过去过年有很多家祖请去世的老人回家过年,挂家堂,现在为什么少了?
以前不仅很多祖上(也就是爷爷)会邀请去世的老人回家过年,(也就是我父亲)也同样信教。 这里要解释一下“家堂”这个词。家庭厅一般指家庭中的主要房间。在这个问题中,它指的是祖先的神。 以前过年不仅仅是家事,更是家谱。 有些人的家谱装在木箱里,放在神龛里,过年的时候会展示。其他人把它放在房间里收藏。这种家谱一般都比较旧,比较破烂,但是很值钱,过年的时候要展示。
在中国大部分地区,通常在三十祭祀前摆放家族和宗谱,到了大年初一晚上就会放好。 为什么?因为大年初二,出嫁的女儿要回家拜年,他们看不到。 民间的说法是,嫁出去的女人回到家,看到自己的家庭和家谱,祖先的神灵都会跟去保佑,不管儿子。 这当然是当时的迷信。重男轻女的思想根深蒂固,但嫁出去的女儿害怕得到好处。甚至死去的祖先也不得不与已婚妇女竞争。 今天看起来很可笑,但这是过去的民俗。 中国也有一些地方没有这种习俗。宗祠和宗谱一直保存到正月十五,晚上送完神,烧了门垫纸才收好。
现在一些家庭之所以在过年的时候挂上家徽,少展示家谱,主要是城市里的一些建筑,人群也主要是一些年轻人。 受条件限制,楼真的不好挂。 有些人进楼根本不带这些东西,甚至不喜欢。把它们挂在现代时尚的房子里似乎不合适。 所以这些东西都保存在老家,或者老房子里。 别看有些年轻人,口口声声说这些东西是封建迷信。如果真的把家人放在时髦的家里,他们连觉都睡不好,因为他们真的很怕“鬼”。中国自古以来就没有神鬼分离。确切地说,死去的亲人都成了“鬼”。 当他们害怕的时候,他们根本感觉不到。其实这种恐惧才是真正的迷信。 这真是可笑又不真诚。
但是,在有厅堂或厅堂的地方,挂家宅的现象并没有减少。相反,现在有些家庭常年在神社另一边的墙上挂着去世老人的画像。有的拍的是中国摄影技术普及以来的老人们的画像,很多挂的是三代人的画像。 敬祖、祭祖、崇尚礼义,在中国人中间并没有减少。 中国民间还有一个现象。人年轻的时候,觉得自己的祖先不重要。到了一定年纪,自然会怀念祖先,尊敬祖先,想到祭祖。我身边有很多例子。 因此,我们不要责怪年轻人,他们总有一天会变老。
1、拜年
先是在自家拜年,按辈份、长幼依次向长辈、年长者拜年。如一家有祖孙三代,孙子(女)先要给爷爷、奶奶拜年,然后给爸爸、妈妈拜年。受拜者发给晚辈“代岁钱”,也称“压岁钱”。
2、年夜饭
全家围坐在一起吃年夜饭,食用好酒好菜,吃团圆饺子,俗称“包子”、“扁食”。饺子一般都是素馅的,取“素静”之意。吃过年夜饭,除留长辈在家以照应前来拜年的,其他人等都穿着一身新衣服出去拜年。
3、大年初一不能打扫庭院
此外,大年初一早晨不能从井中汲水,不能打扫庭院和室内(白天即使扫也要从门口往里扫,且垃圾不能往外倒),吃过饭的碗筷不洗。
4、祭祖先
家家祭祖先(有的地方叫“送老的”,即把除夕从祖墓请来的祖先再送回去,也有大年初三晚就把“老的”送走的)。
5、六月初一
农历六月初一俗称“过半年”。邹东山区百姓吃用新麦面包的水饺;邹西平原群众则用新麦面蒸馍馍(馒头),并先要上供敬天。
1,山东人的“过年”,是从腊月二十三的“小年”开始的。“小年”,旧时称之为“辞灶日”,传说这一天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报一家人工作、学习、生活情况的日子。所以在这天,人们要在家中“祭灶”,设摆供案祭祀灶神,送其上天汇报工作,以祈福纳祥。这一天,家中还要进行一次全面的大扫除,称为“扫尘”。“扫尘”意味着把一切陈旧的“晦气”、“穷运”扫走,从而以崭新的面貌迎接新年福气进门。
2,请家堂,即举行仪式把逝去的先祖、亲人请回家过年,在山东,这是年三十最为隆重和严肃的年事活动。请家堂的仪式要在年三十的黄昏举行,彼时先要摆好供桌设好香案,有的还要挂上“家堂轴子”(一种按辈分填有祖先名讳画有庭院及拜年人物的类似中堂的年画),供品则要放鸡鸭鱼肉和点心。这些准备完毕后,要由家中的男性长辈到路口或门前空旷处,燃纸叩首并引领已故亲人回家过年。“家堂”要在家中待到初五。初五晚间,还要“送家堂”。
3,春节拜年的习俗由来已久,至今不衰。除夕夜是自家小辈给长辈拜年,到了初一就是街坊邻居互相拜年,恭贺“新春吉祥”。这一天,所有的人都着新衣,家家户户走访拜年,街道一下热闹了起来,家家欢声笑语不断。山东鲁西南一带还有早起拜年的习俗,一般早上4点钟开始,就陆续有登门拜年的了。
4,年初二这天,是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女儿携“姑爷”回家拜年,娘家要盛情款待。“姑爷”一年中充当儿子的角色,但在这一天,是史上身份最为“尊贵”的一天,被称为“贵客”,吃饭喝酒要坐在上首位子上,家中的其他人等全是“陪客”,要轮流给姑爷敬酒。初二闺女回娘家的习俗至今流行不衰。
过去过年有很多家祖请去世的老人回家过年,挂家堂,现在为什么少了?
本文2023-11-25 05:32:13发表“资讯”栏目。
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