兴趣，只好一起走马观花了。不过大殿前震天的爆竹声还是令人瞠目。

同样令人难忘的是那些簇拥在庙里庙外、殿前殿后的善男信女们。特别是有许多老婆婆，穿着在张艺谋的《红高梁》里才能看到的样式的服装，背着水果、点心、高香，甚至还有竹席、衣褥（似乎是为了露宿），双眼虔诚地望着神像三拜九扣，嘴巴一张一合地默念着什么。

虽然听不到，但脸上黄土高原般纵横交错的皱纹分明在向神灵诉说着久旱求甘露般的渴盼。真希望他们的愿望能完全实现。

但是我倒也颇同情坐在神位上的诸位大仙。百年三万六千日的这般忙碌来倾听信众们的倾诉，还要去实现他们的愿望，实在是累死了。

都说神仙逍遥，要照这样看，神仙们的工作应当是世界上最紧张的了。大庙后门就对着上山的路。

由于火车是早晨六点到衡山站，因此游完大庙也还只是七点三十分，刚好吃早餐，为登山补充一 力。坐在山脚下的一个小餐馆里，请 辣的湖南小妹端上一碗鸡蛋面，正欲品尝，忽然被一群卖纪念品的小贩围了起来宣传他们的手链、摆设、玩具等等。

同行的老吴是我在下火车时刚认识的，人颇诚恳，挑了一只黑漆漆的号称碧玺的手链，感觉蛮好。可惜第二天发现掉色，里面竟然是玻璃球，遂大呼上当，并痛斥中国旅游区的商贩不诚信。

我虽未上纲上线到中国的高度，没有把打击面扩大到全体商贩的想法，但总是抱定了一个宗旨，能不买就不买。约八点一刻开始登山。

衡山的盘山公路修得很好，可以并排走两辆中巴，据说是直达祝融峰。可也正因为这个原因，路上的中巴车与私家车一辆接一辆，感觉像是去赶集。

幸好古代登山的小路还在，拾阶而上，虽然“鸟鸣山不幽”（不时传来汽车鸣叫），倒也勉强体会得“青林点白云”的妙处。没走一会儿，就看见远处的一个小山包上屹立着一个大方鼎。

细看导游图才知道叫中华万寿大鼎，五十多吨的铜家伙，立于2000年。从名称想来，恐怕是因为寿星老儿叫南极仙翁，顾名思义，家也应当在南方。

南岳衡山刚好位于中国南部，所以凡是与“寿”有关的事情就喜欢往衡山靠了。不知道这想法对不对，反正我对现代人造景观颇无感觉，总觉得它们之中败笔极多，“胜笔”极少，因此不看也罢。

一路上行，很快看到一个小水潭，想来就是导游图中所示的华严湖了。不过无论如何它也不像个湖，倒颇似山区人民为种地而修的水库，蓄住山雨，以抗旱情，当然和佛教的“华严胜境”就更联系不起来了。

再往前，似乎有一座小庙。来到近前才知道就是神州祖庙，供奉着各个姓氏的老祖宗。

进门后忙寻找俺张氏的祖先，奇怪的是转了三圈也没看见，也不知是确实没有还是我需要换一副度数更深的眼镜了。过了神州祖庙，终于体会到登山的感觉了。

踏着古往今来不知多少人踩过的石阶，穿过高低参差或耸或卧的树丛，抹去不知何时爬上鼻尖的汗珠，嗯，好久没这么活动了。久不经考验的双腿在连续做上楼梯这样的低难度动作后开始发酸，不过倒也还不至于驻足不前。

可惜这里离山顶还远，根本领略不到七十二峰的缥缈，只能体会到闲庭信步的惬意。大约走了两公里多山路，一座气派的建筑矗立眼前。

看介绍，原来是为纪念抗日阵亡将士而建的忠烈祠。它是仿照南京中山陵而建，气度恢宏，庄严肃穆。

很惭愧，里面供奉的很多将领的名字我是。

教学计划

新的学期又来临了，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：

一、教材的选择。

在“经典驿站”里，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲；在“人物长廊”里，会看到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么大气，多么自尊，多么圣洁！他们的人格是多么高尚！在“名声追踪”里，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至几千年的中国的民族艺术……

二、教学重难点。

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵唐诗、宋词、元曲，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学进度。

每周一节课，大部分学生达到初步理解、会背诵的目的；五节课中会有一节复习课。

五、教学活动。

本学期将举行国学朗诵比赛，将以组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

第三单元 名胜游踪

8、三孔

1、孔府

授课时间： 4月14日

教学目标：使学生了解孔府。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏孔庆镕诗《五柏抱槐》、李隆基诗《经邹鲁祭孔子而叹之》。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孔府有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说李东阳撰写、的对联是怎样重视诗歌语言的？

2、有感情的朗读《秋兴八首》（其一）！

3、了解杜甫草堂。

4、查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

2、孔林

授课时间： 4月21日

教学目标：使学生了解孔林。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏张说诗《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孔林有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说思堂上诗句表达了什么意思？

2、查阅资料，了解有关孔林的典故。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

3、孔庙

授课时间： 4月28日

教学目标：使学生了解孔庙。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏乾隆皇帝及郭沫若诗句。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孔庙有进一步的认识。

三、活动广角。

与同组的同学说说金声玉振坊图和文的关系？

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

9长江

1 长江之歌

授课时间： 5月5日

教学目标：使学生对长江有一个整体印象。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏杨基诗《长江万里图》、李之仪词《卜算子》。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对李之仪有进一步的认识。

三、活动广角。

1、背诵李之仪的《卜算子》？

2、学唱《长江之歌》。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

2 巴山蜀水

授课时间： 5月12日

教学目标：使学生了解长江上游诗。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

了解长江上游是巴蜀之地。

欣赏赞美三峡的诗《渡荆门望楚》（唐 陈子昂）、《上三峡》（唐 李白）。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味。

欣赏陈毅诗句。

三、活动广角。

1、对照地图查找三峡景区。

2、了解流来观的及对联。

3、整理描写三峡的古诗文。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

3 古楚风光

授课时间： 5月19日

教学目标：使学生了解长江中游的名胜。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对两首诗词有进一步的认识。

三、活动广角。

1、背诵苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》？

2、写下《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

3、朗读毛泽东《水调歌头 游泳》。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

4 吴越音韵

授课时间： 5月26日

教学目标：使学生了解长江下游。

教学过程：

一、阅读诗画揽胜。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。

欣赏赵维烈《南乡子 登燕子矶》、杨慎《临江仙》。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对万里长江有进一步的认识。

三、活动广角。

1、背诵王安石的《泊船瓜洲》，为诗配画。

2、搜集三首与南京、扬州、镇江这三处地方有关的古诗词并朗诵给同学和老师听。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。

第四单元 艺术乐园

10 谜语

1 字谜

授课时间： 6月2日

教学目标：使学生了解字谜的特点、组成形式，培养对字谜的兴趣。

搜集部分字谜。

教学过程：

一、艺海拾贝

猜两个谜语

有水有田方有米 添人添口便添丁（潘 何）

兵书三卷桥边授 忍字百篇家内藏（张）

二、温馨点击

阅读品味，了解关于谜语的知识

三、活动广角

1、试猜字谜

三星斜带一钩月（心） 雁阵三行，时斜时横（丛）

点水蜻蜓款款飞（汗） 驴高栏低（骗）

2、搜集字谜，互相考一考

2 画谜

授课时间： 6月9日

教学目标：使学生了解画谜的特点、组成形式，培养对画谜的兴趣。

教学过程：

一、艺海拾贝

猜三个谜语

①春节 ②一触即发 ③氽

二、温馨点击

阅读品味，了解关于画谜的知识

三、活动广角

1、读故事《秦少游猜谜》，猜谜底

2、读《唐伯虎卖画》，猜字谜

3、学生自己试着出画谜。

11 谚语

1 农谚篇

授课时间： 6月16日

教学目标：使学生了解农谚的特点，培养对字谜的兴趣。

搜集、积累部分农谚。

教学过程：

一、艺海拾贝

读原文，了解什么是农业谚语。

二、温馨点击

阅读品味，了解谚语的定义。

知道农业谚语与气象有着密切的关系。

三、活动广角

1、背诵二十四节气歌

2、读读背背几个农业谚语。

3、交流整理搜集到的谚语。

2 学志篇

授课时间： 6月23日

教学目标：使学生了解关于立志和学习的谚语；制作谚语卡片。

教学过程：

一、艺海拾贝

朗读文中关于立志和学习的谚语

二、温馨点击

阅读品味，了解关于谚语的知识

三、活动广角

1、读谚语，谈感想

2、讲故事，背谚语

3、制作谚语卡片

4、填写表格。

四年级《国学启蒙》测试题

一、填空

1、陶渊明，东晋诗人。 是陶诗的重要题材，因此后世称他为 。

2、李白，字太白，晚年自号 ，才华横溢，被誉为 。

3、杜甫对于诗歌的语言非常重视，他曾说 “ ”。

4、长江流经巴山蜀水，最有名的风景是 。

5、 的《临江仙》被电视连续剧《三国演义》谱成了主题插曲。

6、北宋王安石的《 》是一首描写长江的千古绝唱。

7、谜语最早起源于春秋战国时代的 ，是 的萌芽。

二、把你搜集到的农谚写在下面，看谁的收获更丰富。

三、写出你喜爱的关于立志和学习的谚语。

四、用自己的话说说李白诗歌的特点。

五、默写一首你所喜欢的诗词。

六、猜谜语。谜语有很多种：军事、科技、艺术、日常用品、人体器官等等，无一不能猜。请把你搜集的谜语说一则，考一考大家。

杜甫很忙

近年来，杜甫的恶搞以极速的涨势与极广的范围在网络中突然走红，占据了众多的版面，一举成为微博热图与微信表情，其丰富的各种各样的造型被疯狂传播，令网友们不禁高呼：杜甫好忙！那么杜甫一代堂堂诗圣，这究竟是怎么一回事呢？

杜甫很忙

原来2012年3月，恰逢杜甫诞辰1300周年，一位名为吴泽林的网友在微博发布一组名为“杜甫的一天”的组图，将语文课本中的杜甫插画恶搞，使正在仰天深思的杜甫在添加了几笔涂鸦过后成为扛枪遥望远方敌军的、坐着坦克前进的、戴着抬眼镜身骑小电驴的，还有打篮球的，切西瓜的，跳舞的，总之各种各样来自网友们的再创作，使杜甫从名垂一千多年的大诗人摇身一变，成了网络新宠，甚至纷纷使大家追忆起了读书年代在课本上画画的日子。

然而杜甫的涂鸦为何会走红呢？不得不说微博的传播能力之强，此外一定程度上，也是如今大学生与上班族们的压力过大，这组勾起大家回忆的组图使网友们想起了中学时课堂生活的美好。大家更是声称，课本上没有被恶搞过的人物就称不上是“大家”！然而杜甫在这个潮流中不幸中枪了。

然而杜甫草堂在面对这种现象时给出的表示是，他们认为在纪念杜甫诞辰1300年之际，这个现象使大家更为关注杜甫是好事，但是介于杜甫本身的地位，还是应当给予传统文化相应的尊重。

杜甫很忙

最近，杜甫的涂鸦形象在网络上极速走红，他时而切西瓜、时而跳舞、时而吃快餐，有时他金光闪闪，有时他威武雄壮，集万千形象于一生，日理万机的他引得众人直呼：杜甫真忙啊！

杜甫很忙

比如这张，画中最上方的杜甫正在扛枪进行CF的野外实战游戏，而中间的杜甫正戴着帽子和遮阳镜，坐着电动车去商场买东西;最下面的杜甫呢，则是捧着电脑，脸却朝向天空，似乎若有所思地在网络空间上写诗创作。还有许多各式各样不同的杜甫形象，这张原本出自语文教科书中仰天沉思的杜甫形象在众多网友集思广益的二次创作下，纷纷在众多网络平台中争先恐后地出现，甚至有网友表示，连语文书都脱销了！

然而这种恶搞古人的涂鸦现象其实对我们来说并不陌生，相信大多数网友在学生年代都对书本中的人物插画进行过改造，只不过这一次通过微博等网络平台，更进一步扩大了影响力与传播度。

“杜甫很忙”的这种现象一定程度上是当代青年们释放心中压力的一种方式，在网络中构建一种特殊的身份认同，也是逆反心理对传统文化的一种反抗表现，简而言之，这是网友娱乐大诗人杜甫的一种举动。

然而，反思这个现象中，我们能发现它看似不伤大雅，实则是当代人在社会中迷失的精神表现，也是对于我们的一个善意提醒，怎样的教育与氛围能够使如今的孩子们真正产生对于传统文化的认同感与自豪感，而不是娱乐至死的无聊感。

杜甫趣事

杜甫虽为唐朝著名诗人，但是其在世时自命清高，不愿受嗟来之食，对朝廷腐败之气甚是鄙视，故其常生活清贫困苦，所以杜甫生前有不少趣事是因为他家中贫困而发生的，接下来就让我们来看看杜甫趣事吧。

杜甫雕像

且说杜甫在安史之乱后，听闻战乱结束所流露出愉悦之情所作的一首《绝句・两个黄鹂鸣翠柳》，成为一首名诗，广为流传，而因这首诗所引出的趣事也成为佳话。

原诗为：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

且说杜甫家贫，平日温饱尚成问题，在他弃官离去，隐居在蜀中茅草屋的时日，虽暂得安定，也得好友相助，但依旧穷困潦倒。某日，有客人来访，在杜甫草堂中欲以诗会友，遂杜甫必须在家中以好酒菜来待客，这可为难了杜夫人，家中困至未有好菜可招待，杜甫见厨房内有酒菜鸡蛋和豆腐便心生一法。

杜夫人之后端出三菜一汤，分别是炒韭菜加两蛋黄、炒韭菜加蛋白、清蒸豆腐渣、韭菜豆腐汤加几片白色蛋壳。虽很寒酸，但是经由杜甫赋予菜名后却显深意。这几道菜么，名字分别为两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。于是深得几位客人的拍手叫好。

于是此时得以流传，在民间便有不少有才气之人引用杜甫这件事，延伸了众多趣事，不得不感叹杜甫的才气过人啊。

最炫杜甫风

《最炫杜甫风》是继“杜甫很忙”之后另一个将杜甫推向热潮的作品，这是网友张方根据当时凤凰传奇十分火热的歌曲《最炫民族风》进行改编而成的歌曲，加上“杜甫很忙”的一系列“恶搞”做成的视频，刚一发布便得到了很大的反响。

“杜甫很忙”

在2012年这个杜甫1300年的诞辰周年，年初的时候，语文课本上的杜甫就被网友们设计了众多情景，因此便有“杜甫很忙”系列，网友们的脑洞大开，因此获得很大的热评，当然褒贬不一。而《最炫杜甫风》的歌词改编不仅有趣还和杜甫经历十分契合，因此被众网友传唱。

该歌词为“开元的盛世是我的爱，幽幽的蓬门今始为君开。”这两句便是从杜甫诗歌《忆昔》和《客至》中借鉴而来，而其他的歌词也如此均是借鉴杜甫所写诗歌而编。而最朗朗上口的便是“悠悠的唱着最炫的杜甫风，是语文课本最美的姿态。”成为经典有趣的歌词。

《最炫杜甫风》发布以来得到众网友追捧，而杜甫草堂宣传人员则表示，在杜甫的诞辰周年出现这样的行为其实是好事，因为加强了大家对杜甫的关注，但要提醒众网友在创作的时候要同时考虑杜甫的身份地位和对传统文化的尊重。

而《最炫杜甫风》的原创者张方则表示，他这是在致意伟大的诗人杜甫，仅以此歌词表示对他的敬意，毫无恶搞之意。

杜甫后人

杜甫为“诗圣”，其所流传的诗集在诗坛上掀起一阵狂潮，影响弥留至今，而关于杜甫后人的子孙绵延也成为大众所关心的话题。杜甫子孙得以繁衍，至今成为一个很大的家族体系，粗略记载杜甫的后代至今大约分居三省，人数达到上万人。

杜甫雕像

历史记载杜甫留存的儿子有两个，长子为宗文，次子为宗武。且根据记载得知杜甫后人至今分布在福建省、江西省、湖北省这三个地区，以江西省城市居多。杜甫的长子宗文这一支系的子孙后代多为福建省杜氏，而其次子宗武这一支系的子孙后代多为江西省居住。

在2009年的时候还发生一起杜甫后人为争《杜氏族谱》而闹上法庭的案件，同是杜甫后人却不能很好的相处，为了名利却和亲人对簿公堂，想必杜甫见到如此画面也会甚感心寒。

事情发生的前后是因为《杜氏族谱》本应放置在常州祖屋而不应外借，而保管这本族谱的杜旭昌病重欲观阅此族谱便让家人拿来，遂另一支系杜氏后人便要求返还家谱，而此时家谱已由杜旭昌儿子继承，遂发生法庭之事，而后法院不予支持。

杜甫为历史著名诗人，是一个在中国深受崇敬的伟人，因而会有很多人冒牌为杜甫后人以此来谋取暴利，而其真正的后人呼吁大家能够更好的正视“杜甫”这一品牌。

会稽内吏这儿个古代官名相当与现代的什么官员

西周时设，或称“作册内史、作命内史”，掌管著作简册。策命诸侯、卿大夫及爵禄的废置。秦汉沿设，《汉书百官公卿表》载：“内史，周官，秦因之，掌治京师。”景帝二年（前155年）分置左右内史。武帝太初元年（前104年）更名右内史为京兆尹。属官有长安市、厨两令丞，又都水，铁官两长丞。左内史更名左冯翊，属官有廪牺令丞尉。又左都水、铁官、云垒、长安四市四长耿皆其下属。西汉初，大封诸侯王，在王、侯国内置内史，掌民政。成帝绥和元年（前8年）省内史，更令“相”治民，职如郡太守。后代沿置，至隋始废。隋因避杨忠讳，改中书省为内史省，称中书令为内史令。清初入关时，置内史，相当于以后的大学士。

会稽内史，其职级为太守，系会稽一地的最高行政长官。西汉初分封了许多诸侯王国，对王国内掌民政的主官，便借用了内史这个名称。晋时亦沿用。因咸和元年(326)司马昱从琅玡王改封为会稽王，其时会稽不称郡而称会稽国。

古代的官职长史和内史到底是什么官？

内史

官名。

（1）西周始置，常奉王命策命臣下。又称作册内史、作命内史。见西周金文。《周礼》谓为春官宗伯的属官。掌策命诸侯及孤卿大夫，凡四方之事书则读之。春秋时周王尚沿用此制。践士之盟，周襄王“命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯”（《左传·僖公二十八年》）。

（2）战国时掌管“大内”之官。主官租赋与财务。《史记·赵世家》记载徐越主张“节财俭用，察度功德”，赵烈侯任以为内史。《春律·仓律》：“入禾稼、刍稿，辄为廥籍，上内史。”《秦律·效律》：“至计而上廥籍内史。”

（3）秦置。掌治京师，犹