杨氏之子文言文翻译原文及注释介绍如下：

《杨氏之子》原文

梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼而出。为设果，果有杨梅。孔指以示而曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文

梁国有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平去拜访杨家父亲，可杨家父亲不在家，于是孔君平就叫出了杨家孩子。孩子为孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是您家的鸟。”

注释：

1、孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。

2、氏：姓氏，表示家族的姓。

3、夫子：旧时对学者或老师的尊称。

4、设：摆放，摆设。

5、甚：非常。

6、诣：拜见。

7、未闻：没有听说过。

8、示：给……看。

9、惠：惠同“慧”，智慧的意思。

10、乃：就；于是。

11、曰：说。

12、未：没有。

创作背景：

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。

书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

一些晋宋人物间的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。 被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书”。

1 言文言杨氏之子的特点

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语引》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文、古文，有一个初步的认识；二是理解古文的意义；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智，和主人公的聪慧。本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。

世说新语

世说新语

世说新语

《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。一些晋宋人物间的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。 被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书”。

《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。

作者介绍

刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。南朝宋政权文学家是南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

(1)对句子的理解。

①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。

②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。

③为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。

④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。

(2)对词语的理解。

氏：姓氏，表示家族的字。

夫子：旧时对学者或老师的尊称。

梁国杨氏子九岁，甚聪惠孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿曰：“此是君家果”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽” （1）对句子的理解 ①梁国杨氏子九岁，甚聪惠 这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点起到总起全文的作用 ②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出 从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子可见，孔与孩子很熟 ③为设果，果有杨梅 谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人 ④孔指以示儿曰：“此是君家果”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽” 这是故事中的重点部分孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思 （2）对词语的理解 氏：姓氏，表示家族的姓夫子：旧时对学者或老师的尊称设：摆放，摆设甚：非常诣：拜见未闻：没有听说过示：给……看惠：惠同“慧”，智慧的意思乃：就；于是曰：说 （3）对题目的理解杨氏之子杨氏：姓杨的 之：助词，相当于“的” 子：儿子 把它连接起来 整个意思是：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟" 字义：甚：很 惠：同慧 智慧的意思 指：拜见 乃：就，于是 示 ：给 看 曰：说 未：没有 孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

01  西施篇

史书上对西施有无子嗣没有明确记载，那么就只能从当时的具体情况分析她是否曾经生育过。

她嫁给夫差时，夫差41岁左右，正值壮年，而西施尚不到20岁，正是妙龄。并且，夫差生有太子，证明夫差是有生育能力的。那么西施也是极有可能生有孩子，当然也可能因为身体原因，没有生育过。只是由于她在那些记录历史的史官眼里，是一个无足轻重的小人物，就连她的结局在正史中都难找踪迹，那些史官又怎会舍得笔墨去记载她有无子女呢？

并且越国灭吴时，是决不允许夫差的后人存活于世的，所以，如果西施有子女，应该在吴国被灭时就被越军杀害了。

不过，如果西施被沉江之说是假的，而她最终确实跟了范蠡，并且两人归隐山林了，那么她应该是有后代的。

说她有后代也是有正史史料佐证的。比如《史记》中的《越王勾践世家》就记载有：“朱公居陶，生少子。”朱公即陶朱公，也就是范蠡。范蠡离开越国后，先是到齐国，然后再到陶地，他到陶地时，已经56岁了，根据《吴越春秋》的记载，这时候陪伴在他身边的伴侣就是西施，那么给他生下小儿子的，肯定就是西施了。

并且，还真有很多人自认为是西施的后代。

比如杭州市富阳区万市村忻姓人的家谱就认为他们是范蠡与西施的后代，家谱序言中提到范蠡灭吴后，隐居于四明东田湖，为了避祸，改姓为忻。

杭州市桐庐县分水镇蠡湖村周边外范家、里范家、孝子堂的范姓人也认为他们是范蠡和西施的后人，祖传的族谱中有明确记载，只可惜族谱已在20世纪60年代中期被毁。

02 杨玉环篇

  正史中对杨玉环有无子嗣没有明确记载，因此一般认为她是没有生育过子女的。如果她果真没有子嗣，那就极有可能她是没有生育能力的。

因为她的第一任丈夫寿王李瑁是有很多子女的，她的第二任丈夫唐玄宗则子女更多，这说明她的两任丈夫身体是没有任何问题的，如果她果真没有生育过子女，那么就只能是她自己的身体有问题。

不过，有民间传说却认为，她和第一任丈夫李瑁是生有一个女儿的，是真是假已经无从考证了。

另外，日本著名影星山口百惠曾在接受记者采访时声称她是杨贵妃的后人，还说有家谱佐证，并且她的家族日本山口家族在1998年二月已经重入浙江台州市沙柳镇溪头杨村《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。

但是石林杨氏是否果真是杨贵妃的后人呢？这已很难考证。

因此，根据目前已有资料，无论断言杨玉环有子女或者没有子女，都显得武断。

结语

不管西施和杨玉环有没有生育过子女，但是她们作为历史上的悲剧女性，千百年来人们一直对她们寄予深深同情，也都从心底里希望她们能有后人一直传承她们的血脉。