你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。 每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

拼音：Samala

　　姓氏起源：萨嘛喇

　　郡望：满洲

　　名人：萨嘛喇庆山

　　历史、文献：

　　世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。

　　萨嘛喇氏(蔡)族谱

　　始居宁古塔（今黑龙江省宁安县），后移居北京，隶属满洲镶蓝旗。清康熙26年(1687)，始迁祖邦牛由京城拨至凤凰城实边，卡克都里佐领。配孟氏生五子，长子安巴说色居凤山乡梨树村；次子说色、三子何色居沙里寨蔡家堡子；四子科什突居草河乡秋千岭处；五子雅突居地不详，现在黑龙江的双城堡有其一支。

　　按字排辈为：“景运兴克昌，贵荣继德芳。世永延福寿，奕崇庆其光。”

梅花三弄的作者是东晋名将桓伊，嵇氏四弄的作者是嵇康，蔡氏五弄的作者是东汉音乐家蔡邕。

《梅花三弄》的名气，实在太响了。早先，也没有一个固定的曲子叫做“梅花三弄”。后来有两首笛子曲并肩双雄，一支是《落梅花》，另外一支是《折杨柳》。相信各位喜爱阅读古代诗词的朋友，对这两个曲名都是岐王宅里寻常见了吧。到了唐朝虞世南写这件事的时候，就改成了“作三弄毕”。

出现了三弄，再加上当时的梅花落。梅花三弄隐约现身了。到了宋朝，李清照阿姨就开始写这样的句子：笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。到了后来就出现了开头铁锤引用的宋元诗歌，梅花三弄成为一个固定的搭配。当然了，直到那时候，梅花三弄也还不是一首曲子。

所谓弄，就是指的吹奏，演奏之类的意思。事实上，梅花三弄成为一个成熟的曲子，最早是出现于《神奇秘谱》这个曲谱是公元1425年出撰写的，说起来已经是明朝宣德年间的事情啦。

当时的记载是：“是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰：‘闻君善于笛？'桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉” 。这还是拿本文开头那段故事说事情。

至于叫梅花三弄，这是因为古琴曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次，故称“三弄”。文化人还编排了一个口诀来解释三弄的内涵：梅花一弄、弄清风；梅花二弄、弄飞雪；梅花三弄、弄光影；暗香浮动、水清清。

扩展资料：

梅花三弄文化背景：

中国人对“梅花”有着特殊的尊敬和喜爱，它已成为中国人某种人格的化身。因此，梅花自然就成为古今艺术创作的重要题材。人们寄情于梅花，以诗、画、乐来表现梅花洁白、芬芳、耐寒的特点以及傲霜高洁、情趣高雅等具有高尚人格美的品质。

《诗经》中就有《小雅》、《召南》、《陈风》、《曹风》等。宋代的陆游、明代的高启等人也曾以诗颂梅。画界自宋朝以来就有人画梅。到了明代以“梅、兰、竹、菊”为独立的画料，称为以梅为首的“四君子画”。比较之下，歌颂梅花的乐曲可以说是凤毛麟角了。

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晋隋以来便有此曲，原是晋代桓伊所奏之笛曲，后经唐代名琴家颜师古移植为琴曲。

乐曲名称由来于音乐中代表梅花形象的曲调在不同的段落中反复出现三次，由此称《梅花三弄》。乐曲表现了梅花昂首挺拔的不屈姿态以及傲雪斗霜的高尚品格，并借梅花洁白、芬芳和不畏严寒的特性来抒发人们对坚贞不屈之秉性、高尚情操的赞美。

-梅花三弄

蔡氏五弄的作者是东汉音乐家蔡邕。

蔡邕拼音：cài yōng

蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

所谓弄，就是指的吹奏，演奏之类的意思。事实上，梅花三弄成为一个成熟的曲子，最早是出现于《神奇秘谱》这个曲谱是公元1425年出撰写的，说起来已经是明朝宣德年间的事情啦。

蔡氏五弄之一叫蔡邕。

蔡邕是东汉末年文学家、 书法 家，在书法上也是造诣深厚，他的书法是当世一绝，被评为“骨气洞达、有神气”。下面是我搜集整理的蔡邕是一个什么样的人，希望对你有帮助。

蔡邕是东汉末年的著名大儒，他是当世有名的名士，在当时有着很高的声望，可谓是德高望重，他虽然才华横溢但是作为一个文人学者可以要是去当官蔡邕却是没有这个天赋，他为官正直，一腔报国之心都展现在了他的文赋之中，并且很深入的了解了当时民众的疾苦，因此早年为官时候的蔡邕还是一个血性十足的正直好官。

后来蔡邕在官场上受到迫害混不下去了就对于官场失望了，就逃回了家乡安心做学问，后来面对着霸道的董卓不得不再次入朝为官，董卓非常看重蔡邕，蔡邕没法抗拒，只好在董卓手下当官，后来董卓死后，蔡邕想到董卓虽然坏事做尽，但是对于自己到底算是不错，就在董卓死后哭了一场，谁知竟然因此被杀。

可以看出蔡邕后来虽然算不上刚正不阿但是也能算是恩怨分明。蔡邕是当时有名的大人物，在当时有着很高的声望，他为人正直。他在书法、音律、儒学等各方面都有着很高的造诣。

1、《蔡氏五弄》歌词|：

其一

今宵好风月，阿侯在何处。

为有倾城色，翻成足愁苦。

其二

东湖采莲叶，南湖拔蒲根。

未持寄小姑，且持感愁魂。

2、《琴曲歌辞·蔡氏五弄·渌水辞》是唐代李贺创作的诗词。这是一组爱情诗，在内容上主要是写女子良夜思忆所欢，在情感上是明快中渗透着一丝淡淡的苦味。全诗多效仿南朝民歌的口语，以洗练清新的语言，表达诗人缠绵悱恻的情感。