刘备生在乡下，卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？ 

看过《三国演义》的人都知道，刘备是汉室宗亲，是汉献帝的皇叔，两人见面后，汉献帝还专门吩咐人查了族谱，上面确实有刘备这个人。刘备生在乡下，靠卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？

关于此事有两种说法，第一种就是刘备确实是大汉皇叔，虽然后来落魄了，但还是被专门记录宗族姓名、生辰的机构记录在了家谱上。当初中山靖王共有150个孩子，这些孩子又都有了他们的孩子，就这样不断分支，加上社会动荡，很多像刘备这样的刘氏后代变得落魄也很正常，后来汉献帝查宗谱，也确实找到了刘备。

另一种说法就是，刘备虽然姓刘，但他并非汉室宗亲，或者他根本就不姓刘，只是为了能够得到更多的支持者，给自己招兵买马增添更多的威望，从而编造了这么一个故事。而之所以汉献帝会承认刘备的身份，据说是因为当时汉献帝在曹操手中，被曹操挟持，急需要一位有能力的人来帮助自己对抗曹操。

汉献帝虽然没有权利，但是他很聪明，他知道这样下去大汉江山将会落入旁人之手，而刘备恰恰在这个时候出现，于是汉献帝就决定让刘备来做自己的左膀右臂，他干脆就给了刘备大汉皇叔的身份。

而刘备自然也是明事理的人，他看到汉献帝帮自己圆了谎言，深知这是汉献帝想要拉拢自己，就更加下定决心要匡扶汉室了。不得不说，这样的身份确实帮了刘备不少忙，刘备在刘表那里短暂过渡，受刘璋邀请入川，最后夺了益州，都要归功于他大汉皇叔的身份。

从正史、演义、蜀汉国号及刘渊追封刘禅为帝四个方面，得出结论，严谨来说，刘备是西汉宗亲，并非东汉宗亲，至于汉献帝查家谱后称呼其为皇叔，乃是罗贯中在演义中的虚构。依据《三国志》、《三国演义》和《晋书》中相关内容，结合自己的见解，简要分析如下。

其一，正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。

因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。至于人们谣传的，中山靖王有120多个儿子，鱼龙混杂，刘备故意冒认是其后代，不好考证。陈寿作为当时的史官，应该考证确凿，才记载刘备为中山靖王刘胜之后。

那么问题来了，刘备的先祖中山靖王刘胜是西汉的皇族，并不是东汉光武帝刘秀的皇族后代。刘秀不是传承自西汉最后一任皇帝孺子婴，严格来说，东汉并不是西汉的延续。因此，西汉和东汉是两个不同的朝代，中间被王莽的新王朝隔断。刘备以西汉的宗亲血脉来和东汉皇帝论辈分，攀交情，这个有点牵强附会，也站不住脚。《三国志》中记载：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。

其二，《三国演义》中，刘备“皇叔”称谓是罗贯中的一家之言，为了突显“褒刘贬曹”的基调。在封建社会，只有皇帝的亲叔叔才能被称为“皇叔”，稍微远一点的皇族长辈，就不敢以皇帝的长辈自称，更何况皇族血脉稀薄到几乎没有的刘备。借给刘备一百个胆子，他也不敢在汉献帝面前自称“皇叔”。我相信同时期的刘岱、刘焉、刘繇、刘表等刘姓封疆大吏也不敢自称为“皇叔”吧。

《三国演义》整本书奉行“褒刘贬曹”的基调，因此罗贯中称刘备为“皇叔”。曹操是汉贼，刘备是汉室正统，深入人心。每当人们看到刘备损兵折将时，闷闷不乐，曹操战败时，大快人心。这都是罗贯中为了“拥刘反曹”的基调导致的。

事实上，汉献帝也不可能查家谱，也很难查清楚刘备和汉献帝的辈分关系。辈分和岁数没有关系的，不能因为刘备比汉献帝年长二十多岁，就是他的叔叔。一个家族经过数百年的发展，两个岁数相仿的人，可能辈分相差很大，一个可能是另一个的祖父。

其三，刘备为延续汉朝国祚，称帝，建国号为“汉”。举个不恰当的例子，在民间，如果一个人过继给另一个人，那他和他的亲生父亲就没关系了，在法理上，他的养父就是他的父亲。皇位继承人也是同样的道理，如曹芳是魏明帝曹叡的养子，他和他的亲生父亲任城王曹楷在法理上就没有任何关系了，他继承的是曹叡的大统，祭祀曹叡，并不是曹楷。

以此类推，刘备在得知曹丕篡位后，汉献帝下落不明的情况下，为延续汉朝国祚，擅自称帝。蜀汉可以看成是汉朝的延续，继承了东汉的香火。从这个意义上来说，即使刘备的汉室宗亲身份有待考证，也无法否认刘备延续了汉室江山。

东汉末年有五位汉室宗亲掌握地方实权，兖州刺史刘岱、益州牧刘焉和刘璋、扬州牧刘繇、荆州牧刘表、“皇叔”刘备。前四位在激烈的群雄角逐中，都被淘汰了，只剩下了刘皇叔。刘皇叔不负众望，占据益州、汉中，在汉献帝禅让时，他正式称帝，延续了汉室江山的香火。

其四，后世刘渊建立汉国时，追尊后主刘禅为孝怀皇帝，佐证了刘备的汉室宗亲身份。刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。冒顿单于曾经娶汉高祖刘邦的宗室之女，是汉朝的女婿，他的后代以刘氏为姓。元熙元年（304年），晋朝发生“八王之乱”，刘渊趁乱起兵，建立汉国，打着恢复汉室江山的旗帜建立政权。

他追封蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，还祭祀汉高祖刘邦以下三祖五宗，显示其汉室正统。如果世人对刘备的汉室宗亲身份有所疑问，不承认蜀汉的正统地位，那么刘渊就不会追封刘禅为帝。《晋书·卷一百一·载记第一》中记载：

永兴元年，元海乃为坛于南郊，僣即汉王位………乃赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。

　　众所周知，蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔，原本是汉朝的皇族。

　　《三国志·蜀书》上说，蜀汉皇室来源于中山刘氏，是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。

　　中山靖王刘胜的儿子多达120个，其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯，由中山国（今河北省定县）来到陆城侯国（在今河北省涿县），后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。

　　公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以"酎金事件"为借口，废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞，也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位，降为普通平民。

　　刘贞以后，涿县刘氏的情况，正史没有记载，刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。不过，族谱中所记的有关世系和史实，又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里，我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。

　　关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身，典籍记载已经非常明确清楚，无容置疑。因此，广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡，都是错误的。同样，湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子，刘向是刘胜的儿子，这也均与历史事实不符。

　　在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中，刘备是中山王刘胜的第17代孙，从刘胜到刘备的传递世系是：

　　刘胜（中山靖王）→刘贞（陆城亭侯）→刘昂→刘禄（漳侯）→刘恋（沂水侯）→刘英（钦阳侯）→刘建（安国侯）→刘哀华（广陵侯）→刘宪（缪水侯）→刘舒（祈邑侯）→刘谊（祈阳侯）→刘必（原泽侯）→刘不疑（丰灵侯）→刘惠（济川侯）→刘雄→刘弘→刘备。

　　这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。

　　全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近，如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏（政公房）族谱和刘氏（吉蕴公房）族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为，这纯粹是字形笔画之误，因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏（烟溪滔公房）族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏（吉祥公房）谱的编纂者大概对此并不理解，所以他们在刘向之后，又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误，此举实属画蛇添足。

　　另外，湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同，刘舒以后的世系是这样排列的：

　　刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。

　　这个世系比前一世系多了2代，即在刘舒与刘必之间多了一代，在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。

　　江西泰和刘氏宗谱的世系是：

　　刘胜→刘贞→刘轩（刘昂）→刘禄→刘恋→刘英→刘巡（刘建）→刘辰华（刘哀华）→刘平（刘宪）→刘化（刘舒）→刘谊→刘用（刘必）→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代，世系是：

　　刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代，世系是：

　　刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁，然而，笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人：这些流传了很久的世系，绝大部分是虚构的、错误的。

　　为什么这样说呢？

　　笔者认为，这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字，但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。

　　刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼，是一个极为重要的信息，它可不是随便乱叫的，而是严格按辈份来叫的，即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支，从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是12代。

　　江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系，最少的也比实际上的传递世系多出了5代，因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息，在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载，就以为可以胡编乱造而没人知道。

　　在这些世系中，只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代，与历史实际相符合。但这两个世系，很明显是在上述世系的基础上再加工而成的，即将香港谱中的祖先删去几代，再将一些父子二人的名字合成一人名字，因此，这两个世系也不可信，最多也只能是聊备参考而已。

　　为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载，都会错成一样呢？原来，这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》！

　　《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏》写道："献帝设朝，操表奏言玄德军功，引之见帝。……帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：'景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，刘禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕，备乃刘弘子也。'帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。"

　　各种中山刘氏世系比较

　　三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱

　　刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜

　　刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞

　　刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂

　　刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄

　　刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋

　　刘英 A 刘英建 刘英 刘英

　　刘建 A A 刘建 刘建

　　刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华

　　刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪

　　刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒

　　刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发

　　A A A A 刘盛

　　刘必 刘必 刘必 刘必 刘必

　　刘达 A A A 刘达

　　刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源

　　刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠

　　刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄

　　刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘

　　刘备 刘备 刘备 刘备 刘备

　　《三国演义》作为中国古代四大名著之一，早已在中国家入户晓，正是借着这一名著的传播，中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见，后世大多数中山刘氏世系，可能都取自《三国演义》。

　　不过，笔者认为，《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载，应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰，而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里，则现在已不得而知。笔者分析，这有两种可能：一是宋元时期传世的历史文献资料；另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。而且，这后面一种可能性还要大。如果此说成立，那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系，早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说，是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系，而《三国演义》中的这份世系，又为后世很多刘姓族谱所抄。

　　如今，要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层，还需要等更多的原始材料的发现。

　　我们只知道，刘贞之后，刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉，后官任东郡范县（今山东省梁山县西北）县令，安帝时还曾任东郡平原县（今山东平原县）县令。

　　刘雄生二子：刘弘、刘子敬（有族谱作刘珖）。刘弘的儿子，就是一代英雄刘备。

刘备有没有说自己是汉室宗亲，汉献帝有没有查刘备的家谱，刘备有没有说自己是皇叔，这个得分三国演义与三国正史两个方面说，毕竟两个还是差距比较大的。

我们先来说三国演义的，刘备与曹操一起联手除掉了吕布，当然主要是曹操打的，刘备是被吕布打得没地方去的，才去投奔曹操的。

徐州的百姓是希望刘备能够留在徐州，毕竟刘备是很得民心的，然后继续当徐州牧，可是曹操当然不允许刘备还继续拥有徐州，继续拥有地盘的，否则，他曹操还得继续来打刘备。

曹操就跟大家说，刘备功劳大，我得带他到许都，去面见汉献帝，以后再回来。

汉献帝上朝后，曹操就将刘备引见给汉献帝，汉献帝就问刘备的祖上是哪里呀。刘备就回答说他是中山靖王之后。汉献帝就拿宗谱来看，经常仔细的查验，刘备确实是汉室宗亲，而且从辈份上来讲，刘备还是汉献帝的叔叔辈。

汉献帝就请刘备到偏殿说话，说是要叙一叙叔侄之礼，汉献帝想：曹操挟天子以令诸侯，我一直没有办法，而如今我有刘备这样的英雄，真是大助力呀。从此，人们都叫刘备为刘皇叔。

从三国演义的说法来看，汉氏宗谱确实有刘备，刘备确实也是汉献帝的叔叔辈，刘备并不是自己谎称的。

那其实在正史里面，刘备开始并没有自称为汉室宗亲，而根据三国演义的家谱，他是刘邦二十一世，而汉献帝是刘邦十六世，也就是说，其实汉献帝比刘备大了五辈，所以刘皇叔的说法肯定是不对的。

至于刘备是不是汉室宗亲，三国志有记载，是中山靖王后代，而有些人认为这个过去那么远，根本就不作数，不过这个并不重要，至少刘备确实是姓刘的，如果有人说刘备不姓刘，那就没啥可说的。

刘备能够建立蜀汉，成三足鼎力之势，主要还是靠他自己的努力的，并不是所谓的汉室宗亲的身份，孙策、孙权也是如此。

汉献帝认刘备为“皇叔”的故事，在正史中找不到。但由于三国演义的广泛影响，刘备“刘皇叔”的身份众所周知。刘备的“皇叔”身份也成为他的政治资本，有人视“蜀汉”为正统，视曹魏为篡位者。但根据三国演义年刘备与汉献帝的世系对比，发现汉献帝的辈分甚至高于刘备。

按照刘备在书中的说法：“中山国王静之后，我是孝景帝的曾孙，柳雄的孙子，刘虹的儿子。”皇帝让族谱查一查，又让完颜政卿念出孝景帝有十四个儿子。第七个儿子是刘胜，中山景王。盛柳城侯婷柳镇。甄佩留侯昂。张昂留侯路。鲁沂水联。爱杨勤留侯英。应安国建。生于广陵，艾。号哭胶侯刘闲。先祖一蜀。蜀胜齐阳留侯驿。吉原泽厚刘弼。将生颍川侯刘达。达凌风留侯对此深信不疑。不要怀疑济川侯面食小王子的出身。柳雄樊玲惠东县。熊ricas。浩史。刘备是刘虹的儿子。

按照这个谱系，刘备是汉景帝的第十八个孙子。汉献帝一脉也源于汉景帝，汉景帝第六子王留发定居长沙后。这个家谱是长沙王刘在涪陵节时买的。收买榆林太守刘围。刘辉，刘巨禄的一个姓氏。刘惠生，南顿县长，刘钦。刘钦生，汉光武帝，刘秀。刘秀生与汉明帝刘庄。生于刘庄，汉武帝刘达。刘骜在河间生了孝刘王凯。刘恺生看不上亭后刘舒。解渎亭常。常陆出生在刘虹，汉朝的皇帝。刘鸿生献皇帝刘协。汉献帝是汉景帝的第十三代孙，辈分比刘备高5代。

汉献帝的血统是不会弄错的。所以三国演义说刘备的辈分比汉献帝高一辈是不正确的。而且，从刘备的祖父柳雄开始，就一直没有爵位。意味着刘备的宗族已经失去了宗室的身份，变成了老百姓，那么皇室族谱还会记载刘备的宗族吗？既然没有记录，那从何说起呢？

自汉光武帝刘秀复辟汉室后，汉明帝赐刘秀为“世祖”寺名。说明东汉重建了宗族脉络，从西汉宗室中分离出来。所以刘备的家谱不太可能记载在东汉的家谱里。

那罗贯中为什么要汉献帝承认刘备为“皇叔”？第一，三国演义的主题是“尊刘抑曹”，让汉献帝立刘备为“皇叔”，可以明确刘备的“正统”。

二、先秦时期，周天子称同姓诸侯为叔伯，异姓诸侯为叔伯。一方面，皇族是第一分支，通常辈分较低。比如周成王时期，当时的省长几乎都是他的长辈。另一方面，为了体现宗法制度，表示对诸侯的尊重，也拉近了关系。

叔侄辅佐更符合宗法传统，尤其是“周公辅佐王”的例子，对后世政治影响深远。于是，罗贯中安排刘备为汉献帝的“皇叔”。

在东汉末年，刘备一直称自己是中山靖王刘胜的后代，对于他的这个身份，无论是汉献帝刘协这样的一国之君，还是袁绍、袁术、曹操、吕布这样的地方诸侯，或者是刘表这样的汉室宗亲，都没有提出过异议，也就是说他们都承认了刘备皇叔的身份。

这些人之所以对刘备的身份没有怀疑，最主要的原因就是古代的皇室宗族管理，有着一套非常完善的管理制度，想要在这种事情上造假，基本是不可能的。早在秦朝时期，就设置了“三公九卿制”，九卿之中的“宗正”，就是专门负责管理皇室宗亲以及外戚勋贵等事务。

宗正府设置了宗正令和宗正丞这两个职位，也就是该部门的一把手和二把手，出任此职务的人员都必须是皇族人员，他们的职责就是管理皇族的名籍簿，每一年都要整理出最新的皇帝直系以及宗族和诸侯的世谱，并保留档案，以供皇帝查阅。

尽管刘备刚刚出现在历史舞台上面的时候，过得并不太如人意，但实际上他这一枝在涿郡地区也算是大家族了，根据《三国志》记载，中山靖王刘胜的儿子刘贞，早先被封为陆城亭侯，但是由于过失，丢失了侯爵的封号，不过他的后人却“世仕州郡”，也就是说刘备家中一直有人在涿郡地区为官，虽然官职不大，但却从未离开该地，宗正府在做皇室宗亲统计工作的时候，不可能会遗漏了这一脉刘氏。

并且在刘备这一脉刘氏之中，并不是所有人都像刘备这样混到了卖草鞋为生，他有一些堂兄弟过得还非常不错的，比如同样是《三国志》中记载的，与刘备同宗的刘德然，便经常自助刘备，并且刘备的老师可是卢植这样的当时大豪，他的同学都是公孙瓒这样的一方豪强，试想普通乡下人家的子弟怎么可能有这样的人脉关系，所以说刘备的身份其实很好查证。