宗祠八字对联赏析

　立爱惟亲，立敬惟长;事死如生，事亡如存。

　立爱惟亲，立敬惟长：立爱惟亲，先爱其亲，推之以及疏。立敬惟长，先敬其长，推之以及幼。：《尚书·伊训》：“立爱惟亲，立敬为长，始于家，终于四海。”

　事死如生，事亡如存：(先人)已死，奉事他好像活着的一样;(先人)虽亡，奉事他好像存在的一样。《荀子礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

　身范克端，绳其祖武;家规有训，贻厥孙谋。

　身范克端：意思是自身的行为(有)规范，能够品行端正。身：自身。范：规范。克：能够。端：指端正。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“今日受教，此乃天也， 彻 戢圣命以为身范。”

　世世子孙无相害也;明明我祖实式凭之。

　世世子孙无相害也：世世代代、子子孙孙不互相侵害。《国语·鲁语上 之“展禽使乙喜以膏沫犒师”》“赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也”

　明明：明智，明察。诗经•大雅•常武》：“赫赫明明，王命卿士。” 毛 传：“明明然，察也。” 晋 陶潜 《读<山海经>》诗之十一：“明明上天鉴，为恶不可履。”

　式凭：意谓依托，依靠，凭借。式，语助词，无实义。《孔疏》：“式者，车上之横木。男子立乘，有所敬则俯而凭式，遂以为名。”《明史•李贤传》：“此 尧 舜 用心也，天地祖宗实式凭之”

　奉之以乐，安之以礼;敬其所宗，爱其所亲。

　奉：指供奉。祭祀神佛，祖先。

　安：安置。安排他人在指定的地方或位置上。

　金鼎呈祥，龙香结彩;银台报喜，凤烛生花。

　龙香：祭祀用的龙状的香条。

　凤烛：做成彩凤形的灯。因其点烛，故称凤烛。

　继序不忘，昭假烈祖;春秋匪懈，佑启后人。

　祭用烝尝，仰酬祖德;礼循昭穆，克序人伦。

　克序：严格制定，实行伦序。

　僾见忾闻，孝思不匮;秋尝春礿，祀事孔明。

　春礿：夏 殷 时，天子、诸侯于春季举行宗庙之祭。《礼记•王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。” 郑玄 注：“此盖 夏 殷 之祭名， 周 则改之。”

　雨顺风调，四时无害;民安物阜，一视同仁。

　必有丰年，人耕禹甸;贻尔多福，家戴尧天。

　禹甸：，《诗小雅信南山》:"信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。"毛传:"甸，治也。"朱熹集传:"言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。"本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为禹甸。

　尧天：《论语•泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。明 王錂 《春芜记•宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。”

　祖则无私，无为善长;宗能秉公，师作明神。

　无为善长：不抱有目的`性的去行善之后不留下任何足迹。相当于现在的“助人为乐而不图名利” 《老子》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”“善行无辙迹” 善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。辙，是轨迹;迹，是足迹。

　师：榜样。

　明神：指神灵，神圣。《大雅·云汉》“敬恭明神，宜无悔怒”

　是训是行，赞乃祖武;有典有则，贻厥孙谋。

　礼以待人，恭以致昌;优然见位，忾然闻声。

　优然：安然。 明 陶宗仪《辍耕录•发宋陵寝》：“ 高宗 陵，骨发尽化……若 光 ( 光宗 )、 宁 ( 宁宗 )与诸后，优然如生， 罗陵使 (中官陵使 罗铣 )亦如前棺敛，后悉从火化。”

　见位：“见”通“现”。出现在灵位上。见位之说有如“祭如在”

　忾然：感慨貌;叹息貌。《礼记•祭义》： “出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”

　闻声：似乎也听到了前辈的声音一样，表达一种缅怀的意思。

　有德可久，有功可大;致悫则著，致爱则存。

　有德可久，有功可大：能够持久是贤人的美德,能够做大事是贤人的功业。

　出自《周易上传》篇：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”

　1“乾以易知，坤以简能。”意思是：乾是用显而易见的方式让人知道，坤是用简单的方法来起到作用。

　2“易则易知，简则易从。”意思是：显而易见了你就容易明白，事情简单了你就容易去做。

　3“易知则有亲，易从则有功。”意思是：你说的话容易让人明白，那么就容易让人对你有亲近感;事情容易去做了，那么做出来就会取得成绩。

　4“有亲则可久，有功则可大。”意思是：因为别人对你有亲近感，那么大家在一起的相处就会长久;因为简单的事情做出了成绩，别人看来就都愿意去做，大家都做出了成绩那么你的功绩就会越来越大。

　5“可久则贤人之德，可大则贤人之业。”意思是：大家都长久的和你在一起不背弃你就可说明你有贤人一般的德行;你有了诸多的功绩也就证明了你开创了贤人一般的事迹。

　致悫<念què潮州话 壳>则著，致爱则存：“致”通“至”，极尽之意。由于很真挚，所以耳目中能清晰地显现出亲人的音容笑貌;由于敬爱，所以亲人永远活在他的心里。《礼记•祭义》“致爱则存，致悫则著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎!齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿乎其欲其飨之也。”

　铸史熔经光耀前烈;孝亲敬长无玷家声。

　铸史熔经：指融会贯通史册和经籍中的知识。

　谱牒赫赫千载蕃昌;家乘灿灿万世辉煌。

　谱牒、家乘：具指家谱、族谱。

　蕃昌：蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“《屯》固、《比》入，吉孰大焉其必蕃昌。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也;成天地之大功者，未尝不蕃昌也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“独 中山 之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“民物蕃昌，蛮夷向风。”

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1、按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

2、按时序先后分。就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联;或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。

跟家谱有关的经典对联：

1、上联：元吉光耀在上;下联：福禄繁荣来成。

2、上联：宗功丕着钟麟趾;下联：祖泽长绵起凤毛。

3、上联：一脉源流先世泽;下联：满堂酝酿太和春。

4、上联：敬恭诚则笃其庆;下联：昭格明戴赐之光。

5、上联：泽及后裔典万古;下联：姻怡乡党俎千秋。

6、上联：保障一方功昭禾麻菽麦;下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

7、上联：灵通本乎聪明山川并寿;下联：显应由于正直人物增辉。

8、上联：人至上圣贤书可耕可读;下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

9、上联：德叶南离饮食烹调有赖;下联：厨称东道善恶彰昭无私。

10、上联：萃子孙于一堂序昭序穆;下联：祀祖宗于百代报德报恩。

关于卫氏宗祠对联

　知道卫氏宗祠对联有哪些吗下面是我为大家收集的卫氏宗祠对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

　卫家祠堂

　始建于乾隆九年(1745年)，道光十七年(1838年)对祠堂上房卷棚 门楼进行重修，装饰一新，气势雄伟，名声大震。

　乾隆九年(1745年)在无恨创建了卫家祠堂，卷棚和大门楼，嘉庆二十四年(1820年)春在无恨创建了舞台戏楼;道光十七年(1838年)对祠堂上房卷棚 门楼进行重修，装饰一新，气势雄伟，名声大震。在革命战争年代，我族奋起报国为民，烈军属有三百余户，功勋显赫;新中国建立以来，我族之人紧跟中国***，忠于祖国，热爱人民，遵纪守法，廉政勤政，奋战在各条战线上，属科级以上有百余人，成绩卓著

　1995年初，我族组建了重修家谱理事会，由人大常委会主任，二十世孙绍德任会长。他们到河南轵城 淹池 山西临汾 洪洞 运城 陇西 西安等地寻根考察，翻阅了大量家谱资料，发出了数百封调查联系信，历时一年多认真考证，认定：富荣 富生祖，明之成化时(1465年)人，以前查不可考，故为一世祖。分为东西两门，东门生三子曰：真 本 聪 。西门生三子曰：玘 能 善，后分六门，为二世祖。自二世以后迁于诸地，有定祖之居于堰头，绍康祖之居于垣曲王茅，天才祖之居于河南淹池，喜秋祖之居于河南介庄，起台祖之居于峪里``````````。使子孙知水源木本，先祖们多次修读家谱，乾隆九年 乾隆二十九年 乾隆四十六年 道光二十年 同治十八年各修一次至今。人丁日日繁衍，户口年年增添，现已延续至二十二世。

　重修家谱，溯源流芳，百代子孙，群知水源，我族灿烂，叩拜报恩。前世已明，后辈岂紊为此从二十一世起，特定十二字排辈：英泽兴华，强国富民，风沛召焕，祥瑞永传。

　卫氏宗祠四言对联

　源自姬姓;

　望出陈留。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指商·周文王第九子受封后建立卫国，其后人以国为姓。下联典指其郡望陈留，汉置，在今河南省开封市陈留镇。

　长平列爵;

　沫土分封。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指汉·卫青，抗击匈奴有功，封长平侯。下联典出“沫”为春秋时卫国地名，周初封卫国，后以国为姓。

　礼宗名世;

　易学传家。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　全联典出东汉·卫宏，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》;后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。

　河东世泽;

　威烈家声。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　全联典指汉·卫青，封长平侯，拜大将军，卒谥烈。

　贞妇全义;

　夫人笔图。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指东汉·卫宏，作《毛诗序》，折《柏舟》篇为卫世子共伯妻所作。下联典指晋·卫夫人，工书法，师钟繇，作《笔阵图》。

　宣威西域;

　传绩京兆。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　全联典指汉·卫青七出击匈奴事，威震绝域。

　望隆易圣;

　誉重璧人。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指唐·卫大经，专攻《周易》，世称“易圣”。下联典指晋·卫玠，风神秀异，有璧人之目。

　霜凝珠彩;

　玉映冰姿。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典出晋·卫玠，风神秀异。其舅尝言：“珠玉在侧，觉我形秽。”下联典出卫玠之岳父名乐广，有重名，时人称妇翁冰清，女婿玉润。”

　卫氏宗祠五言对联

　两青御外侮;

　七出立大功。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指汉·卫青七击匈奴事。下联典指明·卫青防倭十余年有功，立祠以祀。

　卫氏宗祠七言对联

　绾侯望重拜太傅;

　将军功高封长平。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指汉代建陵侯卫绾，以廉忠被景帝拜为河间王太傅。后官至丞相。下联典指西汉名将卫青(公元前-前106年)，字仲青，河东平阳(今山西省临汾西南)人。武帝时，官至大将军，封长平侯。元朔二年(前127年)，率军大败匈奴，收复秦时河南地(今内蒙古自治区古河套一带)。元狩四年(公元前119年)，又与霍去病深入漠北，再次击败匈奴主力。他前后七次带兵出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北边诸郡，解除了匈奴对汉王朝的`威胁。

　正节尝从履祥学;

　茂漪早作羲之师。

　——佚名撰卫姓宗祠通用联

　上联典指宋代学者卫富益，崇德人。尝学于金履祥、许谦。有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。下联典指东晋女书法家卫夫人，名铄，字茂漪，河东安邑人。王羲之少时曾从她学书。

　卫氏宗祠八言及以上对联

　诗咏柏舟，义全贞妇;

　图成笔阵，传自夫人。

　——佚名撰卫姓宗祠对联

　上联典指东汉·卫宏。下联典指东晋·卫夫人。

　壮岁从军，奇功至七出;

　髫龄操守，清节历三朝。

　——佚名撰卫姓宗祠对联

　上联典指西汉名将卫青。下联典自宋代参知政事卫泾的事典。卫泾，字清叔。淳熙中进士第一。开禧中封秦国公。

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如下：

1、上联：百年树德，奕代流芳。下联：绳其祖武，佑我后人。

2、上联：昭假烈祖，佑启后人。下联：蒸尝勿替，祀事孔明。

3、上联：心诚则灵，意虔便安。下联：奉先思孝，敦族言欢。

4、上联：孰事有恪，明德维馨。下联：春秋匪懈，继序不忘。

5、上联：仁义礼智信，忠孝节德行。下联：万叶荐余庆，千龄光本支。

6、上联：衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。下联：恭敬节让明礼，语默动静其诚。

祠堂落成典礼恭贺词有哪些？

1、天下同宗一家亲，欢聚祖祠叙深情。今天，我们借伍氏宗祠落成之机欢聚一堂，目的是颂祖宗功德，感先辈恩典，表后代贤达，树伍氏声威，添家族光彩，让千秋万代把老祖宗的优良传统和美德发扬光大！

2、春秋易迭，岁月轮回。我廖氏宗祠能有今日之恢弘气势，溢彩流光，是我廖氏各位贤明之士感念祖恩，传承香火，兴隆家族的一大壮举。此乃得益于有识贤士的倡导，得益于全体族人的慷慨解囊，得益于廖氏子孙的共同努力。程氏宗祠落成之功德必将荫庇后人，流芳百世！

廖氏祠堂威武对联

　“宗祠”是每个姓氏宗族祭祀祖先的场所，也是举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方。下面是关于廖氏祠堂威武对联的内容，欢迎阅读！

　万石家声远

　三州世泽长

　——佚名撰廖姓宗祠通用联

　蓼国起源绵万代

　郭坊发迹盛千秋

　——廖氏花公祠联

　石福攸同，祥绵世泽

　源泉有本，派衍叉溪

　——福建上杭县古田廖氏宗祠对联

　溯源本于西周，祖德文谟昭后代

　肇冠堂兴南宋，家声世彩振千秋

　——清嘉庆帝爱新觉罗·顒琰撰廖氏宗祠联

　祖德溯三洲，源远流长，看此日人文蔚起

　宗功承万石，根深叶茂，喜今朝景运维新

　——广东梅州东厢月塘面廖氏祠堂联

　武不屈，文不惊，须立丈夫志气

　威可畏，仪可象，乃为君子规模

　——鹤顶格廖姓宗祠联

　弓治箕裘缵万石之休风绳其祖武

　诗书礼乐衔九英之气脉贻厥孙谋

　——广东深圳山廖氏谷仓世居楹联

　“绳其祖武”：《诗经·大雅·下武》：“昭之来许，绳其祖武。”

　“贻厥孙谋”：《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”。“诒”通“贻”。

　源出武威汝南，历周汉晋唐宋元明清，世推望族

　派盛楚豫闽粤，数公侯卿相台垣督抚，代显伟人

　——福建永定县廖氏宗祠对联

　崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙

　远寻地脉，官陂水合虎溪流

　——福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂鹤顶格联

　世系平阳，作君作师，亿万年家声丕振

　支分元亮，乃文乃武，千百载组泽长流

　——广东梅州三角塘廖氏平阳堂联

　学术仿西欧，开弟子新知识

　文章宗北郭，振先生旧家风

　——福建上杭县古田廖氏宗祠万源祠联

　拓历代之精神，倚笔架，朝天虹，礿祠蒸尝光祖德

　裕后裔以文武，进黉宫，游泮水，诗书礼乐启孙谋

　——广东梅州大埔县湖寮廖氏拓裕会祠堂联

　承继仰先谟，忝不才劳苦半生，始创家居叨祖德

　启传期后进，愿尔辈勤求四业，永垂模范裕先谋

　——广东梅州大埔县湖寮廖氏承启堂联

　由宁化来梅州，贻谋后裔，百代簪缨，声扬世彩荣万石

　始水南居莆里，体念先人，一堂昭穆，名垂俎豆享千秋

　——广东梅州水南莆里廖氏祠堂联

　学裕五经应首选，又步元重耀儒林，为本诗书光祖考

　绩昭两省为分符，曾制锦誉扬父老，长留德业大云礿

　——广东梅州大埔县湖寮长教廖氏双桂堂对联

　一笔现尖峰，看山川形势，毓秀钟灵，远溯宏基开六世

　座门环带水，迎日月光辉，承先启后，长期敦睦颂先芬

　——广东梅州三乡镇廖氏祠堂联

　源远流长，自唐代为刺史，中丞祖德宗功，当思发扬光大

　溪清水秀，由博州迁豫章，南墅瓜繁椒衍，勿忘老友新朋

　——江西上犹县仔阳乡源溪村廖姓宗祠联

　得姓经三千载，派别支分，自汉迄明，代有忠良华国史

　合基历十余载，宗绵谱序，从兹以往，长期敦睦颂先芬

　——广东梅州梅江区大塘面廖氏祠堂联

　北国肇先贤，帝泽龙恩，封武威，赐世彩，忠孝荣褒，祠宇耀祥光，展一派豪情，际会风云长发达

　南疆繁后裔，宗功祖德，宦百越，居岑溪，昙容济美，都宫钟毓秀，聚九州灵气，昌期兰桂永腾芳

　——广东梅州大埔县水车镇廖氏光景公祠堂对联

　尧时著姓，周代分支，念先人志砺雄师，树侯封于德庆，疏陈大本，倡忠义于公庭，骏声振播而骏业开，早负千秋才望

　籍隶漓江，宦游贺水，喜此地瑞云毓秀，绍世彩之明堂，桂井飘香，荐宗功之庙食，燕翼贻谋则燕毛聚，律成万古家风

　——广西贺州市八步区贺街镇廖氏宗祠正堂楹联

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农村祠堂落成对联大全（通用10篇）

　引导语：祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是汉族祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。现在的祠堂一般在农村比较常见，下面是我为大家精心整理的农村祠堂落成对联大全，欢迎阅读!

农村祠堂落成对联1

　涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；宗德布春光。

　宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。

　仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。

　千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰；土产无价宝；

　土能生万物；庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。

　千枝归一本；世代源流远。礼乐家声远；典祀千年重。

　宗祖规模远；万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。

　绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽；祖功垂福泽；

农村祠堂落成对联2

　本支百世不易；礼乐绳其祖武；

　名垂天地不朽；听聪祖考遗训；

　春秋享祀来格；烝尝万古如斯。

　诗书贻厥孙谋。神与日月同明。

　思贻父母令名。祖宗明命如闻。

　昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；

　祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；

　子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。

　旧德焕若其新。子孙对越惟诚。

　语默动静其诚。昭穆不失其伦。

　福星高照栋宇；富贵贵在创业；

　元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。

　幸福福于劳动。福禄繁荣来成。

　道远几时通达；路遥何日还乡。

农村祠堂落成对联3

　丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在。

　不忘孝友为家政；水源木本承先泽。

　孟母断机教子贤；亿万世子孙同荐。

　还冀诗书著祖鞭；春露秋霜展孝思。

　百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；

　先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；

　万年支派水流东；孔惠孔时洁蒸尝。

　后人继世翼孙谋；诗书礼乐尽修齐。

　孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；

　春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；

　先祖是皇礼莫愆；银台秉烛烛生花。

　父慈子孝笃伦常；霞蔚云蒸启后人。

　俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；

　祖泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；

　祭如在明德惟馨；子孝孙贤世泽长。

　家风十世有箕裘；阶兰庭桂肇鸿图。

　神至尊一诚可格；致孝思高曾以上；

　祖德流芳思木本；树发千枝根共本；

　祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。

　江水源同流万派；宗功启百代文明。

　休言别族与宗族；但道吾翁和若翁。

农村祠堂落成对联4

　立爱惟亲，立敬惟长；身范克端，绳其祖武；

　世世子孙，无相害也；事死如生，事亡如存。

　家规有训，贻厥孙谋；明明我祖，实式凭之。

　奉之以乐，安之以礼；金鼎呈祥，龙香结彩；

　继序不忘，昭假烈祖；敬其所宗，爱其所亲。

　银台报喜，凤烛生花；春秋匪懈，佑启后人。

　祭用烝尝，仰酬祖德；僾见忾联，孝思不匮；

　雨顺风调，四时无害；礼循昭穆，克序人伦。

　秋尝春礿，祀事孔明；民安物阜，一视同仁。

　是训是行，赞乃祖武；贻尔多福，家戴尧天。

　宗能秉公，师作明神；有典有则，贻劂孙谋。

　礼以待人，恭以致昌；有德可久，有功可大；

　优然见位，忾然闻声；致悫则著，致爱则存。

　敬恭明袖，则笃其庆；昭穆列祖，载锡之光。

农村祠堂落成对联5

　凡今之人，不如我同姓；春霜秋霜，本枝衍百世；

　继述序人伦，礼循昭穆；聿修厥德，无忝尔所生。

　苹蘩藻洁，俎豆祝千秋；馨香酬祖德，祭用烝尝。

　子姓萃一堂，序昭序穆；乔木发千枝，岂非一本；

　祖灵追百世，若见若闻；长江分万脉，总是同源。

农村祠堂落成对联6

　修身齐家，不外纲常大节；德叶南离，饮食烹调有赖；

　陟降遥通，魂魄常依华屋；继志述事，毋忘孝友先声。

　厨称东道，善恶彰昭无私；春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

　保障一方，功昭禾麻菽麦；燮理阴阳，不过替天行道；

　人至上圣贤，书可耕可读；兴隆四序，德遍动植飞潜。

　参赞化育，无非代地施恩；德为绳祖宗，恩当报当酬。

　祖宗忠厚遗留，由来远矣；萃子孙于一堂，序昭序穆；

　灵通本乎聪明，山川并寿；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。

　祀祖宗于百代，报德报恩；显应由于正直，人物增辉。

农村祠堂落成对联7

　千枝归一本；世代源流远；礼乐家声远；典祀千年重；宗祖规模远；

　万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。

　祖功垂福泽；祖功垂福泽；涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；

　宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。

　仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；

　忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。

　姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

　余地有亨泰；土产无价宝；土能生万物；

　庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。

农村祠堂落成对联8

　百年树德，奕代流芳。、绳其祖武，佑我后人。

　昭假烈祖，佑启后人。、蒸尝勿替，祀事孔明。

　心诚则灵，意虔便安。、奉先思孝，敦族言欢。

　孰事有恪，明德维馨。、春秋匪懈，继序不忘。

　仁义礼智信，忠孝节德行。、万叶荐余庆，千龄光本支。

　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　子孙亦以为序，昭穆不失其伦。、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　富贵贵在创业，幸福福于劳动。、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

　门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

　宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

　光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

　几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

　数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

农村祠堂落成对联9

　世代源流远、礼乐家声远、典祀千年重

　孙枝奕祀长、诗书世泽长、绵延百世昌

　宗祖规模远、祖功垂福泽、祖功垂福泽

　儿孙绍述长、宗德布春光、宗德衍家声

　涧溪毛可荐、蒸尝酬祖德、福田宗祖种

　黍稷德惟馨、昭穆序人伦、心地子孙收

　本支百世不易、礼乐绳其祖武

　燕尝万古如斯、诗书贻厥孙谋

　名垂天地不朽、听聪祖考遗训

　神与日月同明、思贻父母令名

　春秋享祀来格、昭穆明其礼教、祖灵穆平不远

　祖宗明命如闻、俎豆荐以馨香、旧德焕若其新

　祖宗凭依在德、丁兰刻木思亲孝、千百年祖宗如在

　子孙对越惟诚、孟母断机教子贤、亿万世子孙同荐

　不忘孝友为家政、以燕以翼宏堂构、水源木本承先泽

　还冀诗书著祖鞭、孔惠孔时洁蒸尝、春露秋霜展孝思

　百代孝慈山仰泰、先代贻谋由德泽、孝友传家绳祖武

　万年支派水流东、后人继述在书香、诗书继世翼孙谋

　孝友弟恭皆学问、孝孙有庆祭如在、金鼎焚香香结彩

　诗书礼乐尽修齐、先祖是皇礼莫愆、银台秉烛烛生花

　春露私霜崇祀典、秋霜舂露怀先泽、俨若思孝孙有庆

　父慈子孝笃伦常、霞蔚云蒸启后人、祭如在明德惟馨

　祀功宗德流芳远、祖泽百年惟礼乐、祖砚父田垂燕翼

　子孝孙贤世泽长、家风十世有箕裘、阶兰庭桂肇鸿图

　致孝思高曾以上、继高曾孝思不匮、教孝教忠开世德

　遵古礼宗庙为先、奉俎豆明德惟馨、且耕且读振家声

　谋烈远贻山石厚、绳其祖武唯耕读、雅言不外诗书礼

　蓣蘩时荐水泉香、贻厥孙谋在俭勤、家教无非孝弟慈

　僾见忾闻昭祀典、满门忠节传字内、漫说不如我同姓

　贻美绳武焕宗祊、世代宗亲在人间、须求无忝尔所生

　德洽群黎安衽席、藉谈数典知有祖、世世子孙无相害也

　法严三尺懔风霜、富辰小忿不忘亲、明明我祖实式凭之

　立爱惟亲立敬惟长、身范克端绳其祖武、奉之以乐安之以礼

　事死如生事亡如存、家规有训贻厥孙谋、敬其所宗爱其所亲

农村祠堂落成对联10

　金鼎呈样，龙香结彩

　银台报喜，风烛生花

　继序不忘，昭假烈祖

　春秋匪懈，佑启后人

　祭用燕尝，仰酬祖德

　礼循昭穆，克序人伦

　侄见忾闻，孝思不匮

　秋尝春礿，祀事孔明

　凡今之人，不如我同姓

　聿修厥德，无忝尔所生

　子姓萃一堂，序昭序穆

　祖灵追百世，若见若闻

　乔木发千枝，岂非一本

　长江分万脉，总是同源

　春露秋霜，本枝衍百世

　蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

　继述序人伦，礼循昭穆

　馨香酬祖德，祭用燕尝

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关于董氏宗祠的对联

　杜氏宗祠位于中国哪个地区省份，其杜氏宗祠的特色是什么接下来是我为大家收集的董氏宗祠的对联，供大家参考，希望可以帮助到大家。

　董氏宗祠 (福建省石狮市)

　董氏宗祠位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽，人称“迷茫回顾青千顷，翡翠盈时碧一湾”。是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆十年(1805年)扩建，民国十九年(1930年)重修，较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。董氏宗祠中最令人神往的是祠堂天井左侧耸立一天然“石笋”，露出地面约35米，最大直径约15米，形同春笋。无斧凿之痕迹，乃天然而生成。乡人传闻，此石笋摄日月之精华，沐雨露之膏泽。汲地泉以沾濡，禀士气以熏蒸。不与草木同枯，而与时序共荣，有“活笋”之称。故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。

　在宗祠正厅前横梁高悬一块“玉笋宗祠”匾额，字迹猷劲，有颜鲁公之神韵，下款清晰可辨，题为“金门董氏诸裔孙立”。据族人介绍，金门古坑乡(古时称“许坑乡”)董氏与石狮沙堤乡董氏一脉相承，骨肉同胞。抗战胜利后，金门光复，两地宗亲继续亲密往来。1947年，沙堤董氏宗祠修谱晋主，金门宗亲特地组团回沙堤谒祖归宗，故敬献此匾以示纪念。

　综合《温陵董氏沙堤分派宗谱》和《董氏大成宗谱》等资料，亦考证出金门、石狮两地流传的“董氏一家亲”的说法是有事实根据的。据悉，沙堤董氏的入闽始祖董思安乃王审知部将。天福七年(942年)朱文进弑王延曦自立，董思安、留从效、王忠顺合力除逆铲叛，复立王氏。开运二年(945年)，南唐兵围建州，王氏部属大多叛降。董思安忠于旧主，退隐泉州。清代《泉州府志》卷五十七《忠义》为其立传褒扬。

　宋代，董思安之子董兴以军功，封太尉，上柱国，赐“开国伯”爵位，其子孙八世相袭，且科第蝉联。故沙堤董氏宗祠现仍保存一副对联：“八世袭封光祖德，五庚科甲振宗风。”元代至元十一年(1274年)农历七月十四，董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰，从晋江青阳迁居永宁沙堤乡，善顺之弟善应则避居于金门古坑乡，证实沙堤董氏与金门董氏的先祖系同胞骨肉，血脉相连。也因为有这段经历，沙堤董氏保留下一种特殊的习俗。那就是在泉州民间，每逢七月十五，家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动。惟独沙堤董氏为缅怀先人搬迁之难、创业之艰，提前一天，于七月十四举行祭祀仪式，至今尚为永宁百姓传为奇闻轶事。

　也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲，因此郑成功的岳父董飏先在明末世乱之时，寓居于金门，为明木本水源之意，特地于崇祯十六年(1643年)写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息，为后人破解一系列谜团，提供了翔实的依据。董先坚决支持郑成功抗清事业，在他的激励下，沙堤董惟哲以武举人的身份，率军在仙霞关与清军作战，壮烈捐躯。董先的儿子董腾也加入抗清队伍，后追随郑成功收复台湾，曾长期率水师驻扎澎湖。董先还多方搜罗人才，举荐给郑成功。清代《广阳杂志》就记载他向郑成功推荐杨于两的经过，郑成功也非常信任杨于两，表奏封其为兵部郎中，多次受郑成功委托，秘密赴京会见郑芝龙。顺治十三年(1656年)，董先去世，墓葬于金门古坑乡湖南。清代《金门志》视之为“寓贤”，为之立传。

　沙堤村民认为董氏宗祠有“玉笋”奇观，地灵人杰，故沙堤董氏群英荟萃，文武双全。为了激励后人，多种《董氏族谱》中均专门增设记录历代名人的篇章。文博人员认为，经过与有关的史籍相印证，《董氏族谱》的记载基本可信，这些资料对泉州文化史的研究有重要的参考价值。如明代，董灌，弘治十五年(1502年)进士，任户部员外郎，史称其“诗文清古，字逼晋唐”。董先，崇祯十年(1637年)进士，任广东按察副使，明鲁王赠以“风高五柳”之匾。武科则有董惟哲，崇祯九年(1636年)武举人，勤王死难于仙霞关。董惟卿，隆武丙戌科(1646年)武举人，追随郑成功驰骋沙场。清代，董晋轰，康熙庚辰科(1700年)武进士，任御前侍卫。董衡，雍正庚戌科(1730年)文进士，任定陶知县。令人称奇的是，这种文武兼备的现象也出现于金门古坑董氏家族中。据《董氏大成宗谱》记载，善应公开基金门古坑，传开六房：希贤、希圣、希文、希武、希元、希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。明代，董文需，万历丁酉科(1597年)武举人。董文衡，万历戊午科(1618年)第八名文举人。“浯岛称无地不开花，董姓任居之地尤为特奇”。

　董氏宗祠四言通用联

　千秋良史;

　百代儒臣。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒(公元前197-公元前104)，广川(今河北省枣强东北)人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。

　武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”，“君权神授”学说，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，教育上主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。

　千秋良史;

　一代儒宗。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　同上。

　读书行路;

　种杏成林。

　——佚名撰董性宗祠通用联

　上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须“读万卷书，行万里路”，对后来画论产生了积极影响。

　著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

　织缣偿债;

　种杏成林。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。

　天人三策;

　兄弟五奇。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指西汉思想家董仲舒。下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。

　双成笙韵;

　小宛香奁。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。

　陇西世泽;

　良史家声。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为“良史”。

　光前裕后;

　燕翼贻谋。

　——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联

　金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡，就是指今日的古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联)，在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍，但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要，其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

　董氏宗祠五言通用联

　春风先入户;

　暇日偶窥园。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指西汉·董仲舒事典。

　竹送清溪月;

　松摇古谷风。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

　贤者亦乐此;

　卓尔未由从。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”

　董氏宗祠六言通用联

　搏击咸称卧虎;

　文章屡世占鳌。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》。

　宗祧远承粤海;

　祠堂永著龙城。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。

　董氏宗祠七言通用联

　得好友来如对月;

　有奇书读胜看花。

　——董香光撰董姓宗祠通用联

　此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

　澄澄水映千江月;

　淅淅风筛一岸蒲。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。

　苍松翠柏窥颜色;

　秋水春山见性情。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌(1555-1636)撰题联。董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭(今上海松江县)人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。

　麝墨轻磨声韵玉;

　免毫初点色翻鸦。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。

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百家姓祠堂结婚对联大全

　引导语：你们知道百家姓祠堂结婚对联有哪些吗下面是我为大家精心整理的百家姓祠堂结婚对联大全，欢迎阅读!

祠堂对联大全通用：

　祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　树发千枝根共本，江水源同流万派。

　祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

　余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　土产无价宝，地生有道才。

　土能生万物，地可发千祥。

氏族联

　百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

　昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

　心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

　孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

　仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)

　长绵世泽;　　衣冠百世;　　春秋匪懈;　　昭假烈祖;　　绳其祖武;　　慎终追远;

　丕振家声。　俎豆千秋。　继序不忘。佑启后人。　　贻厥孙谋。　　积厚流光。

　百年树德;　　绳其祖武;　　蒸尝勿替;　　心诚则灵;　　奉先思孝;　　孰事有恪;

　奕代流芳。　佑我后人。　祀事孔明。　意虔便安。　　敦族言欢。　　明德维馨。

姓氏宗祠五言通用对联

　千枝归一本;　　世代源流远;　　礼乐家声远;　　典祀千年重;　　宗祖规模远;

　万派总同源。　　孙枝奕祀长。　　诗书世泽长。　　绵延百世昌。　　儿孙绍述长。

　祖功垂福泽;　　祖功垂福泽;　　涧溪毛可荐;　　蒸尝酬祖德;　　福田宗祖种;

　宗德布春光。　　宗德衍家声。　　黍稷德惟馨。　　昭穆序人伦。　　心地子孙收。

　仁义礼智信;　　万叶荐余庆;　　衣冠陈俎豆;

　忠孝节德行。　　千龄光本支。　　礼乐荐馨香。

姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

　余地有亨泰;　　土产无价宝;　　土能生万物;

　庆盛多吉祥。　　地生有道才。　　地可发千祥。

姓氏宗祠六言通用对联

　本支百世不易;　　礼乐绳其祖武;　　名垂天地不朽;　　听聪祖考遗训;　　春秋享祀来格;

　烝尝万古如斯。　　诗书贻厥孙谋。　　神与日月同明。　　思贻父母令名。　　祖宗明命如闻。

　昭穆明其礼教;　　祖灵穆乎不远;　　祖宗凭依在德;　　恭敬节让明礼;　　子孙亦以为序;

　俎豆荐以馨香。　　旧德焕若其新。　　子孙对越惟诚。　　语默动静其诚。　　昭穆不失其伦。

　福星高照栋宇;　　富贵贵在创业;　　元吉光耀在上;

　礼乐幸来紫阁。　　幸福福于劳动。　　福禄繁荣来成。

姓氏宗祠余庆堂六言通用对联

　道远几时通达;

　路遥何日还乡。

姓氏宗祠七言通用对联

　丁兰刻木思亲孝;　　千百年祖宗如在;　　不忘孝友为家政;　　水源木本承先泽;

　孟母断机教子贤。　　亿万世子孙同荐。　　还冀诗书著祖鞭。　　春露秋霜展孝思。

　百代孝慈山仰泰;　　以燕以翼宏堂构;　　先代贻谋由德泽;　　孝友传家绳祖武;

　万年支派水流东。　　孔惠孔时洁蒸尝。　　后人继世翼孙谋。　　诗书礼乐尽修齐。

　孝孙弟恭皆学问;　　金鼎焚香香结彩;　　春露秋霜崇祀典;　　秋霜春露怀先泽;

　先祖是皇礼莫愆。　　银台秉烛烛生花。　　父慈子孝笃伦常。　　霞蔚云蒸启后人。

　俨若思孝孙在庆;　　祖功宗德流芳远;　　祖泽百年惟礼乐;　　祖砚父田垂燕翼;

　祭如在明德惟馨。　　子孝孙贤世泽长。　　家风十世有箕裘。　　阶兰庭桂肇鸿图。

　神至尊一诚可格;　　致孝思高曾以上;　　继高曾孝思不匮;　　教孝教忠开世德;

　家常泰万福攸同。　　遵古礼宗庙为先。　　奉俎豆明德惟馨。　　且耕且读振家声。

　谋烈远贻山石厚;　　绳其祖武唯耕读;　　雅言不外诗书礼;　　僾见忾闻昭祀典;

　苹蘩时荐水泉香。　　贻厥孙谋在俭勤。　　家教无非孝弟慈。　　贻美绳武焕宗祊。

　满门忠节传宇内;　　漫说不如我同姓;　　德洽群黎安衽席;　　藉谈数典知有祖;

　世代宗亲在人间。　　须求无忝尔所生。　　法严三尺懔风霜。　　富辰小忿不忘亲。

　宗功丕著钟麟趾;　　一脉源流先世泽;　　敬恭诚则笃其庆;　　泽及后裔典万古;

　祖泽长绵起凤毛。　　满堂酝酿太和春。　　昭格明戴赐之光。　　姻怡乡党俎千秋。

　保民子而民欢乐;　　聪听祖考之懿德;　　惟籍葵忱修俎豆;　　乃圣乃神监有赫;

　宁尔裔则尔炽昌。　思贻父母以令名。　　敢凭明德荐馨香。　　维宗维袒启无疆。

　匡扶民物昭千古;

　燮理阴阳障一方。

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联

　祖德流芳思木本;　　树发千枝根共本;　　祖德振千秋大业;

　宗功浩大想水源。　　江水源同流万派。　　宗功启百代文明。

姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联

　休言别族与宗族;

　但道吾翁和若翁。

姓氏宗祠八言通用对联

　立爱惟亲，立敬惟长;　　身范克端，绳其祖武;　　世世子孙无相害也;

　事死如生，事亡如存。　　家规有训，贻厥孙谋。　　明明我祖实式凭之。

　奉之以乐，安之以礼;　　金鼎呈祥，龙香结彩;　　继序不忘，昭假烈祖;

　敬其所宗，爱其所亲。　　银台报喜，凤烛生花。　　春秋匪懈，佑启后人。

　祭用烝尝，仰酬祖德;　　僾见忾联，孝思不匮;　　雨顺风调，四时无害;

　礼循昭穆，克序人伦。　　秋尝春礿，祀事孔明。　　民安物阜，一视同仁。

　必有丰年，人耕禹甸;　　祖则无私，无为善长;　　是训是行，赞乃祖武;

　贻尔多福，家戴尧天。　　宗能秉公，师作明神。　　有典有则，贻劂孙谋。

　礼以待人，恭以致昌;　　有德可久，有功可大;

　优然见位，忾然闻声。　　致悫则著，致爱则存。

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