浙江绍兴，新昌。

建县于五代后梁，唐后从剡县划出成新昌县，距今已有1100多年 历史 。

李太白梦游天姥山，就在此处。

千年美名流传，这里藏着唐代大诗人们最钟爱的山水秘境，藏着禅意的浙江第一大佛寺。

这里，还有许多美好古朴的村落，一起来看看最美的8处，你可曾去过几处？

位于天姥山西麓，是古代天姥、天台和临海古驿道上的核心要地，沉淀了无数 历史 人文的记忆。

斑竹村位于新昌县城东南15公里的会墅岭麓，夹在溪（斑竹溪）山（天姥山）之间，据《新昌县地名志》载，因村 “多斑竹”故尔得名。

浙闽古干道，即天姥古驿道穿村而过。给这片土地留下了悠久的 历史 ，积淀深厚的文化，班竹村又被称为“天姥门户”。这个古老而美丽的村落，是徐霞客栖游科考地，是当代竺岳兵提出的“浙东唐诗之路”重要节点。

村内古遗迹众多，古驿道、司马悔桥等标志性古建筑保存较好，惆怅溪依村而过，沿溪粉墙黛瓦，山径通幽，一派田园风光，处处古朴儒雅，似乎飘荡着唐诗之韵。

踏春访古，走唐诗之路，在此发悠悠古思，怀悠悠古人，励志励人，催人奋进。古村斑竹往外延伸而出的一条古道，满见 历史 风韵。斑竹与古道，也一起成为一段 历史 ，构成一片风景，连绵千年。

古道两侧，村民沿道而居，古村呈现一个东西很窄而南北很宽的格局，村子南北的宽度就是古道的长度，约一公里多。

这一公里多的北端，就是著名的司马悔桥。掩映在溪山之间，飘散古老气息，虽是常见的单孔石拱桥，却是别样的清朗俊逸。据记载，唐初名道上清派第十二代宗师司马承祯无心仕宦隐居在天台山玉霄峰，自号“天台白云子”，他与当时的名士交往甚密，陈子昂、卢藏用、宋之问、王适，甚至李白、孟浩然、王维、贺知章都是他的座上客。如此名士朝廷自然也十分看重，于是下诏相请，司马承祯遂欣然应请，行马至落马桥前却突然反悔，决意再不出山，于是将落马桥改为司马悔桥以为记，“窃谓此当为处士轻出者戒”。

司马悔桥的东端，还有司马悔庙，同为纪念司马道士而建。里面的后厅塑着司马的坐像，背后是写意的山水，在清癯的身后无边渲染。

章大宗祠，也是斑竹著名的古建，属清晚建筑，古建内无论是 历史 人物的取材，还是镶金镂空的雕刻，都展现了造作的精美和工艺的精湛。

梅渚镇梅渚村 历史 悠久，人杰地灵，物产富饶。村内保留了宅前塘、更楼、庵堂、祠庙、民居等大量明、清、民国时期有价值的古建筑，其梁架用材硕大，楼阁轩敞，雕饰华丽，堪称是一座民间建筑雕刻艺术博物馆。

悠悠 历史 长河，梅渚人民在此孕育出了梅渚剪纸、梅渚糟烧酒、梅渚戏曲等非物质文化遗产。梅渚是宋代古村、剪纸名村、文化古村，被列入浙江省第一批重点 历史 文化古村落。

漫步在颇具文化古韵的村落中，徜徉在沧桑的青砖、黛瓦间，沉醉在古朴醇厚的民风里，思古之情悠然而生。

镜岭镇雅庄村位于穿岩十九峰脚下，为十九峰景区北大门，四周山峰奇秀，云雾缭绕，清澈的溪水穿村而过，一派景点风光，自然生态环境极佳。

慢行穿梭于村里的古式长廊，见四周群山环抱，绿树簇拥；溪水碧绿清澈，波光粼粼，一幅美丽、恬静、和谐的多彩画面尽在眼前。

先有南洲丁，后有新昌城。绿水悠悠从古树枝叶下流过，老台门一座座流溢着岁月的印痕。

小将镇南洲村在海拔996米的菩提峰山脚下，远山如屏，三面山绕。她是新昌最古老的村庄，有人说她是遗落在大山深处的梦。在里弄小巷里，有一口宋井，井水清澈冰冷幽寒。井台外围刻有文字记载，“戊午太岁宝祐六年”“大明嘉靖四十年乙酉岁丁碧潭”等字，

南洲村的老台门端庄俊秀，像丁家祠堂、慎德堂、燕翼堂现在都保存完好。这些古建筑，古朴精致，端庄大气，儒雅俊秀。

天姥山下的千年古村南山村，位于儒岙镇。碎石垒成的墙基犬牙交错，久经风雨的粉墙斑驳脱落，一景一物无不写下岁月的沧桑。

南山村王姓人口占绝大多数，有王氏永思祠，古意悠悠。

作为千年古村，有着深厚的文化底蕴，是浙东唐诗之路和徐霞客古道的重要节点。南山村民居建筑、民俗文化等方面在江南 历史 文化古村中极具代表性，古祠、古树、古桥、古井、古民居建筑等人文古迹散布村落。

村中原有大小宗祠15座，现存2座，现有大禹庙1座，有古民居30多座，古石拱桥6座。其中，建于明代的永思祠，是新昌建造年代较早，木雕、砖雕艺术颇为精致，保存较为完整的一座祠堂。此外，南山村还有乐取桥、奉先祠、禹王庙、双井、永安桥等文物保护点（单位）。

西坑村隶属新昌县镜岭镇，位于镜岭镇西北面。西坑古村已有1200多年 历史 ，古村内有不少明清建筑，尤其是古台门群保存完好，为浙江省 历史 文化名村。西坑村 历史 悠久，人文荟萃，古迹众多，如古民居保存完好，近期吸引了不少影视剧组前来取景拍摄。吹鼓亭这一民间文化艺术已被列入 历史 文化遗产保护名单。另外，该村还特产西坑青石。

西坑青石开采 历史 悠久，可以追溯到春秋战国时期。南宋建都临安，御道、碑亭、牌坊、园林建筑多系西坑石制成。明清后多运往外地作园林景观建筑，誉称“江南第一石”，盛销海内外，历久不衰。多少年来，石雕艺人们以其丰富的想像力、精湛的工艺，为洁净如水的碧石构思雕刻各具风姿的作品。尤其是石狮子，口衔石球，扬眉瞪眼、张牙舞爪，每只都不同，可谓琳琅满目，令人目不暇接。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”正是西坑的灵山秀水，以及西坑人对民间艺术的孜孜追求，孕育了“西坑石雕”这朵散发着山野泥土芬芳的艺术奇葩。

回山村，新昌的南大门，山水如画，因其一年四季烟霞缭绕，素有烟山之美称。

回山古村， 历史 悠久，古迹众多，村中有宗祠10座，其中杨姓宗祠九座、陈姓宗祠一座。村中古民居集中连片，而最为著名的古建筑是敬胜堂和半月塘。漫步村中，不时可见马头墙、石门窗以及斑驳的墙面和墙角的青苔，古朴肃穆的气息迎面而来。

回山村还是回山会师、县政府成立旧址所在地，承载着厚重的浙东革命 历史 。来到修茸一新的敬胜堂“回山会师纪念馆”，只见白墙黛瓦古色古香，门首砖雕美伦美奂，高大门厅雕梁画栋，镂空窗棂工艺考究，呈现出一种庄严肃穆的气象。

古村记独立整理自网络

这与历史上的争议有关。可以搜到文章。

《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》作者 杨忆鸿 2013520

《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以发现新增了庐陵吉水系，而民国版谱原有的新昌谱系却在新谱中被删掉了，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动，改动正确吗。说来话长，这与千年来历史上的族谱争议有关。

盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏，始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记载的著名孝子，割肉医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士出身，为庐陵吉水本派，始祖是著名江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。

杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘，每年去南京祭父扫墓，在无锡鸿山建居，作为中途休息之所，鸿山宗谱所载的杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱以杨邦乂为始祖，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，两谱同属陕西弘农杨氏汉太尉杨震之后，但互不提对方，留下了千年争议和误解。在这场争议中，庐陵谱以较大的影响力和杨万里的行状为证占据了优势，而鸿山谱虽有杨璿墓志铭为凭，但被种种误解而居下风。鸿山谱在清代续谱时，添加了“杨理早卒、五子失名”，将杨璿、杨瑾、杨再兴三人也凑成五人，这一主观性的做法弄巧成拙，使后人产生了更深的误解：古人有名有字多号，两房都是“五兄弟”因此被误认为只是同一房、名号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成是同一人，硬是把两人的不同资料勉强拼合一起，其实这俩异母兄弟的生卒年份都不同。除此外，一些史料说鸿山为杨振文后裔的另一原因是，杨振文真正的后裔分支一直未浮出水面。

另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记载。一是历史上有瑶人杨再兴同名相混，二是小说演义渲染夸张，失去了历史真实，杨再兴被写成了杨家将后代，千军难挡、气吞山河、敌闻丧胆，这神话般的英雄气概令陈列在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系都不敢被“相认”了。所以，鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的事实使人进一步增加了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，正是这些千年误解的结果。

鸿山家族的廿七世后人，祖籍江阴的化工博士杨斌峰，自二O一二年底开始，为努力了解鸿山家世之真相，查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中有关杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料，及现代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了杨邦乂生父杨庆、养父杨同的考证结论，杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后、杨再兴为杨邦乂之子。证实黄黼所撰杨璿墓志铭是正确的，杨振文并不是杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到。吉水房杨振文五兄弟与鸿山房杨璿三兄弟实为同父异母、一家二房，杨斌峰的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

杨同 嗣子

杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)进士及第，历任骛源

县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县、建康府通判等职。

南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓死不降，殉节而死，被誉为抗金

名臣，“庐陵四忠”之一，谥号：忠襄，葬雨花台。无锡鸿山谱尊

为第一世祖。

配傅氏，女一：嫁陈思范，居江西新淦县；

继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；

娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。

浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。

浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。

浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。

浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。

浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。

浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉”。

浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。

浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。

浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。

浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。

浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。

浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。

浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□□柳星张翼轸”。

浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。

浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。

浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。

浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。

浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。

浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。

浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。

浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。

安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。

安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。

安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。

安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。

安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。

安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。

安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。

安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。

安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。

安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。

安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。

安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。

扩展资料：

名人

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

-丁氏族谱