有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

（1）电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

（2）电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

（1）纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

（2）排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

（3）服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

由于没有区分彩页、黑白的页码，具体纸张，封面要求等具体纸张，很难计算明细费用。对于淘宝印刷我不是很了解，如果去印刷厂印刷则需要办理内部资料准印号，不好办的；建议还是自己打印，找一些快印店装订，装订费用在成都的话约800元左右。仅供参考！

还有学者认为“活字本难以流传，是由活字印刷在传统印刷体系中长期担任的便捷印刷角色决定的”，倒是提供了看待活字印刷的另一种思路。

清代活字除印大部头书、部分新书外，适用于在小范围、短时间内流通的作品，比如公文、档案、“通书”（年历）等，具有“邸报”性质的《京报》（由官方特许的报房印行）基本上用活字排印，“以便屡印屡换”。

“邸报”相当于官办报纸，定期出版，内容与政务、人事安排有关，无非上谕、奏折、官吏升迁、某官谢恩、某官请假等，读者主要是政府官员和士大夫，印数确定，形式是书本式小册子，薄薄一本，有时二三页，有时六七页，因为采用活字排印，内容出现讹谬也是情有可原的事。

据顾炎武回忆，“邸报”至崇祯十一年（1638）方有活板，而现在所能见到较早的则是同治四年（1865）的京报，对于这类缺乏长久保存价值的印刷品，时人往往阅后即扔，难以流传。

活字印刷还有一类应用情景是排印家谱，家谱被视为传家之宝，不许外传，印数不多，几十部即已足够。《中国古籍总目》史部谱牒类著录的16893部古代家谱中，活字印本达10902部（几乎占2/3），木活字技术尚存于浙江瑞安东源不是没有原因的，现存活字家谱中，绝大部分为南方印本，以江浙两省占压倒多数。

清代中后期，江浙各地都有专门的印谱作坊和流动的谱匠，他们忙时务农，秋收后便由包头（经理）临时组成5—10人的排印组织，挑着字担到各地接活印谱，字担里的木活字约2万多个，分大小两号，用梨木刻成，字体为宋体，每个人分工明确，负责临时刻字、排版、印刷等，工期依内容而定，少则一两个月，多则半年。期间谱匠们的食宿由客户提供，并供应茶水、烟等生活资料，印刷所需的纸、墨、装订用的面料、丝线、封套等物料也由他们负责。