这个是一个比较复杂的关系，首先于谦和孙越是师兄弟，他们都是石富宽老师的徒弟，而郭麒麟和烧饼是小一辈，郭麒麟和烧饼相当于在郭德纲家一起玩大的伙伴，但是他们之间不是师兄弟，郭麒麟是于老师的徒弟，而烧饼是郭德纲的徒弟，他们之间不是按照师兄弟论的。

于谦是郭麒麟的师父，所以孙越就是郭麒麟的亲师叔，相声圈里，父亲不能收儿子为徒弟，因为这和行业特点的原因，父母在教育自己孩子的时候，无法做到严厉，这也是他们的行规，于谦老师的孩子于思洋就是拜的郭德纲为师傅，于谦的师父是石富宽，郭德纲拜的是侯耀文老师，而侯耀文和石富宽是一对黄金组合，所以他们之间的关系非常默契，也可以是相声圈里的一段佳话。

烧饼和郭麒麟从小一起长起来的，是伙伴，但不是师兄弟，烧饼本名朱建峰，郭德纲给起的艺名是朱云峰，烧饼这个名字是因为小时候一脸的雀斑，再加上圆脸，所以看着像烧饼，名字是这样来的，他是郭德纲的弟子，也是德云五队的队长，他的搭档是曹鹤阳。

郭麒麟师从于谦，似乎没有把师傅的本领学全，不是特能玩，也不“抽烟喝酒烫头”，当然郭麒麟在家里的耳濡目染也能学到不少东西，据说相声就是要“熏”，在环境里待久了，自然就能有所收获，作为星二代，郭麒麟没有负面新闻，如今在各大综艺节目中做流量担当，即使在德云社中也能排在前几位。

所以总得来说，于谦和孙越是一辈，是师兄弟，郭麒麟和烧饼是一辈，是徒弟辈，但是他们之间又不是亲师兄弟，因为师父不一样，但是烧饼又是郭德纲的儿徒，从小跟郭麒麟一起长起来的，关系比师兄弟还要亲密。

排名: 28

姓: 于

由来: 是来自河南沁阳的姓。西周初年封地，周武王姬发的第二个儿子被封在于（今河南沁阳市北部西万镇邗台村），称作邗叔，建立邗国。于叔的子孙以于姓为国氏，早期，于氏主要是在其发祥地发展、繁衍，后来因为“族人昌盛，人增地窄，势难居住” ，加上战乱与自然灾害等原因，在战国未年开始向外地发展，其中，迁至东海陆空郯（tan）县（今山东郯城西南）。于氏家谱资料称，于氏主要有18个支脉，现分布于河南，山东，河北，山西、甘肃、新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、湖北、江苏、安徽、广西等省。其中，居住在河南的于氏，分布在沁阳、济源、通许、尉氏、杞县、西峡、方城等27个县。于姓历史名人有东汉未年的方士于吉。三国时魏有名将于禁。还有三位宰相：于志宁、于由、于琮。后周有工部尚书于德辰。明代有名臣于谦、文学家于慎行。清代有河道总督于成龙。近现代有书法家于右任，曾任国民党政府监察院院长等职，亦擅长诗词；还有画家于非暗，古文字学家、考古学家于省吾，诗人于赓虞，书法家、郭沫若夫人于立群。在当今中国最常见的100个汉族姓氏中，以人口多少排列 ，于姓居于第28位。

主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

01、郭德纲仇恨拉的太稳了。

曲艺界是一定特别按资排辈儿讲传承的地方，你不被主流相声圈接受还红了，不被黑简直是不可能的。

但是被黑的不冤吗？郭德纲是自己不想进入主流相声圈吗？他也曾三次闯北京妄图敲开主流相声圈的大门，但是闭门羹那是一碗一碗接一碗，于是硬生生把一个想加入主流相声圈的人逼成了一个非主流且非著名的知名相声演员。

但是主流相声圈子里能想到当时那个在半夜黄村的街头哭断肠吃了上顿没下顿的郭德纲他愣是混出来了吗？不但混出来了，而且广受喜爱，钢丝儿遍地。

再加上郭德纲是一个深受码头文化影响的人，简单来说，就是有仇我一般当场就报了，就算我一时半会儿报不了，我早晚要报！甭跟我来以德报怨那一套，我做不来，这种性格搁普通人身上，那就是活一痛快，但是他是名人了知名人士，随便说句话就可能上热搜了，他想收敛，但是正所谓江山易改本性难易，根本就收不住，这种性格品性这让他得罪了更多圈内人，当然他存心报仇肯定也有因素。

郭德纲圈内圈外的仇恨拉的稳稳的，别人跟他还吵不完的架呢，没功夫没时间去黑他的捧哏于大爷。

02、于大爷他们也不一定黑的动！

于大爷生于1969年，父亲是副局级油田干部，家境不是一般般的好，1982年就开始学相声，学了三年给自己找了个师傅名叫石富宽，石富宽是中国曲艺家协会理事，而且现在还身体倍棒的活的好好的。

于谦是正正经经的学相声，正正经经的拜师，师傅石富宽是中国第七代相声演员，于谦是中国第八代知名相声演员，同为第八代知名相声演员的还有姜昆，也就是说，他就是主流相声界的人，后来才跟郭德纲一起玩的，就算是主流相声界也不喜欢于谦了，也大概会说郭德纲把于谦带坏了，毕竟人师傅还在呢。

黑一个于谦，惹一个石富宽，收不收的住场都很难说。

再一个，于谦从来就不是草根出身的，虽说曾和郭德纲共患难，但是于大爷做为一个在北京城从小玩到大的顽主真没吃苦，真吃苦的就郭德纲和那当初那几个徒弟。

去黑于谦，就像是探着脖子往洞里摸尖刀一样，有没有刀，扎不扎手，可能你都不清楚，谁想不开的去黑于谦？

有人说了，郭德纲拜的候耀文，咋不好使？现代社会，人走茶凉的事儿还少么？候耀文07年就去世了，要是候耀文要在世，郭德纲会好过一些。

03、于大爷就是一顽主，正所谓壁立千仞，无欲则刚。

于谦是个典型的北京顽主，打小在胡同长大，跟着大人玩鸟训鸟，夏天钓鱼，冬天套兔子打猎，捉蝈蝈养鸽子一样都没落下，为了玩着痛快，还正儿八经的在胡同里组了个吃喝玩乐小分队。

于谦还不是我们通常理解的那种玩，对于北京顽主来说，“玩”这个事儿门道大了去了，非要玩出一定的道行，玩的比别人好，玩的比别人精，比别人都会玩，这才能被尊称为顽主，比如这养鸟，于谦老师自已说甭管什么鸟到手里，只用两周，什么吃飞食开箱子叨彩旗样样拿得起。

就这么个手艺，一般的人你根本也就玩不明白，不是时间的问题，那是真的用了心的沉浸式的去玩。

你也爱摇滚，于大爷也爱摇滚，于大爷是摇滚协会副会长，你呢？于谦玩摇滚就跟以前的老北京的有钱人票戏一样，轻易不上台，但是里面的门道唱法手势台步门儿精，真正的内行人，有次在一个综艺上听于谦现场唱《花房姑娘》那摇滚范儿稳稳的，相当OK。

于大爷的还在大兴租了60亩地呢，不是种粮食，就是为了玩，养的有鹿、狗、鸽子、大肚儿锦鲤、小矮马、兔子啥的。

这也是我童年的梦啊，也许是很多人的梦，但是你未必会真的去实现它，于谦就把自己的理想落地了，只能翘起大拇指说一句“你大爷还是你大爷”。

就这么个人，专注的玩，只想玩，除了玩，其它的一切都无所谓，谁去黑他干嘛啊？

04、任何试图黑于谦的黑子在郭德纲面前都啥也不是。

于谦的父亲王老爷子，恭亲王府gay公公之子，京城八大铁帽子王之绿帽子王，出身也算是书香门第，最爱看《金瓶梅》，岳父是蒙古国海军司令·····

因为于谦家世复杂（父亲太多身份也多）就不一一赘述了。

于大爷以前有三大爱好：抽烟喝酒烫头，现在据说奔六大去了：抽烟喝酒烫头弹狗学猫叫围观。

无论是郭德纲的调侃还是网友的调侃，于大爷全不往心里去。

主流相声界怎么黑他？黑于大爷抽烟吗？没法黑，大爷的人设就是随心所欲，要是有一天于大爷不抽烟了没准还能上个热搜。

前些时候不是有于谦围观不雅内容上热搜了么，这要是其它的明星，粉丝们肯定要想护一波的，什么盗号啦点错啦P图啦······。

但是于谦的粉丝全是：哈哈哈哈哈，删太快了，我没看着，有截图吗？

于大爷自家的粉丝都不护，其它的人想黑都黑不动，主流相声界看到这种回复状况，想趁这个事儿黑一波他都没处下手。

最后：

中国我认识两个叫于谦，大明朝于少保，那是大明朝我最喜欢的人，君王守国门，少保死社稷，以一人之力挽大明于倾颓。

另一个是于大爷，一个人玩出了别人八辈子也玩不完的东西，不争名不夺利，人活一世如于大爷一般走一遭，这人间太值得了！

于谦[1] ，男，满族，1969年1月24日生于北京，祖籍陕西蓝田，相声表演艺术家、中国国民党革命委员会成员 、北京马术文化节儿童马术推广大使。

1982年考入相声班学艺，在校期间跟随相声演员王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽 先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系。

话说最近于谦老师有些水逆，无心之语被一帮粉圈的人无脑攻击，这也验证了笔者之前的文章，粉圈文化不论在哪个领域都是弊大于利的，严重起来不光在自己圈的领域兴风作浪，没事还要跨界去攻击其他领域。在此笔者也对于谦的遭遇表示同情，同时也相信谦哥对那些无脑粉的无脑攻击根本不会在意。

扯远了，笔者这篇文章主要是回答两个问题，一个问题是于谦的相声水平到底是什么层次的？已经有很多人将谦哥推到了相声有史以来最佳捧哏的位置，事实如此吗？第二个问题则是有一种观点，说于谦成就了郭德纲，这是真的吗？于谦的相声或者说捧哏水平在相声界处于何种地位，这个问题要分三个阶段看：

1、风格的切换阶段，说起于谦，笔者对他的第一印象还真是一个演影视剧的相声演员，因为那个时候像他和李嘉存等人都是影视剧里的熟脸，主角没有但配角不少。同时很多观众也知道他们本业都是说相声的，只是由于当年的北京曲艺团被中央广播说唱团和铁路文工团说唱团压着，同时也由于地域性导致他的相声作品在全国很少能听到看到。所以笔者也没法去评价德云社之前的于谦相声水平，当年能看到他的地方几乎全是影视剧。

直到看到郭德纲和于谦的组合时，笔者才有些惊讶，一是于谦居然去了小剧场，二是他居然还能继续说相声。

郭德纲于谦组合和现在的风格相差很大，那时候于谦还是带着传统捧哏的范儿和习惯，和郭德纲搭档传统相声时你会感觉到他们还是很协调的，但一旦郭德纲玩儿起野路子来，于谦就有些接不住的感觉，明显不如张文顺和郭德纲搭档那般顺畅。

笔者认为于谦在这个时候还处于积累舞台经验和适应风格转换的阶段，好在他天赋不错，当年在捧哏界也有“小赵世忠”的美名，时间不用很长我们就看到了他和郭德纲的配合日臻完美。这个阶段的于谦是青涩的、单纯的、甚至是有些懵懂的，同时在老油条郭德纲面前他甚至有些小可爱。不过在这个时期于谦有个捧哏的问题比较明显，那就是话多不精练，有时候甚至会泄包袱让郭德纲等他。

2、如日中天的阶段

在郭德纲成名之后，郭于组合迅速成为全国最知名的相声演员，其名气包括作品水平直逼当年的姜昆唐杰忠和牛群冯巩。这个时候的于谦和郭德纲的配合已经非常默契，两人不论是走传统路子还是郭德纲式的野路子都非常顺畅，而于谦的名气也是在这个时候开始起来的。笔者认为这个时期的于谦属于相空一起打的阶段，钢丝对他自然津津乐道，即使挑剔的听户对于谦的捧哏也是赞誉有加。

这个时期的于谦捧哏，不论是尺寸、现挂还是节奏都是相对比较完美的，同时这个时期的郭于组合也是最让人怀念的。

3、随心所欲的阶段

郭于组合的相声似乎走上了一种随心所欲的地步。不论他们说什么观众都捧场，这样也就造成了一种现象，那就是郭于组合的相声开始去相声化，更像是双人脱口秀一样。

不管是郭德纲砸挂于谦还是于氏家族，于谦对此已经驾轻就熟，两个人的配合默契程度可以有合二为一的感觉。就像当年白全福听不见常宝霆说话一样可以捧好一样，于谦几乎到了郭德纲一张嘴就能知道下面三句的地步。

虽然配合天衣无缝，但不论是郭德纲还是于谦，如今功成名就的他们似乎把相声当成了他们的副业和玩票，戏曲和主持人才是郭德纲的主业，影视和玩儿才是于谦的主业。

不得不说，这个时候的于谦相声水平已经谈不上水平不水平了，怎么形容呢，就像是两个非相声行业的人站到台上插科打诨一样。观众捧是真捧，但估计他们自己也会觉得自己说的恐怕已经不算好玩意儿了。有意思的是，于谦捧哏话多的问题反而在这个时期不但不是问题反而成了优点，郭德纲正需要他和自己形成双人脱口秀，这个时候的谦哥可谓是如鱼得水。

综上，于谦的相声功底谈不上多厚但也是正经科班出身，在传统相声上前期确实像赵世忠但还达不到他老师的高度，在于谦的巅峰期他的捧哏水平绝对能和他师父石富宽媲美，而到了近期随着他的名声和人气高涨，他的相声开始进入玩票阶段，也就谈不上水平如何了。

因此，如果非要给于谦的相声捧哏水平来个个人评价的话，笔者认为他应该处于相声名家之上捧哏大家之下，离赵世忠石富宽还是差那么一点意思。他现在也是跟郭德纲一样没有那个心思在相声行业深耕，不然以他俩的功底再加上这么多年的默契，他们其实可以取得更高的相声艺术成就的，不过人各有志，活得精彩也不错。

二、郭德纲和于谦到底是谁成就了谁？

其实这本来不是个问题，但确实有一些人坚持一种观点，那就是于谦成就了郭德纲。笔者猜想这个观点可能是受了老于家家族的影响吧。

如果没有郭德纲，于谦也许没有路子赚到更多钱，但以他的条件和身份，纵然不会像刘洪沂那样成为相声教头，也不会像李伟健、崔金泉那样走上仕途，但他至少和李嘉存一样活得精彩，个人爱好四处开花，和现在比也就是名气大小和财富多少的区别。

如果没有于谦，以郭德纲当年的努力和功底，他同样可以找到另一个搭档然后影响他改造他让他成为自己的绝佳搭档，也许是徐德亮也未可知。纵然不像如今郭于组合这样红火，但同样可以天下闻名。因此这么看的话还是郭德纲成就于谦多一些更为合理。