我也是这个排行，湖南常德临澧县 佘市镇，有李氏祠堂，根据我家族谱，这支李氏来自 江西吉安府，祖上是 唐 中兴名将 忠武王 李晟，李晟有13个儿子，权势太盛，全部分配到各地当节度使和刺史，

其子 李宪，生于公元774年，卒于公元829年，家居洪州西山，有子七人，长子李游，时任袁州刺史，迎柩奉旨葬于江西分宜红花仰，其六子赴袁奔丧，依兄居于袁州。兄弟七人的后裔形成了现在的江西宜春西平堂七大房系，其子孙遍布江西、湖南、湖北。公元882年，李游的长子李服为避黄巢之乱率部分家族成员徙居庐陵（今吉安）。李游的三世孙李唐在后唐年间（即公元927年间）定居吉州

这就是这支人得祖先迁徙路线。

李姓是我国人口大姓，根据2010年的人口普查结果显示，大陆李姓人口高达9500万。相信大家从上学开始，班级里一定少不了姓李的同学，不过我们好像对自己姓氏的起源和历史往往比较陌生，那今天就准备跟大家讲讲李姓在这千年以来的发展历程。古代李姓皇帝约有60余人，其中大家非常熟悉的唐朝开国皇帝就姓李。但李姓人口的爆发是在明朝以后，总人口翻了近18倍，比全国人口增长速度还高。那下面就来了解下李姓的故事吧。

1、李姓的起源

寻根问祖，正本清源。李姓的由来可谓源远流长，可追溯到四千多年前的上古时代。

话说五帝之一的颛顼帝，系中华人文始祖黄帝之孙，东夷族高阳氏原始氏族部落首领，居于帝丘，也就是今天的河南濮阳一带。到尧舜时代，颛顼帝领导的这支部落分为八个氏族，其中之一的庭坚氏族首领皋陶，担任尧帝的大官(古代的大法官)。皋陶过世后，其子伯益袭职理官，执掌火种，驯养兽鸟，后协助大禹治水有功，得以获官名理为氏。

到殷商时期，伯益的后代理徵继续承袭大理之官，因正直敢言，又严于执法忤逆了商纣王的旨意，商纣王一怒之下，杀了理徵，其妻契和氏赶忙携幼子理利贞(出生于公元前1069年，卒于公元前992年)出逃到伊水旁(今河南嵩县)，饥渴难耐下，见路旁有一颗李子树，结满了李子，便摘李子充饥，从而生存下来，最后在苦县落脚(今河南鹿邑一带)由此开枝散叶，延续万代。

理利贞为记住先辈曾当过理官的经历，便以官名理作为自己逃往苦县在此地起家的原始氏族图腾；又感于摘李子活命之恩，遂又以李子树为原始氏族图腾，进而形成氏族的族徽和名称，形成姓氏后，便改理为李，理利贞由此更名为李利贞。

故李利贞成为传说中的李姓第一人。

由因《管子法法》载曰：皋陶为李，故又奉上古四圣之一的皋陶为李氏血缘始祖、上古五帝之一的颛顼为李氏血祖之说。

于是在古代，李与通用，李姓起源于黄帝贵胄之说由此传开，历经3千多年漫长的悠悠岁月更替，在起起伏伏发展中弥久不衰。

2、李姓的发展

到春秋时期，有个叫李耳的思想家，字伯阳，名聘，号老子，他是楚国人，公元前604年9月14日出生于苦县励乡曲仁里，系李理贞的后裔)，因他博大精能，有古之圣人之称。23岁时曾任周朝的史，也就是管理藏书的史官；28岁时回楚国为相，56岁时辞官归隐于秦，专著《道德经》，成为道教始祖。相传文圣孔子曾问礼于他而受益匪浅(有对联曰：邹鲁圣人曾问礼，唐朝皇帝也求诗)。

司马迁在《史记》中对他有明确的记载(参见《老子韩非列传》)，由此，后世称李耳是正史中立传的第一个李姓人物。

李耳的后代后来入甘肃，迁徏定居陇西(东乡至临兆一带)后，历经昙公、崇公、伯考公、敢公、政本公、雍公、伦公八位始祖的开拓传承，其政治地位、经济实力与文化影响力逐渐提升，便有了李姓最为知名的十二个郡望，即：陇西(甘肃，始祖为秦司徒李昙长子李崇)、赵郡(邯郸，始祖为秦太傅李玑次子李牧)、顿丘(河南浚县，始祖为李广世孙李忠)、渤海(河北辽宁渤海湾沿岸)、中山(河北正定，始祖为李玑第三子李齐)、广汉(四川广元，始祖为李广之父李尚)、襄城(河南许州)、江夏(湖北武汉)、梓潼(四川)、范阳(河北涿县及北京昌平房山一带)、梁国(河南商丘至安徽砀山一带)、南阳(河南)。

其中，陇西郡陇西堂(狄道东乡槐里为祖籍地)的影响最为深远，至今保存有陇西李氏祠堂，陇西还有华夏药都，李氏故里之称。

唐高祖李渊便来自陇西李氏(雍公房)，自公元618年开创大唐以来，历经19帝历时289年的发展，尤其是唐太宗李时民打造的贞观之治，及唐玄宗开创的开元盛世，成为李唐的鼎盛时期，那时的大唐誉为世界第一大国，李姓作为国姓，尤受尊崇。

公元907年，梁王朱温灭唐以后，李唐皇室几近灰飞烟灭。吴王李恪十一世孙李衙奉哀帝旨意带上李氏族谱流亡到江西建昌风景怡人的磨刀村生存发展，李氏皇族血脉得以保存，磨刀李由此而来。

磨刀李传至泰陵公李承永时，因他迁任平江(即湖南平江)县令，便定居平江。由此，平江李氏代表李姓皇室的主要一脉，重又开枝散叶，不断壮大。明成化年间，李承永后裔在湖南岑川修建规模宏大李氏宗祠，将李姓的千年延续汇聚于此，诚谓仙李蟠根大，倚兰奕叶光。

可见，李姓在岁月更替的千年风雨中，便有了经典的十二郡望、两大宗祠(陇西李氏宗祠和湖南平江李氏宗祠)可以寻根问祖慎终追远，数不甚数的李氏宗亲由此生生不息传承发展，弥久不衰地继往开来。

3、李姓的荣光

纵观李姓三千多年弥久不衰的发展历程，有起起伏伏的低落绵延，更有不朽的辉煌与荣光。

且不说上古时期传奇而又显赫的由理更李的厚重回溯，仅从正史记载的李姓第一人春秋时期有名的思想家李耳说起，到明清为止这一段不远不近的悠悠岁月，即可彰显李姓人才济济，名人辈出。

在政治上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立了大成(巴人李姓于公元303年在四川所建，史称成汉，为李姓所建的第一个王朝)、西凉(李暠)、后西凉(李宝)、唐(李渊)、后唐(李存勖)、南唐(李昪)、西夏(李元昊)、大顺(李自成)等十多个政权。赫赫有名的君主有：西凉王李暠、大唐开国皇帝李渊、千古第一明君李世民、大顺王李自成。有名的文臣武将有：战国名将李牧，协助秦始皇统一天下的千古一相李斯，飞将军李广，唐代名相李德裕，唐代名将李靖、李勣，万人敌李晟，北宋名臣李纲，西魏八大柱国大将军李虎、李弼等。

在文化上，有修都江堰的李冰，世界建筑史上第一位桥梁专家李春；有诗仙李白，诗鬼李贺；有千古词帝李煜，词坛女杰李清照；有天文学家李淳风，活佛济公李修缘；有乐圣李龟年，药圣李明珍，思想家李贽……

李姓英才可谓浩若繁星，李姓荣光亦不胜枚举，这里不再一一赘述。

4、中华第一大姓之说

李姓自河南苦县落脚起，发展到先秦时期，足迹扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。

迁移到四川的李姓巴人，以虎为图腾，在商朝时期就已扩展到今天的重庆巴南区，称巴子国，后来成为板楣蛮。三国时候诸葛亮六擒孟获，平定南蛮，便有少数民族改为李姓之说，这就是洛阳李氏的溯源。

到秦汉时期，李姓人口深入两广地区。

大唐立国以后，李姓便成国姓，陇西、赵郡李氏与博陵、清河崔氏，范阳卢氏，太原王氏，荥阳郑氏并称五姓七望，李姓由此跻身望族(还有一说是十大高门士族：陇西李氏、沛县刘氏、兰陵萧氏、清河崔氏、弘农杨氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、太原温氏、荥阳郑氏、范阳卢氏)，沿袭了皇室贵胄的辉煌。开国元勋有诸将如徐氏(最有名的就是名将徐勣也就是《隋唐演义》中的瓦岗军师徐茂功，更名李勣)、安氏、杜氏、郭氏等16氏因立功亦受赐国姓，兼之沙陀、回纥、契丹、高车等各国各族以及朝鲜人、犹太人等外国人的融入，李姓人口在大唐帝国空前繁荣，史有国中第一大姓之说。

到宋朝，有西夏党项族、金国女真族等少数民族在改汉族姓氏时，首选李姓，人口亦有560万人左右，占当时全国人口的7、2%，居王姓之后，为第二大姓。

到明清朝，也有蒙古人、满洲人及土著民族加盟李姓，人口仍有500多万人，占5、5%，居王姓、张姓之后，为第三大姓。

据北宋初年所编《百家姓》记载：赵钱孙李，周吴郑王……。于是，便有到处都是李，遍地都是王的流行之说。

据最新版百家姓排行榜，大陆李姓人口有9千万以上，占比达7、94%以上，加上散布国外的李姓华人华侨，截止2017年数据(不完全统计)达1亿3千万有余，排全球人口第一位。同时，李姓、王姓、张姓、赵姓、刘姓等位列中华十大姓，亦有张王李赵遍地刘之说。

即便在韩国、越南、朝鲜等国，李姓人口仅次于金和阮，为第二大姓。

不过，大姓也好，小姓也罢，都平等地植根于世界及各民族之林，都是新时代从容自信的主人。古今一大姓，千年一家人，同处地球村，当守望相助仰望星空，拥抱诗和远方。拙文旨在寻根溯源不忘历史，贻笑大方及不妥之处，或挂一漏万的地方，切望读者及万千宗亲见谅指正。

是为记。

作者简介李大奎，男，汉族，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。

在我村里，李姓人家占了70%，从我很小的时候，母亲就教我背诵家族的字辈谱，教我怎样按照辈分称呼长辈，随着我的刨根问底，母亲逐步地给我讲解了李姓字辈的由来和内容。章丘西营李氏祖先于明朝洪武二年（公元一三六九年）由山西省平阳府洪洞县迁徙而来。但是，由于早期先祖生活在社会动荡、战频灾多之期，物质贫困，文化匮乏，没有既定统一的字辈。据本族老人回忆和凭现有资料推断，应该是在康熙初年（公元一六六六年左右）第一次组织编修家谱时首次编撰了字辈，共八辈，即：友继龄可 汝光景志　　其寓意是：李氏祖先教导族人，要友善邻邦，和睦亲朋，创造友爱和谐的宗族睦邻关系，继往开来，努力完成前辈人未竟的事业，让李氏家族松鹤龄寿，有可观可贺的美好未来。所有李氏后辈都要光明磊落，阐扬光大李氏族风，全力营造家族兴旺繁荣之景象，做有坚强意志和高尚节操的人。　　第二次编撰字辈应该是在民国初年（公元一九一九年左右），由老祖李宗唐字陶庵，组织第二次编修家谱时完成的，共一十六辈，即：佩允鸿兆 承庆宝先守书作大 伟业恩传其寓意是：李氏族长告诫子孙后人，必须心悦诚服地敬佩和弘扬先祖的优秀品德，只有允恭克让，谦逊诚信，才能够在事业中鸿运当头，佳兆显灵，建功立业。要继承先祖的优秀品德，庆幸先祖留下的传家之宝，让我们能够蒙受恩泽，先知先觉，承前启后。李氏后人必须守成祖业，诗书继世，创造出不朽之作，光大李氏家族的丰功伟业，将祖先的恩德流传千古，光宗耀祖。公元一九九八年，本村李氏族长李可瑜受晚辈们的请求，又第三次编撰续添了字辈，共八辈，即：昌吉盛世 玉健康扬其寓意是：告诫李氏子孙，在政通人和、国泰民安、昌明康乐的吉祥盛世，更要把国家的法律当作金科玉律来严格遵守，稳健经营，健康生活，沿着康衢的大道，跃马扬鞭，全速驰骋，实现理想的人生，光耀门庭。

1 游览李庄的张家祠堂作文

万里长江第一城，是我的家乡宜宾，万里长江第一镇，又是哪里呢？这还得让我来告诉你了，万里长江第一镇，就是李庄

我久仰李庄大名，听大人们说，李庄不仅有许许多多的古建筑，还有了许多有节气的人物呢！于是，我按捺不住心中是好奇，随爸爸妈妈去游览李庄

大巴车进入了终点站，我们便一路打听，来到了广福街，我兴奋地左瞧瞧，右望望广福街真热闹呀！大家都在散步，买东西我发现李庄的人们不但热情好客，而且谈吐文明，丝毫不会让人想起"粗鲁"二字，真是一方水土养一方人啊！李庄雄伟，李庄人民也十分热情文明走着，走着，我被一家小店吸引了，这里面放着许多古玩，尤其是那块碧绿的玉盘上面的雕刻真可谓是巧夺天工别具匠心啊！一丝丝青云缠绕山间，山顶立着一座亭子，古人在上面观日吟诗这是多么优雅的景象啊！使人陶醉，令人神往走出小店，有便置身于这热闹的把街了不一会儿，我们脱离了喧哗，走进了一条窄而清静的小港，这技术席字港，他是一条只有短短的60几米，却使人回味无穷的港，使人有一种舒适感与亲切感大约几分钟的时间，我们走了出来，来到了"胡家大院"这是一个古朴而端庄的四合院，院里栽着两棵粗壮茂盛的古木，它们直直地挺立着，展示着自己的美丽和挺拔，屋内陈设着一些古色古香的家具，如：床桌椅等看着这些年代久远的家具，我们仿佛回到了那遥远的时代，有着身临其境般的感觉想到这里，我不由自主地伸手轻轻地抚摸这些家具品味着悠久的文化

李庄不仅历史悠久，也是中国同济大学曾经落足的地方，培养了许多栋梁之才，将这种精神一直发扬到现在因此李庄至今受到游客们的欢迎

看了李庄的古建筑，也领略了李庄的知识文化，现在，也该入乡随俗了，尝一尝李庄的特产

2 介绍猎德祠堂作文

走进猎德西村李氏宗祠：维系一族的纽带

据资料显示，如今公认的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利贞”。作为古老姓氏之一的“李”姓，已深深扎根在中华民族的土地当中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走访中国各地，在不少村落当中，游客还能看见该村李氏族人的宗祠。

远在天边，近在眼前。猎德村里如今有三座李氏宗祠，分别是：东村李氏大宗祠、宾阳李公祠和西村李氏宗祠。

为何在同一村内，同一姓氏，却分开修建宗祠？

翻阅如今的《猎德村志》，结合与村民的交流，e家君简单了解到，最初选择定居的两位李氏先人，是从不同地方迁来的。他们同姓李，远溯祖上会有某种联系，但他们之间并没有直接的亲属关系。

在猎德生活的两支李姓族人不断繁衍，各自的后人为供奉所属的一支（房）的祖宗修建宗祠。因此，属于李氏的宗祠过往在猎德村里有好几座。

这些宗祠里所供奉的李氏祖先，同一支（房）内，有的是父子关系，有的是兄弟关系；不同支（房）的，仅是同姓，在同一地聚居，一般情况下无直接血缘关系。但是，经历数百年的发展，两支李氏的后人早已凝聚融成“猎德李氏”。

e家君曾推送过与东村李氏大宗祠有关的文章，今天介绍的是猎德西村李氏宗祠。

在宗祠内，有一《猎德西村李氏宗祠重建碑记》，其上记载：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄入广东，至新会司前石步乡西桥村，开村之祖益彦公，字邦杰，公入省城贸易，再迁居猎德西乡。”由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新会前石步乡西桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德西村李氏之祖。

站在李氏宗祠外，可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊门神守卫着。

踏入其内，抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置着刻有“李氏宗祠”的香鼎，祠堂的最里面，是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。

祠堂内没有过多的装饰，亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子，族人会在祠堂内外，摆上数席共庆；适逢婚嫁，村内不少年轻男女亦愿意选择在祠堂宴请亲友。

e家君了解到，猎德所有重修的宗祠，尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建，最大程度上保留原有一切：斑驳的砖墙、古旧的木门、颜色深谙的门环……

尽管经历重建，李氏宗祠依然给来访者带来庄严肃穆、安全安定之感。

今年重阳，猎德西村李氏便集体去到新会西桥村祭祖。西桥村村长告诉e家君，往回追溯，猎德西村李氏是云步恒夫公一脉的后人，他（李恒夫）是我们云步李氏的五世祖，是云步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的来孙。

不管时代如何变，世事如何迁，亘古不变的是每人身上的血脉因缘。即使分散各地，宗族观念始终是同姓同族之人最为紧密的维系纽带。

3 介绍猎德祠堂作文

走进猎德西村李氏宗祠：维系一族的纽带据资料显示，如今公认的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利贞”。

作为古老姓氏之一的“李”姓，已深深扎根在中华民族的土地当中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走访中国各地，在不少村落当中，游客还能看见该村李氏族人的宗祠。

远在天边，近在眼前。猎德村里如今有三座李氏宗祠，分别是：东村李氏大宗祠、宾阳李公祠和西村李氏宗祠。

为何在同一村内，同一姓氏，却分开修建宗祠？翻阅如今的《猎德村志》，结合与村民的交流，e家君简单了解到，最初选择定居的两位李氏先人，是从不同地方迁来的。他们同姓李，远溯祖上会有某种联系，但他们之间并没有直接的亲属关系。

在猎德生活的两支李姓族人不断繁衍，各自的后人为供奉所属的一支（房）的祖宗修建宗祠。因此，属于李氏的宗祠过往在猎德村里有好几座。

这些宗祠里所供奉的李氏祖先，同一支（房）内，有的是父子关系，有的是兄弟关系；不同支（房）的，仅是同姓，在同一地聚居，一般情况下无直接血缘关系。但是，经历数百年的发展，两支李氏的后人早已凝聚融成“猎德李氏”。

e家君曾推送过与东村李氏大宗祠有关的文章，今天介绍的是猎德西村李氏宗祠。在宗祠内，有一《猎德西村李氏宗祠重建碑记》，其上记载：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄入广东，至新会司前石步乡西桥村，开村之祖益彦公，字邦杰，公入省城贸易，再迁居猎德西乡。”

由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新会前石步乡西桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德西村李氏之祖。站在李氏宗祠外，可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊门神守卫着。

踏入其内，抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置着刻有“李氏宗祠”的香鼎，祠堂的最里面，是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。

祠堂内没有过多的装饰，亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子，族人会在祠堂内外，摆上数席共庆；适逢婚嫁，村内不少年轻男女亦愿意选择在祠堂宴请亲友。

e家君了解到，猎德所有重修的宗祠，尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建，最大程度上保留原有一切：斑驳的砖墙、古旧的木门、颜色深谙的门环……尽管经历重建，李氏宗祠依然给来访者带来庄严肃穆、安全安定之感。今年重阳，猎德西村李氏便集体去到新会西桥村祭祖。

西桥村村长告诉e家君，往回追溯，猎德西村李氏是云步恒夫公一脉的后人，他（李恒夫）是我们云步李氏的五世祖，是云步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的来孙。不管时代如何变，世事如何迁，亘古不变的是每人身上的血脉因缘。

即使分散各地，宗族观念始终是同姓同族之人最为紧密的维系纽带。

4 游览李庄的张家祠堂作文

万里长江第一城，是我的家乡宜宾，万里长江第一镇，又是哪里呢？这还得让我来告诉你了，万里长江第一镇，就是李庄我久仰李庄大名，听大人们说，李庄不仅有许许多多的古建筑，还有了许多有节气的人物呢！于是，我按捺不住心中是好奇，随爸爸妈妈去游览李庄大巴车进入了终点站，我们便一路打听，来到了广福街，我兴奋地左瞧瞧，右望望广福街真热闹呀！大家都在散步，买东西我发现李庄的人们不但热情好客，而且谈吐文明，丝毫不会让人想起"粗鲁"二字，真是一方水土养一方人啊！李庄雄伟，李庄人民也十分热情文明走着，走着，我被一家小店吸引了，这里面放着许多古玩，尤其是那块碧绿的玉盘上面的雕刻真可谓是巧夺天工别具匠心啊！一丝丝青云缠绕山间，山顶立着一座亭子，古人在上面观日吟诗这是多么优雅的景象啊！使人陶醉，令人神往走出小店，有便置身于这热闹的把街了不一会儿，我们脱离了喧哗，走进了一条窄而清静的小港，这技术席字港，他是一条只有短短的60几米，却使人回味无穷的港，使人有一种舒适感与亲切感大约几分钟的时间，我们走了出来，来到了"胡家大院"这是一个古朴而端庄的四合院，院里栽着两棵粗壮茂盛的古木，它们直直地挺立着，展示着自己的美丽和挺拔，屋内陈设着一些古色古香的家具，如：床桌椅等看着这些年代久远的家具，我们仿佛回到了那遥远的时代，有着身临其境般的感觉想到这里，我不由自主地伸手轻轻地抚摸这些家具品味着悠久的文化李庄不仅历史悠久，也是中国同济大学曾经落足的地方，培养了许多栋梁之才，将这种精神一直发扬到现在因此李庄至今受到游客们的欢迎看了李庄的古建筑，也领略了李庄的知识文化，现在，也该入乡随俗了，尝一尝李庄的特产。

5 游陇西李家龙宫作文

李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外，是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，也是开发陇西旅游产业的重点项目。

李家龙宫（李氏祠堂）毁于唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十一座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2003年9月正式向游人开放。

6 李氏宗祠的介绍

李氏宗祠始建于明初的的中国祠堂建筑，属于中国祭祀祖先和先贤的场所。清代、民国及1985年均曾重修。清雍正、乾隆年代，兑山李氏十四及十五世开始迁入台湾台北芦山等地，繁衍成为台湾著名的芦山李氏。位于福建厦门市集美区兑山村，是厦门涉台文物之一。宗祠坐西南朝东北，建筑面积200平方米，为两进一天井式结构。宗祠内供奉开基祖李仲文及各位祖先的牌位。宗祠是凝聚中国血缘和感情的纽带，作为中国悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。据《兑山李氏家谱》记载，李氏先祖唐末随王审知入闽。南宋理宗时，兑山李氏开基祖李仲文约由同安仙店迁入。兑山李氏人才历来辈出。马来西亚拿督李雅和、抗日志士李友邦、国民党二十八军军长李良荣等，均是兑山李氏的后裔。他们的画像，被宗亲们视为家族荣誉挂在宗祠里。

7 参观资政大夫祠 作文600字

阳有一颗璀璨的明珠。

走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形，它就是坐落在豫西南的医圣祠。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅对联；医相无二，活国在于救人、四角用石斗雕成羊头的棺材中？而医圣祠也正是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。

走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧。走过照壁就可以看到一座表情庄重！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧，这就是他的墓地？总之是形态各异。

如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了张仲景的福吗5米的照壁：阴阳有三，辨病还需辨证

8 关于马氏祠堂的作文500字

祠堂，大家对它并不陌生，几乎每一条村都有，祠堂标志着村的历史渊源，最重要的是可以供村民举行宴会。

在我村---蛟塘村的中央位置，有两座祠堂，其中最大，最有特色的是“周氏宗祠”我们叫“大祠堂”说起它已有一把多年历史了，历尽沧桑，经过风吹雨打，日晒雨淋，至今还不失青春，屹立在村中，一直担任着重要的角色。大家可以跟着我的思维，一起去观光，旅游一下这座祠堂。

在正门的两边有两个石台，有两米半长，听老一辈的人说“只要村中出个状元，秀才才能建造这两个石台”随着两根四方的花岗岩石柱往62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343133上看，上面的木雕十分生动，有舞着狮子的人、花、福、禄、寿三星等，刻画得惟妙惟肖，生动极了。木雕顶起上面的琉璃瓦，在阳光的照耀下闪闪发光，在传统的铺瓦技术下，工匠还在瓦顶上“养”了两条生动传神的龙，双龙各在一边，而中间有一颗夜明珠，两条祥龙很有灵气地卧在上面，双眼凝视着那颗夜明珠。

和谐生动极了！祠堂的门很大，高两米，宽一米，左扇门雕刻着“文丞”右扇刻着“武尉”门上面放着一块长匾子，有金色大字写着“周氏宗祠”。走进里面，最显眼的是右壁的三块石碑铭，上面清楚地刻着祠堂的修建时间和重修时间及乐捐芳名。

中间有一个天井，可以使祠堂疏风透气和采光，使其跟明亮，两侧有通上正厅的走廊，各刻着富有诗意，仙境的壁画，有“三星饮酒，八仙过海，学奕……”幅幅都生气怏然，活灵活现。行过走廊，穿过石门，就到了正厅，这里并没有那么多壁画，似乎缺乏了古色，但屹立着的两条石柱却很有神气，很宏伟，高有六米，上下两端却雕刻得很精致，有许多祥云缭绕在其中，再加上左壁刻画着“光宗耀祖”的牌匾，整个大厅就显得古朴而又雄伟，在举行宴会的时候在这里还可以摆上几十台哩。

再往上走便到了后堂，这里也有天井。天井上面有许多灵牌，供奉着列祖列宗，这里、也没有壁画，却有一龙一凤在上面，三星也有，灵牌的两边有一副对联，上联是“源远流长”下联是“枝繁叶茂”横额是“开枝散叶”对联用金色大字所写，笔法雄劲有力，极具神气！（ 波鼎文学 ）整座祠堂可分为三级，第一级为前堂，第二级未正厅，第三级为后堂。

祠堂每一处都注重美，而又蕴含着浓浓的古色古香，充满着古朴的气息，把我国古代的风气。风土人情表现得淋漓尽致，给人以浓浓的美感，又透现出古代建筑的高水平，前人的智慧的非凡想象力，对美好生活的向往，建筑的高超技艺和精湛的技术。

河南省新县八里畈镇李南冲李氏宗族，系本支李姓始祖李文忠跟随其外祖考吴国宝一起于明代从江西饶州府瓦屑坝迁入。迄今五百余年。

一世祖李采生三子，长子伯章，次子伯仁、三子伯佐。宗谱依李采所生三子分列长、二、三房。自始祖李文忠，一世祖李采下延至今共繁衍二十一代，总人口5000余人，其中：具有高级职称18人、中级职称27人、厅级干部1人、处级干部4人、科级干部25人。具有大专以上学历的有243人，其中：硕士11人、博士2人。大多数宗亲仍然居住在河南省新县和光山县交界处的大别山腹地，总人口3600余人

自清代末和民国期间，因连年战乱，民众生活饥寒交迫，民不聊生，四处逃乱觅生，而流入浙江湖州、江苏溧阳、安徽广德、江西彭泽、福建福安等地，现今约有人口1500余人。2012年前，本支宗族续谱，组织人员到上述各地查找采访，因原谱记载地址不详，日久年湮，地名变更，多次迁徙等多种原因，仅查找到400余人入谱，大多数查找未果。

因多种原因，本支李氏原老谱丢失，始祖李文忠出生何时、何地、上延列祖列宗发源何处、繁衍发展状况均无从考证。

本支李氏宗族，历史上有三次续谱，首续于清咸丰十一年（1861年），再续于民国十年（1922年），三续于二00九年至二0一二年。新谱共分九卷3600页，精装16开本。新入谱在生者4200余人。原普所载堂号为《燕翼堂》，至今延用此堂号。自十三世起用宗派“德乃安邦宝，传家定克昌；汝心维远效，祖道允延长”二十字。本次续谱新拟了宗派二十字，即：“才则立世本，兰桂映华堂；博学广建树，功业兆宗光”。将新二十字并入前二十字，合并执行四十字，后世子孙辈分依序顺延。

诚请各地李氏宗亲，帮助本支李氏自李文忠以上宗亲源自何处、同根同派分布何方进行考证并提供相关线索，以便于我们与其联系和沟通，共创本支宗谱之大成；以了本支宗亲共同之心愿！QQ563679799