其实并不是所有的孔氏后人都可以被耽误到孔林。因为根据家规规定，有5种人不能被葬在孔林当中，其余的人可以葬在孔氏家族的墓地当中。这5种人是已经出家了的，或者是已经嫁人的了，再没有满18岁就已经死了的，或者是坐进那种丧尽天良的事情，以及在后来变更了姓氏的人在死后都不能被葬入到孔氏家族的墓地当中，但是现如今孔林的规模已经不再拓展。

孔子在去世之后被人们安葬在了鲁城北面的泗水旁边，具体的地址也就是现在山东曲阜的孔林。孔子当时认为墓地的风水非常重要，直接影响到的是自己后代的兴衰问题。所以在早年的时候，孔子虽然身体被疾病折磨，但是也依然到处去寻找那些风水比较好的地方。进行一番衡量之后，孔子最终决定把自己的墓地定在泗水河这里。

在墓地选好没有多久，孔子就去世了。而孔子的弟子按照孔子当时的遗愿，把他安葬在了已经规划好的墓地上，并且每个弟子都为他轮流守孝三年。现如今孔林的占地面积已经达到了3000多亩，并且外面也有75公里的林墙。孔林的面积远远要比曲阜成大，每年都有很多游客专门到孔林进行参观，向孔子表达自己的敬仰。

要知道在古代那个封建社会，很多朝代都是认可儒家理念的。儒家理念可以说影响了非常多的炎黄子孙，孔子就是这种儒家理念的创始者，所以大家自然对孔子抱有的是一种尊敬之心。虽然在当时孔子提出的这些理念并没有受到统治者的重用，但是在后来他的才华才被人们逐渐发现。所以直到现在也有很多人每年都会到孔林去祭拜孔子。

第73世孙。

孔子(前551年-前479年):汉族,名孔丘,字仲尼,排行老二,春秋末期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人,中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人,尊称“至圣”“文圣”;编撰了中国第一部编年体史书《春秋》;

卒年73岁,葬于曲阜城北泗水之上(即今日孔林所在地);孔子的言行、思想主要载于语录体散文集《论语》及《史记·孔子世家》;他首改“子姓”为“孔姓”,是真正的孔姓始祖

扩展资料

1世孙(儿子)孔鲤

2世孙(孙子)孔伋

3世孙(曾孙)孔白

4世孙(玄孙)孔求

5世孙孔箕

6世孙孔穿

7世孙孔谦(又名孔慎、孔顺)

8世孙孔鲋、孔树、孔腾(汉高祖刘邦封孔腾为奉祀君)

9世孙孔忠(孔腾子)

10世孙孔武(孔忠长子)、孔安国(孔忠次子)

11世孙孔延年(孔武子)

12世孙孔霸(孔延年子),被汉元帝封为褒成侯

13世孙孔福(孔霸长子,被汉成帝封为殷绍嘉侯)、孔捷(孔霸子)、孔喜(孔霸子)、孔光(孔霸子)

14世孙孔房(孔福子,褒成侯)、孔永(孔捷子)、孔放(孔光子)

15世孙孔均(原名孔莽,孔房子),褒成侯

16世孙孔志,褒成侯

17世孙孔损,褒亭侯

18世孙孔曜,奉圣亭侯

19世孙孔完(孔曜长子,褒成侯,无子)、孔赞(孔曜次子)

20世孙孔羡(孔赞子),宗圣侯

21世孙孔震,奉圣亭侯

22世孙孔嶷,奉圣亭侯

23世孙孔抚,奉圣亭侯

24世孙孔懿,奉圣亭侯

25世孙孔鲜,奉圣亭侯

26世孙孔乘,崇圣大夫

27世孙孔灵珍,崇圣侯

28世孙孔文泰,崇圣侯

29世孙孔渠,崇圣侯

30世孙孔长孙,恭圣侯

31世孙孔嗣悊(孔长孙次子、孔英悊之弟),绍圣侯

32世孙孔德伦,褒圣侯

33世孙孔崇基,褒圣侯

34世孙孔璲之,褒圣侯、文宣王兼兖州长史

35世孙孔萱,文宣公

36世孙孔齐卿,文宣公

37世孙孔惟晊,文宣公

38世孙孔策,文宣公

39世孙孔振,文宣公

40世孙孔昭俭,文宣公

41世孙孔光嗣,泗水主簿

42世孙孔仁玉,文宣公兼曲阜县令

43世孙孔宜,文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫

44世孙孔延世(孔延泽之兄),文宣公兼曲阜县令

45世孙孔圣祐:文宣公兼知县事,无子

45世孙衍圣公孔宗愿(孔延泽子、孔圣祐从弟)

46世孙衍圣公孔若虚(孔宗愿次子)、孔若愚(孔宗愿第三子)、孔若蒙(孔宗愿长子)

47世孙衍圣公孔端立(孔若愚子)、孔端操(孔若蒙次子)、孔端友(孔若蒙长子,南宗)

48世孙衍圣公孔琥(孔端立子)、孔璠(孔端操次子)、孔玠(孔端操第四子,南宗)

49世孙衍圣公孔拂(孔琥子)、孔摠(又名孔詌,孔璠次子)、孔搢(孔玠子)、孔拯(孔璠长子)

50世孙衍圣公孔元用(孔拂长子)、孔元孝(孔拂次子)、孔文远(孔搢子,南宗)、孔元措(孔摠长子)、孔元紘(一作孔元綋,孔摠次子)

51世孙衍圣公孔之厚(孔元孝子)、孔之全(孔元用子)、孔万春(孔文远子)、孔之固(孔元紘子)

52世孙衍圣公孔浣(孔之厚子)、孔治(孔之全子)、孔浈(孔之固子)、孔洙(孔万春子,南宗)

53世孙衍圣公孔思晦(孔浣子)、孔思诚(孔治子)、孔思许(孔津子,孔之言孙,孔仁玉的第11世孙,南宗)

54世孙衍圣公孔克坚(孔思晦子)、孔克忠(孔思俊子,孔洙孙,南宗)

55世孙衍圣公孔希学(孔克坚子)、孔希路(孔克忠子,南宗)

56世孙衍圣公孔讷(孔希学子)、孔议(孔希路子,南宗)

57世孙衍圣公孔公鉴(孔讷子)、孔公诚(孔议子,南宗)

58世孙衍圣公孔彦缙(孔公鉴子)、孔彦绳(孔公诚子,南宗)

59世孙衍圣公孔承庆(孔彦缙子)、孔承美(孔彦绳子,南宗)

60世孙衍圣公孔宏绪(孔承庆长子)、孔宏泰(孔承庆次子)、孔弘章(孔承美子,南宗)

61世孙衍圣公孔闻韶(孔宏绪子)、孔闻音(孔弘章子,南宗)

62世孙衍圣公孔贞干(孔闻韶长子)、孔贞宁(孔闻韶次子、孔尚坦之父)、孔贞运(孔闻音子,南宗)

63世孙衍圣公孔尚贤(孔贞干子,生有二子:孔胤椿、孔胤桂,皆无子而早夭)、孔尚乾(孔贞运子,南宗)

64世孙衍圣公孔衍植(原名孔胤植,孔尚坦子)、孔衍桢(孔尚乾子,南宗)

65世孙衍圣公孔兴燮(孔衍植子)、孔兴燫(孔衍桢子,南宗)

66世孙衍圣公孔毓圻(孔兴燮子)、孔毓垣(孔兴燫子,南宗)

67世孙衍圣公孔传铎(孔毓圻长子)、孔传锦(孔毓垣子,南宗)

68世孙衍圣公孔继濩(孔传铎子)、孔继涛(孔传锦子,南宗)

69世孙衍圣公孔广棨(孔继濩子)、孔广杓(孔继涛子,南宗)

70世孙衍圣公孔昭焕(孔广棨子)、孔昭烜(孔广杓子,南宗)

71世孙衍圣公孔宪培(孔昭焕长子,孔宪增之兄,无子)、孔宪坤(孔昭烜子,南宗)

72世孙衍圣公孔庆镕(孔宪增子,过继给孔宪培,1794年袭爵)、孔庆仪(孔宪型子,孔传锦的第5世孙,南宗)

73世孙衍圣公孔繁灏(孔庆镕子)、孔繁嘉、孔繁豪(孔繁英之兄,无子,南宗)

74世孙衍圣公孔祥珂(孔繁灏子)、孔祥壮、孔祥楷(孔繁英长子,过继给孔繁豪,南宗、大成至圣先师南宗奉祀官)

75世孙衍圣公孔令贻(孔祥珂子,字谷孙):1877年(光绪三年,5岁)承袭衍圣公,1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府

76世孙衍圣公孔德成(1920-2008):孔令贻子;母王氏夫人;出生百日,奉徐世昌大总统令,承袭衍圣公爵位;1935年,国民政府改其封号为“大成至圣先师奉祀官”;1936年,娶前清名宦孙家鼐的孙女孙琪芳为妻;

1949年国民党政府退守台湾,孔德成随迁往台湾,复建台北家庙,历任大成至圣先师奉祀官、“考试院院长”、“总统府资政”,兼任台湾大学中文系教授,开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程;

2008年10月28日上午10点50分在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭,安详辞世,享年89岁;长女:孔维鄂;子:孔维益、孔维宁;长孙:孔垂长

77世孙孔维益:孔德成子,早卒,未袭封

78世孙大成至圣先师奉祀官孔垂长:孔维益子,2009年9月25日正式袭封大成至圣先师奉祀官,享特任官待遇

79世孙孔佑仁:孔垂长子,2006年元旦,生于台湾

79世之后的辈分字:

钦,绍,念,显,扬,建,道,敦,安,定,懋,修,肈,彝,常,裕,文,焕,景,瑞,永,锡,世,绪,昌

-孔子家谱

在两千多年前，孔子及其弟子共同创立儒家学派，其对中国历史影响之深、波及范围之广，实为几千年所未见。罔论封建社会的儒家学派对政治的作用何其之大，就连如今的美国、韩国等国家，也有不少人将儒家学说奉为佳臬。

▲孔子画像

不过还是有许多人会说，儒家学说危害甚大，应当彻底弃之。其实这种说法有点儿过于偏激，儒家学说转化为统治者压榨禁锢人民的治理工具，实际上是后来的统治者有意为之，并非是儒家学说的本质。宋明以降的程朱理学，将儒家学说彻底推向人民的对立面，这其实是与孔子的初衷完全相悖的。不论如何，孔子及其家族在中国历史上占据着不可忽视的地位，而且衍生出了许多传说故事。

▲孔林洙水桥

如果有朋友去过山东曲阜孔林，应该知道孔林一直有两个比较怪异的现象，那便是人们常说的“上不落乌鸦，下不招蛇”。“上不落乌鸦”，说的是乌鸦不会落在孔林附近，然而根据我们的常识，乌鸦因为生活习性的缘故，恰恰会经常出入于墓地附近。在传统文化中，乌鸦是灾厄的象征，乌者黑也，这一点就连西方都潜移默化的认同，因此在一些西方**中，但凡出现墓地，总会伴随着乌鸦凄厉的叫声，闻者毛骨悚然。

关于乌鸦不落孔林，自然有相关的民间传说。孔子生活于春秋时期，彼时战乱不休。孔子一生都在为推广其学说而周游列国，希望能用自己的学术思想来结束动乱，为百姓带来福祉。然而世界上最难的事，便是改变人的思想，孔子要做的恰恰就是这样高难度的工作。在崇尚武力、礼乐崩坏的战争年代，孔子想要说服统治者实行其政治主张，其实充满风险——遇到明君还好，遇到嗜杀成性的君主，稍有不慎就会人头落地。

▲孔子墓

宋景公在了解孔子的学术思想后，对其非常仰慕，想招孔子入宋为仕。然而宋国大臣恒魋却担心孔子到来后会威胁到自己的地位，于是强烈反对孔子入宋。在设计将孔子赶出宋国以后，恒魋甚至还派人去追杀孔子。眼看追兵马上就要追上孔子，这时从树林里飞出一群乌鸦，见到士兵就啄。士兵见状，以为孔子是受上天护佑的人，若是贸然杀之恐怕会触怒天威，便悻悻而退。这些乌鸦后来一直守护着这片林子。在现代人看来，这一说法未免有些牵强，若是要找出科学依据，孔林之所以不落乌鸦，想必是跟它的修建方法有关系的。

▲孔林子贡手植楷

历史上的孔子虽然一生颠沛流离、四处讲学，但是孔子门徒之中不乏富商，而且去世后也有不少国君捐赠财物。至于后世，更是不断对孔林加以修缮扩大。经现代研究发现，孔林在后世修建过程中，孔氏家族大量使用朱砂和硫磺，这些正是蛇类最怕闻到的味道，因此便有了“下不招蛇”的现象。至于孔林中所种植的树木种类，多见楷树和桧柏之类，而这正是乌鸦不喜欢栖息的树，所以才有了“上不落乌鸦”的现象。

这是一种对于传统习俗的传承，不但是一种家族祭祀更是一种文化的传承，孔子文化深入人心，并且在国的文化当中也是非常重要的一种思想，海内外400多名孔子后裔代表在孔子第79代嫡孙，正献官孔垂长率领下，共祭祖先！

2500年前的孔子至今已经传承了80余代，世界各地有孔子后裔400多万人，三声长号响起，在众礼生引导下，家祭队伍穿过万古长春坊，然后沿着约1公里长的神道，缓缓向孔子墓行进。。

孔子的思想对于我国的历史文化有这非常深远的影响，同时为了发扬我孔子文化，我国在时间各地也建设了孔子学堂就是为了去发扬孔子的思想和文化。

清明时节，举行了盛大了家祭孔子仪式，这是对于先祖的一种缅怀，同时也是为了去发扬和传承孔宗，让孔子的子孙后代为孔子文化而感到骄傲！

我国有这许多的文化习俗，也正是因为有了这些习俗，才使的我国的历史文化丰富多彩，也使得人们的生活更加有意义！

清明祭祖这是我国一直传承下来的习俗，在这一天很多人都会去祭祀祖先，表达对于先人的思念，同时也是一种家族团聚的日子，是很有纪念意义的。

孔子的思想和文化可以说是根植我国的历史当中，很多的朝代都对于孔子思想相当看重和遵从，孔子文化可以说是深入人心。

传承孔子文化，就是对于我们国历史文化的一种传承，这是一种非常有意义的事情。

世界各地很多国家都有孔子学院就是为了让我国的文化，走向世界各国，让世界各国去学习中国的文化！