缅甸果敢族是中国人吗?

栏目：资讯发布：2023-11-25浏览：3收藏

缅甸果敢族是中国人吗?,第1张

果敢人就是汉族人，和我们同族。由于缅甸政府采取缅化政策，不允许当地人说汉语，为保留汉语。改称果敢人，说的是果敢语。果敢该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。在大理国时期，划属永昌府孟缠甸范围。元代，分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部分。明代，其地流转于傣族镇康土司、孟定土司、耿马土司、木邦土司。17世纪南明政权向西南方败退，大规模的汉族平民随着永历帝的明军迁徙到此。

清朝1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。

二战时期，中国国民政府，成为联合国常任理事国，五强之一。为得到中国在反法西斯的支持，英国废除了不平等条约。果敢独立。

1960，中缅划界。当时中国与美（朝鲜战争）苏（关系破裂）印（中印战争）关系紧张，国际形势危险，国内自然灾害，为得到缅甸支持，将果敢地区主动让给缅甸。引起云南人民的强烈不满。

果敢从古至今，都是中国的。果敢人永远是中国人的一部分。他们为了祖国，离开了祖国。

果敢一直归属中国清朝管治。这可根据杨氏家谱记载：“雍正七年，杨高学长子杨映曾被清朝赐封为‘世袭果敢县知县’”，以及遗留下来的果敢土司衙门官印“世袭果敢县正堂”得到佐证。1885年，英帝国占领缅甸，果敢华人的归属问题也随之发生重大改变。当时，中缅边界尚未明确界定，边民互市通婚习以为常，同时也滋生出诸多边界纠纷。为划定边界，减少纷争，1894年3月1日，中英双方在伦敦签订了《中缅边界条约》，规定果敢地区为中国领土。其后，英帝国主义扩张野心不断膨胀，遂于1897年强迫中国与其签订了《中英续议缅甸条约》，将果敢地区划归英属缅甸，并入缅甸版图。

果敢（Kokang），全名緬甸撣邦第一特區，是緬甸聯邦邊境的華人自治區，首府老街市。1989年脫離緬共成立特區政府，全區面積約2,700平方公里。通行果敢語（漢語） [3] 。果敢人有別於其他緬甸華人，具有官方少數民族身分，稱為果敢族。：果敢歷史果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明朝末年大量漢族隨桂王湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封世襲治理果敢，向中國效忠。19世紀末，果敢被劃入英屬印度，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直至1989年停戰方趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。 [编辑] 清朝以前果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家所能有效控制的邊境地區；崎嶇複雜的地形決定了其多樣化的民族組成。該地曾為哀牢百濮的地域，後哀牢內附東漢，該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時代蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺蹟。在白族大理國時期，劃屬永昌府孟纏甸範圍。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部份。明代，則屬鎮康土州以及孟定土府的疆域。 [4] 17世紀南明政權向西南方敗退，大規模的漢人隨著桂王永曆明軍遷徙雲南。 [编辑] 楊姓土司時期 18世紀，鎮康州以及木邦的交界處出現了楊姓漢人土司政權，楊獻才與繼任者楊維興以興達戶為基礎，對外擴張勢力。1840年，第四代領導者楊國華因為清朝捍衛邊防有功，受封為世襲果敢縣令。 [5] [6] [7] [8] 此後果敢土司長期同時向中國以及木邦進貢。1886年，大英帝國併緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。英國與清朝簽訂條約，界定了中緬兩國邊境傳統上沒有穩定歸屬的土司；一些被分為清朝所有，一些則屬於英屬緬甸。經過多年談判，1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度的範圍， [9] [5] [6] 成為木邦大土司轄下的小土司邦。二戰之後，果敢與鄰近的土司邦一同自英國獨立，組成緬甸聯邦。此後果敢獲得大土司的地位，不再從屬於木邦。楊姓土司的世襲統治權至1959年結束，歷時兩百餘年的果敢土司至此交權予地方議會。 [10] [编辑] 戰亂時期土司政權結束之後，土司家族的影響仍在。數年後，土司家族成員楊振聲起兵反抗緬甸政府；政府軍施行「以果制果」的政策，策動羅星漢擊潰果敢的反緬甸部隊，土司家族的軍隊敗逃。楊振聲部隊退入泰國，彭家聲則退入中國。政府軍進佔果敢，指派親緬族的羅星漢管理果敢，經營毒品生意。果敢始被異族統治，華文學校被收歸國有，當地華人身分改為少數民族果敢族，華文也改稱果敢文。 1960年代緬甸共產黨失去位於緬甸中部的根據地之後，在中華人民共和國的支持下，在緬甸東北部整裝待發。彭家聲率領緬共軍隊重新佔領果敢，敗退的羅星漢採行堅壁清野策略，將市街燒毀，迫居民遷出，致果敢人民四處流亡。 1980年代國際情勢改變，緬甸共產黨內部嚴重分歧，包含果敢的少數民族的當地武裝勢力遂脫離緬共，將緬共的領導人遣送中國，與緬甸軍政府停戰並展開和平談判。 [编辑] 撣邦第一特區 1989年，彭家聲與政府軍達成協議，果敢成為自治的特區。特區具備有限的軍力，中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢， [11] 包含醫務人員，小學教師。1992年內戰再起，軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲，1995年彭家聲與佤邦合作，重掌果敢政局。在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後，2003年終於全面推行停止種植罌粟的政策，引入農業生產技術並發展博弈業。然而產業轉型對果敢帶來相當大的衝擊，替代種植在果敢高冷乾的環境推行困難重重，農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾，死亡279人。國際展開人道救援，聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。而日本外務省的國際協力機構於2005年開始，與特區政府合作進行長期的總合性重建工作。 2009年“88事件”後，果敢新政府主席是由原副主席白所成担任，刘国玺副主席兼任秘书长。新政府排除了彭家聲的黨羽，外界猜測彭家聲已经失去对果敢政府的控制权。

长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。从缅甸耐温排华的年代直至21世纪，缅甸国内一律取消华语，更不允许教授中文。为了保存自己的汉民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的中文称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。

1968年后缅甸人民军进驻果敢。1989年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅政府承认成立“掸邦第一特区”。该辖区于2002年实现了基本禁绝**种植，在当地的民族历史和禁毒的历史上迈出了一大步。

掸邦果敢第一特区，地处缅北萨尔温江东岸，面积约5200平方公里，与我国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，中缅国界线长达250公里。果敢数百年来，特别是近百年的历史，是以贩运毒品获利为目的的武装割据的历史，解剖它的历史，可以看到缅北数支地区民族武装和贩毒武装势力形成、发展历史的缩影。95%由华人组成的今日缅甸少数民族“果敢族”，与云南边疆地区有着极为深远的历史关系，对其进行深入探究，不仅有助于西南边疆史的学术研究，而且对世人认识云南境外毒品问题的历史与现状、维护西南边陲的稳定与发展，有着重要意义。

仔细推究起来，果敢族的历史起源竟在中国昆明的逼死坡，与中国明朝末年的永历帝有十分密切的关系。今天，许多果敢人仍然自称是皇裔后世子孙，并以此而自豪。逼死坡是昆明市五华山西麓、华山西路北段的陡坡。明清两代贡院在此开科取士，后逐渐发展成为通往贡院（今云南大学）和北城门及北郊的重要交通要道。据说最初因这个山坡上有几家卖蓖子的铺子，因此被称为蓖子坡。吴三桂数十万大军分三路进逼昆明。南明小朝廷只得弃滇都昆明，经保山、腾冲一路败退进入缅甸。虽然南明的大西军战事一再落败，但在此期间却冒出了一个骁勇善战的罗姓将领，此人的第十代子孙罗星汉成为后来威震金三角的大毒枭。

据《明史》记载：朱由榔带1500余人由腾越（腾冲）西逃，进入缅甸瓦城（即曼德勒近郊的古都阿瓦），观望形势的缅王慰留贵客于缅北山区。1661年缅京老王驾崩，新士莽白继位，他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。这在历史上被称为 “咒水之难”。1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅甸瓦城城郊，莽白立即将永历帝及其母、妻、妾送交清军，以免惹火烧身。朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡头的金禅寺（今利民巷）内。康熙元年（1662）四月，永历帝被吴三桂用弓弦在今称逼死坡的地方勒死，南明王朝宣告彻底结束。

昆明百姓出于对吴三桂叛国降清的义愤，将永历帝遇难地蓖子坡改称为逼死坡。清云贵总督认为有损大清声誉，遂于道光年间将逼死坡改为升平坡，并勒石立碑以宣扬其升平盛世，但民间仍称之逼死坡。后云南都督蔡锷将军以三迤士民的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重新立在坡头。

南明的残兵数干人逃到了一个叫麻栗坝的地方，这地方在缅语里的意思是最野蛮的地方，即今缅甸果敢县（整个果敢辖区呈条状，多为高山丘陵区，主要是由三个大坝子组成，其中最著名的是以出产大烟而闻名的麻栗坝，平均海拔1216米，年平均气温摄氏168度，年平均降雨量1674毫米），隐姓埋名深居下来。今天果敢地区的华人系以这些明末官兵的后裔为主体。其中有一姓杨的武术高手，其曾祖先是沐英将军长驱入滇时的帐前骁将，此后历代镇守滇西南，对西南的民情地理了若指掌。杨氏成为当地土司，统领起各部南明遗民，逃避清兵的追杀，一个华人社团崛起于缅北高原，繁衍至数十万之多，其后果敢土司和莱莫土司均延承了中国封建王朝封诰的官僚体系。直至1962年，杨家才与奈温将军达成协定，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。云南巡抚陈用宾受命用武力收复了蛮莫（八莫），为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关（今云南腾冲县西北动卡山）、万切关（今云南盈江县西北动弄山）、巨石关（今云南盈江县西北息马山）、铜壁关（今云南盈江县西北布哈山）、铁壁关（今云南陇川县西北）和虎距关、汉龙关、天马关（清末中英勘界时，三关划归缅甸）。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。

作为南明永历帝副将的罗氏后代，因永历帝的落败也随之沉沦，到了罗家第四代即立下祖训，隐瞒其祖上曾是永历帝宠爱副将的历史。所以，虽有家谱传世，但由于族人严格守训，致使其家世愈加鲜为人知。到20世纪初叶，永历帝身边罗副将家已传至第八代。1916年冬，罗家第四个儿子降生，这就是后来在缅北地区赫赫有名的罗四老板——罗朝兴。1934年，年满18岁的罗朝兴娶妻段氏，共生有四男一女，长子即1935年出生的罗星汉（缅名畏蒙），次子星堂，三子星期，四子星杰，长女星蕊。罗将军第十代后裔的罗星汉，日后便会成为三角毒名扬天下的世界头号大毒枭。 2009年果敢战争，是2009年8月在缅甸果敢发生的一场战争，交战一方为缅甸民族民主同盟军，另一方为缅甸联邦政府。自8月8日开始的军事对峙而引发难民潮，始称八八事件。两周后战争爆发，最终在缅甸军政府的优势军力之下，瓦解了果敢特区军队。

果敢特区主席曾透过媒体向国际求援，但在缅甸与中国控制消息的情况下，战争未获得国际广泛关注。大部分的新闻来源是由果敢逃至中国边境的华人转述以及熟悉缅甸事务的观察家所估算。果敢为缅甸境内的华人自治区，原是缅甸***执政区域。1989年脱离缅共和缅甸军人政府和谈，彭家声与仰光政权达成协议各自派遣部队维持该地区的和平，地区紧张局势得以缓解。

2008年，缅甸通过新宪法，确保了军政府能更强有力地推进自己主导的民族和解和民主进程。缅甸和平和民主阵线联盟发表声明，缅甸政府军正在向他们施压，要求他们在2010年缅甸大选前，将自身的武力编入由政府控制的边境安全部队，以此避免他们对大选造成影响。导火线2009年8月7日，缅甸军政府所属的部队借口缉毒，进入果敢特区搜查枪械修理厂，果敢守军拒绝了这要求，两军形成对峙。隔日，果敢爆发难民潮，数以万计的平民向东避入中国。各方协调下，局面有所缓和。数日后，果敢特区政府发布消息，缅甸政府军开始撤离果敢，情势趋于平缓。特区政府出面安抚民心，呼吁百姓返回果敢。

2009年8月22日开战日，缅军宣称特区主席彭家声违法开设枪械修理厂，随即出兵控制了特区政府，炮轰位于昔娥的同盟军总部。果敢政府官员立场分歧，白所成、刘国玺、张德文、明学昌、魏超仁等人主和，彭家声则领兵反抗。28日，缅军相继占领老街、清水河，同盟军退守山区。掸邦先驱新闻社总编辑坤赛以及缅甸事务分析家马蒂森认为，佤邦联合军加入了果敢方，与缅甸政府军队作战。

28日，据云南省红十字会副会长何永春在接受媒体采访时证实，一枚炮弹28日从缅甸落入中国境内，造成1人死亡，数人受伤。

29日，果敢领袖彭家声透过环球时报声称在27、28日两天的作战中，果敢同盟军共击毙30多名政府军士兵，俘虏50多人。他还表示，政府军的行动已经给果敢造成了上百亿人民币的损失。 29日，果敢同盟军不敌缅军，撤向中国，中国依国际惯例缴收果方的武器并给予难民身份进行安置。缅甸军事分析者Aung Kyaw Zaw对伊洛瓦底江杂志社表示，估计放弃抵抗退入中国的果敢军人至少有700人。

30日，局势趋于平缓，中国政府与缅甸政府经过磋商后，各自发布了新闻，缅方向中方就中国公民的损失致歉，并公布伤亡数字，强调战事不会影响中国在缅甸的输油工程。缅甸军政府宣布战事结束，已成立新的果敢政府。彭家声则透过电话否认同盟军向缅甸政府军投降。中华人民共和国：外交部发言人秦刚在2009年8月17日例行的记者会回答记者提问时表示：“果敢问题属于缅甸内政，缅甸问题要由缅甸政府和人民通过自己的智慧来解决。我们希望缅甸通过自身努力解决存在的问题，实现民族和解，中国政府将采取不干涉别国内政的一贯方针，希望看到一个稳定、民主、发展、和解的缅甸。”发言人姜瑜28日表示，“中国希望缅甸妥善解决国内有关问题，维护中缅边境地区稳定。 ”中国云南省出于人道主义设置了7个安置点，为难民提供生活保障品和必要的医疗服务。美国：美国国务院声明，严重关切缅甸军政府武力攻击果敢地区少数民族一事，敦促缅甸停止军事行动。日本：日本政府将向果敢第一特区提供援助款75万美元，主要用于为果敢第一特区的妇女儿童们购买食品。这笔援助款将用于世界粮食计划署（WFP）在果敢的援助项目。

2009年8月27日下午，缅甸政府军与果敢地方武装由原先的对峙状态升级至交战状态，导致数万名在果敢地区做生意的中国商人与缅甸边民涌至中国云南边境地区。然而，在09年8月7日，持续了20年的平静被打破了。缅甸警方称，在查毒时警方要求搜查果敢地区一家枪械修理厂，但遭到果敢方面拒绝，双方处于对峙状态，由此造成当地民众恐慌。

据报，仅8日至12日，就有近万名在果敢地区做生意的中国商人与部分缅甸边民越过国境线，奔入云南省躲避。27日下午，缅军与果敢同盟军发生激战，其间出现伤亡，更祸及无辜平民。云南省官方27日证实，缅方边民大量涌入与果敢接壤的云南省，涌入人数仍在增加。入境难民人数无法统计，据联合国难民署估计，已有3万难民涌入中国国境。

据云南省政府新闻办当天通报，云南省从维护两国友好关系和边境地区稳定的大局出发，积极采取应对措施，对进入中国境内的缅方边民本着人道主义的原则划定区域、妥善安置，提供必要的生活卫生保障。

据悉，云南省已在中缅边境地区设置了7个安置点，并配备了必需的生活用品，提供了必要的医疗救助。

据难民安置点的目击者说，难民营中比较安静，聚集了较多妇女和小孩，能闻到消毒药水的气味。环境还算干净，大家席地而眠。但有些联系不上亲人的难民很伤心，一有刚从境外的人回来就围上去询问情况。

中方要求缅方保护在缅中国公民

据新华社电据中国外交部网站消息，外交部发言人姜瑜28日表示，中国希望缅甸妥善解决国内有关问题，维护中缅边境地区稳定。

姜瑜说：“中方密切关注事态发展，已通过外交渠道向缅方表达关切，希望缅方妥善解决国内有关问题，维护中缅边境地区稳定。我们也要求缅方保护在缅中国公民的安全和合法权益。”

缅方对上述事态造成个别中国边民伤亡深表歉意，对中方善待缅入境边民表示感谢，允诺将依法保护在缅中国公民的合法权益。

果敢族是缅甸东北边境的世居民族，具有缅甸官方少数民族的地位，生活在缅甸掸邦北部，毗邻中国云南。在缅甸，他们被指从中国云南省而来，居住在果敢县的中国汉人。果敢族300多年前迁移至此，世代居住于果敢地区。1897年2月4日签订的《中英条约》，清廷把果敢割让给英属缅甸，果敢人于是从云南人变成缅甸的一个少数民族。现今的果敢县位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15万。

历史渊源:

300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。

但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括大西皇帝张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族（汉族）和这一区域被叫做其他称谓的汉民族。

发展进程:

长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸耐温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。

1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅政府承认成立“掸邦第一特区”。该辖区于2002年实现了基本禁绝**种植，在当地的民族历史和禁毒的历史上迈出了一大步。

这两者不能等同。

克钦邦，是缅甸联邦东北部的克钦族自治邦。首府在密支那。而果敢，全名缅甸掸邦第一特区，果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族为主体的自治区。首府老街市。

果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明朝末年汉族人大量涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔受封为世袭果敢土司。19世纪末，果敢并入英属印度，成为缅甸境内以华人为主体的土司县。1959年缅甸废除土司制度之后，当地直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。

以下是果敢和缅甸克钦邦的相对位置图（红色为克钦邦，箭头所指为果敢地区）。

在龙氏家谱中由于地域不同，字辈的排列也不同，现简介如下：1、龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。

2、四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。

3、四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。

4、　四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

5、　四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

6、四川长宁龙氏字辈：“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。

7、　四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。