1994年，香港最佳拍档**公司将牛佬的黑帮主题漫画《古惑仔》搬上荧幕，改编成同名**。一经上映，就火爆港台大陆以及东南亚各地。该系列**票房大卖，不断加拍续集，仅仅是正传系列一拍就是六部（人在江湖、猛龙过江、只手遮天、战无不胜、龙争虎斗、胜者为王），拿下十二亿票房。

该系列**的火爆不仅让郑伊健（陈浩南），陈小春（山鸡）等一众主演红极一时，也让“洪兴社”等黑帮进入普罗大众视野，从**诞生之日直至现在，人们不断在问，洪兴是否真有原型？

要探询这一问题，就不得不追溯历史，从洪门（天地会）、三合会、和合图、14K和新义安说起。

01

洪门（天地会）

洪门也称“天地会”。清代南方主要秘密结社。以拜天为父拜地为母得名，俗称洪帮。洪门的起源是一本糊涂账。乾隆五十三年捕获了台湾天地会（天地会亦称洪门）大统领严烟，审讯时提及洪门起源，一问三不知：“此教起于何年，我实不能知道。但听陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。朱姓叫朱鼎元，李姓实不知道名字……”

关于发源地，也不清楚。四月十四日，严烟供说：“闻起自川省。”政府当然要细查，将四川翻得翻天覆地，翻成了“川四”也没什么结果。四川总督李世杰实在找不出洪门根据地，八月壬辰上奏：“四川省到处查访，实无天地会之名。”

但不论怎样，目前普遍流传的洪门起源主要有三种说法。一种说法源自天地会内秘籍，其自称系福建少林寺僧于康熙甲寅年（1674）年或雍正甲寅年（1734）年创立；另一说法是民国以后，洪门成员称其会创自郑成功；还有一种说法是，根据档案以及清代官书记载为福建漳浦僧提喜（即洪二和尚）于乾隆二十六年（1761）或三十二年创立。

天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等为口号，反映了当时平民的民族观念和反对压迫的要求。其成员所处社会经济地位的低下，使他们更需要互济互助。因此，忠心义气便成了会内最高的道德规范和达到组织上团结、经济上互助的重要保障。天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，稍后发展至广东全省及江西、广西、贵州、云南及湖南等省。鸦片战争后 ，又传至四川、湖北、安徽及江浙等省。清前期除了天地会本名外，还有添弟、小刀、双刀、父母、三点、三合等10余种名目。鸦片战争后又出现了哥老会等大量分支，以致各地山堂林立，成为天地会一大特点。

虽然起源搞不清楚，但洪门在中国近代历史中却闹得轰轰烈烈。风云200年，其分支组织白莲教、红灯照、红枪会、大刀会、小刀会、袍哥……天天闹着要“反清复明”。清廷严禁秘密结社的活动。但洪门中人反对清廷的活动从未停止。天地会曾多次举行武装反抗斗争，清前期除卢茂起义与李少敏起义外，重要的还有台湾林爽文起义﹑台湾小刀会起义﹑陈周全起义起义。鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。

辛亥武昌起义，四川、陕西、湖南、浙江等地均由洪门率先发动。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。其中的厉害人物当有洪门堂主袁静雪，此人差点打进敌人的被窝。她是袁世凯的女儿，溥仪选妃时的种子选手。可惜十进八时被淘汰了。另一个就不得不说孙中山了，孙中山是洪门中职位很高的“双花红棍”，其在《孙文学说》提及了洪门：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义……”

清灭亡后，“反清”“安清”失去意义。洪门丧失斗争目标，逐渐蜕化变质。进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。 

转化成黑帮的洪门，活跃在华南地区。20世纪初，洪帮是上海帮派势力最大的，地位最高的人是范高头。黄金荣、李超五、刘福彪、潘钰卿都是他一手带出来的。

洪帮最先由福建扩展到广东、广西，覆盖整个华南地区，然后以广东、福建为跳板，发展到台湾、澳门，及东南亚、美洲等其它地区。

02

三合会

香港黑帮往上要追溯到清代的“洪门”，后改称“三合会。据传，三合会的名称就与广东有关，一种说法是三合会单指广东的洪门组织，因为广东省有东江，西江，北江三条河流；另一种解释则认为：三合会称谓起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于广东省惠州的高溪庙，其徒众拥天佑洪（原名苏洪光者）继续与清廷对抗。他们认为当时天时，地利，人和都恰到好处，故又名三合会。

清朝亡后到二次大战后，三合会已经演变成为香港传统江湖秘密结社的统称。近半世纪以来，三合会的各帮派行为包括收取保护费、贩卖毒品、洗黑钱、非法赌博、经营性产业等所谓黄、赌、毒的偏门行业。个别成员亦会进行偷窃、诈骗、绑票及恐吓勒索等犯罪行为。香港大型的三合会会员约20多万人以上，大部分小型街头帮派里中有7－10％的黑社会成员是活跃份子，若然统一所有香港三合会和黑帮，可达致40万-50万人以上，所以香港往往将三合会与黑社会混在一谈。换句话说，三合会是个筐，什么帮派都可往里头装。

03

和合图

19世纪80年代，由于清末政府的固步自封与腐败无能，当时百姓衣不蔽体，食不果腹的情况屡见不鲜。从而导致大批百姓流亡港澳地区，寻找安身立命之所。这其中有一部分被当成“猪仔”，让人贩子贩卖到港澳地区，充当社会最底层的苦力人员。这些被当作“猪仔”卖掉的主要的就是四邑“南番顺”人，所谓南番顺是彼时对广佛辖区的统称，地区有广州、佛山、顺德等地。四邑人，包含台山、开平、恩平、新会、客家人，围头人（佘族）等。这些“南番顺”虽然人数众多，却并没有自己的组织。作为社会的最底层，他们经常受到上层社会的压榨与凌辱。

1884年8月5日，中法战争爆发。南番顺工人们虽身在香港，却心系国家安危。在战争正式爆发后，工人们联合本土围头人，拒绝接驳法国船只的一切货物。法国商船立马向海事处，水警等部门求助。之后水警以《商船条例》为由，称工人不卸载货物就是犯法，因此拘捕的工人达数十人之多。此事发生后，身为围头人的赖忠（盲忠，后和合图话事人。），义无反顾的站了出来。此人早年曾在“拔萃书院”读书，受过很好的教育，亦能说一口流利的英语。他找到了拘捕工人的水警，请求放人，好话说尽，可并没有什么用处。水警方面坚持认定，工人不卸货就是犯法。

此次事件过后，工人们深知团结的重要。于是在诸多小团体的联合倡议下，1884年10月3号，爆发了历史上有名的香港工人游行示威大罢工。抗议英法两国镇压中国爱国运动，与对工人阶级的压迫。工人游行示威活动全面爆发，码头再无一名搬运工人，使得法国商船的很多货物无法下船，码头的船越来越多，货物越来越多，很多不能长时间积压的货物损坏，法国商人损失惨重。在游行示威的第三天，港英政府派出军队进行镇压，派出警察去各个小团体的居所，找团体头目谈话，危言恐吓，迫使工人们重新去往码头，可人虽去了，货物还是不下了。

10月3日的大游行备受国际瞩目了，此时的港英政府不敢再闹出更大的事件，只能好话说尽后，派出警员与军队一起帮忙卸货，但凡愿意卸货的工人亦出高价聘之。团结罢工的成果使各个小团体看到了团结的力量，罢工事件一结束。活跃的赖忠“盲忠”就联络每个小团体加入，联合注册了名为“合和图”的“合法社团”。而“和合图”的首任掌舵，便是有“盲忠”绰号的赖忠。赖忠手下又有十二名小帮派首领分别为马骝王、方万仔、豆皮梅、大眼胜、尖不甩、叻仔、袁坨坨、先生多、矮仔周、扁垯垯、驼背华于崩牙才，分管十二个小帮派。在后来“和合图”也被叫“合和桃”“老歪”，而赖忠就是“歪嘴皇帝”。后期香港很多的知名帮派，便是在“和合图”分支出去的，包括现在香港最活跃的社团“和胜和”，还有“和利群”、“和一平”、“和二平”“和利和”等等这些，全是“和合图”的分支。俗称“和字头”。

04

和胜和

1884年-1909年，和合图在香港共成立有26个小堂口，他们也没有严格的帮规制度，亦没有高低职位之分。其他分支与堂口分别称为“胜和”、“利群”、“洪胜”、“胜义”、“义堂”、“一平”、“二平”、“利和”、“胜堂”等等。

进入20世纪，香港经济开始繁荣起来，通商、港口等条件使得前往香港做工的人也越来越多，这些人多是苦力，为争饭碗，同乡或同地区的人自然要相互照顾，帮派之间常常相互争抢生意，发生械斗是家常便饭。

当时的港英政府懒得管这些打架抢生意的事情，只要不闹出人命就行，这使得帮派间就形成了一套自己的规矩，以暴力手段来争取自身更多的权益，

1909年勇义堂堂主“黑骨仁”出面号召各帮会要团结起来，要有组织有纪律。于是召集了香港第一次洪门大会 , 黑骨仁也被推举为香港洪门的“开山祖师”，由于黑骨仁是正宗的洪门成员，他做了“开山祖师”之后便把内地洪门帮会的仪式和等级制度在香港帮会中传承下来。

这次大会确立了香港洪门的六个职级，老大称 “香主” ，往下依次是二路元帅、红棍、 纸扇、草鞋，最低级的普通马仔叫 “四九仔”。后来潮州帮的“义兴公司”在“纸扇”和“草鞋”之间增加了“五虎将”职位。

同时这次大会决定在各堂口名称前加一 “和”字，取以和为贵之意 , 形成既独立又联合的“和”字头三合会，比如“洪胜会”改叫“和洪胜”，“勇义堂”改叫“和勇义” 。他们的鼻祖就是前文所提赖忠所创立的“和合图”。

1909年前，前身是“胜和同乡会”（东莞市南城区胜和村）的“胜和堂宗祠”胜和堂，于香港九龙的深水埗区九龙仔成立，堂口归属和合图。1909年黑骨仁召开洪帮大会后，在名字前面加了个“和”字，“胜和堂”遂成为“和胜和”。

1925年发生省港大罢工，失业人士助长黑帮扩大，和胜和借此急速扩张，从和合图派系中的一个小堂口壮大而成为一个主导和记的社团。

1930年，和胜和宣布脱离和合图而独立于和记内，和胜和成为和字头派系的主流，于中国大陆解放后带领和记与14K、新义安等社团鼎足而立于香港。

05

14K

说到14K，就必须说到葛肇煌。葛肇煌1934年在国民革命军第93师当连长，1942年加入军统，并立下赫赫战功。1943年任军统西江独立行动大队长，1944年暗杀汪伪政府广东省长陈耀祖。

第二次世界大战时期，日军矢崎勘十将军知道广东盛行三合会，故与汪精卫政权的官员李荫南、郭卫民、冯壁峭利用一些归国的天地会华侨人士与本地的帮派兄弟，创建了“洪门五洲华侨总会西南分会”（简称“西南本部”），来做情报工作，并逼迫小贩与苦力工人加入，以维系会中财政。

1945年日本投降的同一天，军统葛肇煌在广东省广州市西关宝华路14号抢占了“西南本部”，改称“洪门洪发山忠义堂（会）”，并以“洪门忠义会”之名在广州展开情报活动入驻会址接管改变其性质。由于其所在为宝华路14号，因此14号成了该组织的别称。

1949年春，国民党败局已定，内部高层一方面在准备撤退一事，另一方面也在安插撤退以后的“暗桩”。保密局负责人毛人凤授意下属秘密联络两广一带的洪门组织，为国民党撤退铺路。

葛肇煌是负责这项任务的最佳人选，他有两重身份，一是军统的一个小头目，二是广州地区洪门“护法”。

葛肇煌到达香港后把许多旧部集合，尊蒋中正为元首，开始反共任务，再次重组“洪发山忠义堂”。由于台湾政府的资金支持，加上原本军人出身的组织性与武装能力，势力上一支独秀，形成今天“14K”的雏形。

葛肇煌的旧部主要是49年逃亡香港的国民党残部。这些人逃亡香港形成了香港有史以来最大的一次难民潮，港英政府当时把这些败兵难民安置在摩星岭公民村。

当时的香港，拥有不少偏激的也很有势力的左派力量，他们想把这些已经缴械的蒋军残部撵出香港，因此时常去摩星岭难民区挑起事端。而这些手无寸铁但经历了无数血战的亡命之徒也不是好惹的。终于在1950年，这些亡命之徒和香港左派学生演变成了一场大规模的流血冲突。这场冲突，让港英当局最终做出了一个决定，把十多万蒋军残部和他们的家眷迁往调景岭，集中安置。

住在这里的败军难民当中，有个叫马鹤凌的人，他妻子在难民营产下一子，成了难民营里最小的难民，他们给这个小婴儿取名叫马英九，日后成为了台湾地区的***。

调景岭难民营的条件十分艰苦，这些难民中不乏有曾经的达官贵人或叱咤风云的将军，但不管曾经怎么样，现在大家都同在社会的最底层。这里没人管没人问，新的秩序只能靠拳头建立起来。葛肇煌与“十四号”的帮众逃至香港，重建社团，被港英政府列为香港三合会组织。真正的洪发山总会已跟随国民政府于台北注册为合法社团，故香港当地帮派改称葛家军为14K以作识别，十四K的“K”就是国民党（Kuomintang）的首字母。当时洪发山其他字堆虽然反对其自称忠义堂系统，然而实力不足以改变抗衡有准军队组织力和武装的十四号，随几十年历史发展逐渐混淆外界也早已分不清细节，但14K之名的流传下来还是让知悉历史细节的人领略其调侃意味，暗指葛家军一众是1949年后政治力产物并非传系的洪门系统。

在1960至1990年到的三十年间，14K发展迅速，一度拥有20万会员，扩展成全球华人三大帮会之一。1990年代，不少成员渐渐向中国大陆发展。据1991年统计香港主要成员约有2万人。在1960及1970年代，因协助反共，故与台湾的中华民国政府有紧密的接触及互动，然而近年14K已很少扯上政治议题，台湾政府方面亦停止资助14K。

由于其传承清朝洪门的各种秘密帮规和仪式，加上独有的三合会诗句和文化，一直是各个帮会中最具神秘性，且被视为源于洪门的正统大帮派，独特的神秘色彩。有别于其他帮会，14K非香港土生土长，充满政治色彩。龙头葛肇煌于1950年代去世，长子葛志雄继任，绰号“太子”，被视为洪门一脉相传的正统孝字堆龙头。

另外十四K还曾专门训练了一支“12K金钗”女子特别行动队，由女枭雄率领11名“美女蛇”杀手，巧使美人计引诱，曾大闹九龙城，截劫毒枭、毒品，陷害某社团，打杀劫掠，无所不为，被誉为世界黑社会大舞台上的一大奇观。

06

新义安

“义安”是潮汕的古称，潮州府古代有段时间叫做义安郡，因为潮汕地区自古属于义安郡，所以新义安又被香港人称为潮州帮。源自1866年在万安成立的潮州鹤佬帮。1919年，“万安帮”分裂，"义安帮"另开山堂，并于1921年用“义安工商总会”名义向香港政府华民政务司署注册。

向前是军统头子戴笠的心腹之一，在抗战胜利之后，向前得到军令，潜伏进香港从事间谍活动。向前潜伏到香港后，由于有军统背景，便成了有潮州帮背景的“义安工商总会”的龙头老大，听命于军统，从事间谍活动。

日本投降当日，广州“洪门五洲华侨总会西南分会”会址为葛肇煌所占领，改称“洪门洪发山忠义堂”，并领封为洪门龙头（三合会帮会龙头），葛肇煌听命于军统局局长戴笠，并尊蒋中正为蒋总统。“义安工商总会”领袖“向前”也归属于葛肇煌部下，领“洪门太平山义安堂”堂主，并获授国民革命军少将军衔。所以，新义安和14K鼎足香港的同时，又有着“血缘”关系。

1947年义安工商总会因涉及三合会活动而被取消了社团注册，拥有国民党军衔的龙头大佬向前，将组织改名为新安公司及其分支“永安公司”，俗称为“新义安”。

1953年，新义安龙头向前被港英政府递解出境至台湾。由其儿子向华炎执掌新义安。

1956年警方大举扫荡帮会，新义安出现了敬义、义群、大好彩等分支，后经新向氏龙头大手改革，确立帮会中的世袭制，为向氏世族，发展到1980年代，组织结构相当完善，设有“五虎”、“十杰”，并在各主要地区设有坐馆。

1980年4月1日，香港《华侨日报》披露：1980年3月29日开始，警方大举扫荡新义安，近50余名坐馆、红棍、白纸扇等人被捕，成为1956年以来最大的一次“反黑”行动，并被缴获一批现代化武器及黑帮文件。1994年1月8日，香港警方再次发动庞大的“扫黑”，拘捕新义安14名高层，警方一度估计新义安已发展到8至10万会员，与和胜和同为全港最大的黑帮组织。

07

洪兴的原型究竟是谁？

说了这么多，洪兴社的原型究竟是谁呢？

网上普遍流传的说法是新义安，但《古惑仔》的原作者牛佬是这么说的。27岁那年，他在**院看周润发主演的《我在黑社会的日子》，心有所感。三年后，自立门户开画古惑仔。

帮会名字取自三年前**中的洪兴，蒋天生模仿周润发，山鸡参照梁朝伟，而陈浩南取型刘德华。

当时**中大佬多叫东哥，牛佬就故意取了南字，又从公司名中取了浩字，女主为了讨喜，且符合口吃特征，定名细细粒。

第一期故事，源自牛佬朋友吴志雄，也就是后来**中的B哥。

按照牛佬的说法，洪兴社完全就没有原型，是来自**。但所谓一千个读者眼中会有一千个哈姆雷特，作者自己怎么说已经不重要了。

艺术源自生活，又高于生活。

你可以说，洪兴社源自14K，因为葛肇煌以蒋中正为尊，洪兴老大姓蒋--蒋天生、蒋天养。

你也可以说洪兴源自和合图， 赖忠手下有十二名小帮派首领分别为马骝王、方万仔、豆皮梅、大眼胜、尖不甩、叻仔、袁坨坨、先生多、矮仔周、扁垯垯、驼背华于崩牙才，分管十二个小帮派 。洪兴蒋先生下面也有12堂主：

1、旺角区揸FIT人 - 十三妹

2、尖沙咀区揸FIT人 - 太子

3、葵青区揸FIT人 - 韩宾

4、深水埗区揸FIT人 - 靓妈

5、铜锣湾区揸FIT人 - 细B→陈浩南

6、北角区揸FIT人 - 肥佬黎→灰狗

7、屯门区揸FIT人 - 恐龙→山鸡

8、西环区揸FIT人 - 无良→陈耀

9、九龙城区揸FIT人 - 细眼→伊健→亦龙

10、香港仔区揸FIT人 - 巴基→大飞

11、观塘区揸FIT人 - 大宇→大天二

12、柴湾区揸FIT人 - 马王简→山鸡

无论原型是谁，白驹过隙，往日江湖风云已然不在，几十年间，人间早换模样。

非典中，香港夜总会生意一落千丈，非典后，尖东最旺门面，从夜总会变成挤满游客的金店和卖奶粉的药房。

2004年，砵兰街朗豪坊大型购物中心落成，红灯区已成传说。大型商场引入安保公司，社团无处收取保护费，就连代客泊车，也被电子货币结算取代。

前帮派大佬抱怨：现在古惑仔自己赚钱自己花，哪有人维护社团。以前出来谈判，还互相尊重对方是什么字头、辈分，还摆酒念诗，现在谁讲究这些？

特殊时期诞生的特殊黑帮已消亡，一同消失的还有重情重义的岁月。

刘伟强说没有拍够《古惑仔》，但拍不动了：心态已经完全不同了，那团火已经弱了，拍《古惑仔》需要一把很热烈的火，打个火机都有气势。

2017年大鹏拍《煎饼侠》，结尾时，古惑仔穿着皮衣，玩着打火机走来。影院中一片惊叹声，像重逢一个遗忘已久的梦。

诚隐亲王胤祉有子十二人女六人。

第一子弘晴，康熙三十五年丙子十一月初六日午时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；康熙四十年辛巳正月二十四日酉时卒，年六岁。

第二子未有名，康熙三十七年戊寅三月初八日辰时生，母侧福晋田氏，笔贴式敦达礼之女。本月初九日未时卒。

第三子已革亲王世子弘晟，康熙三十七年戊寅九月初二日卯时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；雍正十年壬子七月初九日巳时卒，年三十五岁。

嫡妻博尔济吉特氏，都统、伯四格之女；妾伊尔根觉罗氏，护军校六十八之女；妾王氏，王有功之女；妾金氏，那格之女。

一子：第一子二等侍卫永璞。

第四子未有名，康熙三十七年戊寅十一月二十八日卯时生，母妾王氏，桑格之女；本日申时卒。

第五子未有名，康熙三十八年己卯四月初一日巳时生，母妾富察氏，外孟阿之女；本月初九日申时卒。

第一女，康熙三十九年庚辰正月十八日丑时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女；女康熙四十年辛巳八月卒，年二岁。

第二女郡主，康熙四十年辛巳九月初二日子时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女，与第一女同母；康熙五十五年丙申十二月，嫁喀尔喀博尔济吉特氏头等台吉根扎普多尔济；郡主乾隆十八年癸酉九月十九日辰时卒，年五十三岁。

第六子弘曦，康熙四十一年辛巳正月初九日寅时生，母妾王氏，桑格之女；乾隆七年壬戌十一月初七日未时卒，年四十二岁。

嫡妻伊尔根觉罗氏，固山额驸、佐领鄂伦之女。

一子：第一子永恕。

第三女郡主，康熙四十一年壬午正月二十八日丑时生，母为妾伊尔根觉罗氏葛尔汉之女；康熙五十八年己亥十二月，嫁科尔沁固鲁斯奇普氏多罗杜棱郡王伊达穆扎普；郡主乾隆十一年丙寅三月十一日巳时卒，年四十五岁。

第四女，康熙四十一年壬午正月二十八日丑时生，母为侧福晋田氏敦达礼之女；女康熙四十五年丙戌正月卒，年五岁。

第七子固山贝子弘景，康熙四十二年癸未五月二十一日辰时生，母侧福晋田佳氏，笔贴式敦达礼之女；乾隆四十二年丁酉三月二十日卯时溘逝，年七十五岁。嫡夫人伊尔根觉罗氏，轻车都尉七十之女；侧夫人纳喇氏，五品典卫褚绪之女；三等护卫郎图之女；妾杨氏，三格之女；妾绪氏，长玉之女；妾王氏，王桑额之女。

三子：长子永祜，次子已革奉国将军永珀，三子奉恩镇国公永珊。

第八子副理事官弘暹，康熙四十九年庚寅正月初九日寅时生，母妾李氏，李先隆之女；乾隆三十六年辛卯七月二十五日酉时卒，年六十二岁。

嫡妻杨氏佳氏，道员杨文魁之女；妾王氏，王潮宣之女。

四子：长子三等侍卫永卞。次子三等侍卫永顺，三子三等侍卫永介，四子永堂。

第九子未有名，康熙四十九年庚寅十二月二十九日辰时生，母妾朱氏，朱鼐程之女；康熙五十年辛卯正月十二日未时卒，年二岁。

第五女，康熙五十一年壬辰十二月初一日寅时生，母为媵妾朱氏朱鼎程之女；康熙五十四年乙未五月初一日巳时卒，年四岁。

第十子四等侍卫弘晃，康熙五十二年癸巳五月初十日未时生，母妾奇德理氏，员外郎、参领萨哈廉之女；乾隆十四年己巳八月二十一日午时卒，年三十七岁。

嫡妻张佳氏，粮道张廷舒之女；妾莫氏，莫永祥之女；妾杨氏，官保之女；妾陈氏，陈达色之女。

二子：长子永珩，次子永和。

第十一子三等侍卫弘易，康熙五十四年乙未正月二十六日巳时生，母妾完颜氏，牧长二格之女；乾隆十九年甲戌六月初四日巳时卒，年四十岁。

嫡妻西佳氏，西禅之女；妾罗氏，罗秀之女；妾王氏，华善之女；妾黄氏，黄五之女；妾李氏，李尚德之女。

四子：长子护军参领土完整永仍，次子永郎（出继），三子永颇，四子永税。

第六女，雍正七年己酉十二月十一日亥时生，母为媵妾吴氏吴美之女；雍正十年壬子七月二十五日午时卒，年四岁。

第十二子三等侍卫弘瞩，雍正八年庚戌十一月二十四日申时生，母妾陈氏，陈富荣之女；乾隆四十一年丙午正月二十日辰时卒，年四十七岁。

嫡妻瓜尔佳氏，参领色勒泰之女；继妻纳喇氏，佐领官柱之女；妾李氏，李晋之女；妾施氏，施万之女；

二子：长子永任，次子（承继子）永郎。

一、起源： 天地会起源的时间，说法至少有六种，诸如“明季说”、“清初郑成功创立说”、“康熙甲寅说”、“雍正甲寅说”、“乾隆丁亥说”等等。 天地会创立的宗旨与其起源紧密相关。在现存的有关天地会文献中，无论是图像、碑亭、旗帜、腰凭、抑或入会仪式、会场的陈设、誓词、祝文、口白、诗句、茶阵、手语等，都渗透着强烈的反清复明的政治气氛和血泪仇恨。可见，“反清复明”是天地会创立的宗旨和一贯的口号。 天地会秘密文件记载，康熙年间，西鲁番“作乱”，进逼潼关，当时满朝文武无有能御敌者。康熙帝只好挂起榜文，声称有能“征得西鲁番者，封得万代公侯”。少林寺僧自告奋勇前去御敌，一举打退入侵者。得胜回朝后，他们拒受封赏，仍回寺中诵经、说法、修道。岂料反遭奸臣陷害，寺庙被焚，和尚大都惨死，剩下十八人出逃，最后只有五人死里逃生，“来至(广东)白沙湾口，忽然海面浮起旧麻石三块，石面有一只白碇香炉……底有‘反清复明’，中心有‘洪英’两字。五人抬起，当时对天盟誓，插草为香”，结拜天地会。时间为康熙甲寅年七月二十五日。当其结义时，正巧又来了一位小子，姓朱名洪竹，系崇祯帝西官娘娘李神妃之孙。当崇祯十七年(1644)，李自成率农民军进攻北京时，李神妃怀胎逃出，藏在伏华山，生下男儿朱洪英，后洪英生下一子名洪竹。少林寺劫余五僧便共扶这朱洪竹为主，“反(清)复明”，以“恢复中原”。这就是著名的“西鲁故事”传说。 从“西鲁故事”来看，天地会显然是由于公开反抗失败后，为蓄积和组织力量、徐图再起而创立的。诚然，“西鲁故事”是一种未必有真人真事的传说。但是，任何神话、传说决不是偶然出现和流传起来的，换言之，是其时代社会生活、社会现实的曲折反映。因此，“西鲁故事”实际上可认为清初社会现实斗争的突出反映。 按“西鲁故事”传说，天地会首次结盟时间为康熙甲寅年七月二十五日。甲寅为康熙十三年(1674)，这是有清一代历史上社会大动荡的一个重要年代。康熙十二年十一月，平西亲王吴三桂在云南自称“兴明讨虏大将军”，公开举兵反清。十二月，京师白莲教首杨起隆诈称明崇祯帝的三太子，组织“中兴官兵”，于北京起义。十三年，靖南王耿精忠及孙延龄等举兵响应。那些平日就与吴三桂有勾搭的贵州巡抚、提督，四川巡抚，广西、四川和陕西的提督，孤守台湾的郑经，也纷纷加入了反清的营垒。 不到半年，反清战火燃遍了大半个中国。 吴三桂举兵反清，虽然实质上是一场分裂割据，但是，这一举动在当时却迎合了部分人的反满心理，明皇室(包括郑经集团)，部分汉族地主、官吏、士兵及少数民族上层人士，一些地区的农民、奴仆都迅速作出反应。其中，地主阶级中的抗清之士尤为活跃。如，福建朱统锠“以前明宗室名号，纠集党羽，盘踞山谷”；一直使用南明永历正朔的郑经致书吴三桂，声称“今者四海仰望惟殿下一人，未审军政之暇，亦知有天外孤臣否？”公开表示欲与其合作反清，并将兵锋指向闽浙沿海地区。 然而，他们很快觉察到吴三桂反清的狼子野心，联想到他在清兵入关前后，勾结清兵残酷镇压农民军和南明王朝，亲自捕杀永历皇帝的种种丑恶表演，自然不再与其为伍，于是转而同业已转入地下的人民群众的秘密反清斗争相结合，利用当时统治阶级内部的激烈争斗在客观上所造成的有利形势，采取“歃血盟誓焚表结拜弟兄”的方式，把闽粤地区一部分反清复明的力量秘密组织起来，从而导致了清初民间秘密结社天地会的成立。“西鲁故事”关于少林寺劫余五僧于康熙甲寅年七月二十五日歃血结盟，创立天地会的传说，正是天地会起源的具体时间的反映。 清代档案和官书的有关记载也证明了这一点。乾隆五十三年(1788)二月，清政府在镇压林爽文起义过程中，抓获了很知天地会底细的骨干分子严烟。严烟在清政府的严厉刑讯之下，对有关天地会的问题被迫作了较为详细的交代。其中，他是这样叙述天地会起源的：“这天地会闻说是朱姓、李姓起的，传自川省，年分已远。有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。后来四十八人死亡不全，只有十三人四处起会。那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。……那起会的朱姓叫朱鼎元，帮同传会的李姓，实不知名字。他们两家传下一个洪字暗号，所以叫做洪二房。”严烟在被递解京师之后，再次供认：“听得陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。朱姓叫朱鼎元、李姓实不知道名字。后来有个马九龙，纠集和尚多人。演就驱遣阴兵法术，分投传教。近年又有个万和尚，俗名涂喜，都是传教的人。陈彪曾教我两句口语：‘三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。’这就是天地会的根由。至李姓、朱姓起会，传说在四川。万和尚传教，闻说在广东。即陈彪告诉我的时节，他亦不能记清年份，指定地方，我更无从晓得。……同会所称洪二房和尚，并非实有其人，乃暗隐朱李二姓及万和尚的总称。”严烟的供词和“西鲁故事”的主要情节是一致的。就是说，天地会创立时，是拥立父家朱姓、母家李姓之孙朱洪竹为领袖的，故朱、李为天地会之祖。而朱、李二姓即代表朱明皇朝。又因明开国皇帝朱元璋年号洪武，于是由朱、李又演出一个洪姓。所谓“朱洪竹”，即“朱洪祖”，“朱鼎元”实暗喻朱明皇朝鼎革纪元。“三姓结万李桃红，九龙主天李朱洪”的天地会根由诗，其意显然晴喻当万家兄弟共结洪姓，云集天下、拥戴朱明皇朝之时，也就是清朝灭亡、明主重登龙位、鼎革纪元之日。这就充分表明，天地会源远流长，从康熙至乾隆，经历了一个漫长的发展过程。因此，我们完全有理由认为，严烟的供词从一个侧面证明了天地会创立于康熙十二年甲寅的说法是正确的。 天地会创立不久，全国的政治形势发生了重大变化。清廷于康熙二十年(1681)最终平定“三藩之乱”，二十二年(1683)统一台湾之后，就牢固地确定了对全国的统治。这就迫使天地会向更为秘密的方向发展，从而进入了一个分散传会、秘密发展组织的时期。道光元年(1821)正月，广西巡抚赵慎珍奏称：粤西天地会“会簿、腰凭”、“传授口号，俱系钞袭百余年前旧本”，足以说明这个问题。 乾隆时期，清朝的“盛世”已近尾声。随着统治阶级对广大劳动人民剥削、压迫和掠夺的加重，社会阶级矛盾逐渐激化起来。天地会的活动日趋活跃。由于当时广大被压迫者受阶级与历史的局限，对清统治者一贯执行的民族歧视与压迫政策的阶级实质认识不清，而将清朝的民族压迫视为本身苦难的主要根源。正是在这种形势下，经过万提喜及徒众在广东、福建等地的秘密传会，天地会的组织及其浸透着的强烈的反清复明传统得到了恢复与发展。 万提喜，又名洪二和尚，福建漳浦县高溪乡观音亭人。俗家姓郑，以万、洪为姓，显然有意附会夭地会“用洪字作暗号”，即借用洪武之号，鼓动人们打着朱明皇朝的旗帜进行反对清统治青的斗争。据严烟的供词，万提喜于乾隆年间首先在广东传授夭地会，之后，他又回到故乡观音亭继续发展会众。在传会过程中，他创立了三指吃烟茶等秘诀，“及木立斗世等暗号”。这里应该着重指出，万提喜创作的“木立斗世”暗号，不仅暗喻清朝到了乾隆三十二年就要灭亡，而且实际上是号召广大被压迫者拿起武器于乾隆三十二年前推翻清朝的统治，这就为以后的林爽文等领导的天地会起义作了舆论准备；他亲自传授的天地会会员，成了乾隆年间粤闽一带传播天地会的重要骨干，为以后的林爽文等领导的天地会起义作了组织准备。正因为如此，万提喜既成为天地会众所敬仰的神秘人物，又遭到清统治者的切齿痛恨。乾隆所说“天地会节经查明起于洪二和尚，今既据行义供认伊父提喜即洪二和尚，是提喜为此案传教正犯，已无疑义”，正是这种情况的突出反映。它有力他说明了万提喜在天地会的发展厉史上，确实起过极为重要的作用。但是，我们决不能因此得出“万提喜是天地会众一向承认的创始人”一类的武断结论。 由上所述，天地会正式创立于康熙十三年甲寅的说法，是符合历史实际的。 二、作用： 天地会自康熙年间创立。至乾隆中叶，主要是在地下从事秘密反清活动。自乾隆中叶之后，随着社会阶级矛盾与阶级斗争的加剧，天地会的反清斗争日趋公开化，并于乾隆五十一年(1786)酝成林爽文起义。林爽文起义是清代夭地会组织发动的第一次大规模的反清斗争，风暴席卷了台湾全岛，历时十四个月，动员群众达数十万人，严厉冲击了清朝官吏和地主阶级，并没收其土地归农民所有。清政府为了镇压这次起义，先后调动了福建、广东等省数万兵力，花掉军饷一千多万两，暴露了清廷的腐朽、衰落。可以说，林爽文天地会起义对清政权的打击是沉重的。 林爽文起义虽然失败了，但却有力地鼓舞了后代的反清斗争。乾隆末年至嘉庆、道光年间，天地会的反清起义史不绝书。 咸丰元年(1851)太平天国起义前十余年间，南方各地蓬蓬勃勃地展开了反清的群众运动，其中大部分是由天地会成员组织和发动的。太平天国起义初期，天地会又在广东、广西打击清统治者，造成了对统治阶级“茶毒殆遍”、对人民群众却是一片大好的革命形势。这些反清斗争，对太平天国起义及其顺利发展，起了先驱的作用。以后在辛亥革命时期，南方各地的天地会高举着“反清复明”的政治大旗，积极进行着推翻清政权的斗争，为辛亥革命的迅速发展创造了有利的条件，为最后推翻两千多年的封建专制统治起了不可磨灭的作用。 清代后期，天地会在南洋各地华侨中广泛发展，并与当地人民一起为抗击欧美殖民主义当局的残暴统治做出了一定的贡献。 综上所述，天地会在清代历史上所起的进步作用必须予以肯定。

诚亲王儿子

子

第一子弘晴，康熙三十五年丙子十一月初六曰午时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；康熙四十年辛嗽积月二十四曰酉时卒，年六岁。

第二子未有名，康熙三十七年戊寅三月初八曰辰时生，母侧福晋田氏，笔贴式敦达礼之女。本月初九曰未时卒。

第三子已革亲王世子弘晟，康熙三十七年戊寅九月初二曰卯时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；雍正十年壬子七月初九曰巳时卒，年三十五岁。嫡妻博尔济吉特氏，都统、伯四格之女；妾伊尔根觉罗氏，护军校六十八之女；妾王氏，王有功之女；妾金氏，那格之女。一子：第一子二等侍卫永璞。

第四子未有名，康熙三十七年戊寅十一月二十八曰卯时生，母妾王氏，桑格之女；本曰申时卒。

第五子未有名，康熙三十八年己卯四月初一曰巳时生，母妾富察氏，外孟阿之女；本月初九曰申时卒。

第六子弘曦，康熙四十一年辛嗽积月初九曰寅时生，母妾王氏，桑格之女；乾隆七年壬戌十一月初七曰未时卒，年四十二岁。嫡妻伊尔根觉罗氏，固山额驸、佐领鄂伦之女。一子：第一子永恕。

第七子固山贝子弘景，康熙四十二年癸未五月二十一曰辰时生，母侧福晋田佳氏，笔贴式敦达礼之女；乾隆四十二年丁酉三月二十曰卯时溘逝，年七十五岁。嫡夫人伊尔根觉罗氏，轻车都尉七十之女；侧夫人纳喇氏，五品典卫褚绪之女；三等护卫郎图之女；妾杨氏，三格之女；妾绪氏，长玉之女；妾王氏，王桑额之女。三子：长子永祜，次子已革奉国将军永珀，三子奉恩镇国公永珊。

第八子副理事官弘暹，康熙四十九年庚寅正月初九曰寅时生，母妾李氏，李先隆之女；乾隆三十六年辛卯七月二十五曰酉时卒，年六十二岁。嫡妻杨氏佳氏，道员杨文魁之女；妾王氏，王潮宣之女。四子：长子三等侍卫永卞。次子三等侍卫永顺，三子三等侍卫永介，四子永堂。

第九子未有名，康熙四十九年庚寅十二月二十九曰辰时生，母妾朱氏，朱鼐程之女；康熙五十年辛卯正月十二曰未时卒，年二岁。

第十子四等侍卫弘晃，康熙五十二年癸巳五月初十曰未时生，母妾奇德理氏，员外郎、参领萨哈廉之女；乾隆十四年己巳八月二十一曰午时卒，年三十七岁。嫡妻张佳氏，粮道张廷舒之女；妾莫氏，莫永祥之女；妾杨氏，官保之女；妾陈氏，陈达色之女。二子：长子永珩，次子永和。

第十一子，三等侍卫弘易，康熙五十四年乙未正月二十六曰巳时生，母妾完颜氏，牧长二格之女；乾隆十九年甲戌六月初四曰巳时卒，年四十岁。嫡妻西佳氏，西禅之女；妾罗氏，罗秀之女；妾王氏，华善之女；妾黄氏，黄五之女；妾李氏，李尚德之女。四子：长子护军参领永仍，次子永郎（出继），三子永颇，四子永税。

第十二子，三等侍卫弘瞩，雍正八年庚戌十一月二十四曰申时生，母妾陈氏，陈富荣之女；乾隆四十一年丙午正月二十曰辰时卒，年四十七岁。嫡妻瓜尔佳氏，参领色勒泰之女；继妻纳喇氏，佐领官柱之女；妾李氏，李晋之女；妾施氏，施万之女；二子：长子永任，次子（承继子）永郎。

女

第一女，康熙三十九年庚辰正月十八曰丑时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女；女康熙四十年辛巳八月卒，年二岁。

第二女郡主，康熙四十年辛巳九月初二曰子时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女，与第一女同母；康熙五十五年丙申十二月，嫁喀尔喀博尔济吉特氏头等台吉根扎普多尔济；郡主乾隆十八年癸酉九月十九曰辰时卒，年五十三岁。

第三女郡主，康熙四十一年壬午正月二十八曰丑时生，母为妾伊尔根觉罗氏葛尔汉之女；康熙五十八年己亥十二月，嫁科尔沁固鲁斯奇普氏多罗杜棱郡王伊达穆扎普；郡主乾隆十一年丙寅三月十一曰巳时卒，年四十五岁。

第四女，康熙四十一年壬午正月二十八曰丑时生，母为侧福晋田氏敦达礼之女；女康熙四十五年丙戌正月卒，年五岁。

第五女，康熙五十一年壬辰十二月初一曰寅时生，母为媵妾朱氏朱鼎程之女；康熙五十四年乙未五月初一曰巳时卒，年四岁。

第六女，雍正七年己酉十二月十一曰亥时生，母为媵妾吴氏吴美之女；雍正十年壬子七月二十五曰午时卒，年四岁。

爱新觉罗�6�1胤祉，清圣祖康熙仁皇帝第三子，雍正帝胤禛即位後，为避名讳，除自己外，其他皇兄弟都避讳“胤”字而改为“允”字排行。因此又作"允祉"。编入满洲镶蓝旗,雍正帝异母兄,生于康熙十六年（1677年）二月二十日，殡于雍正十年闰五月十九日。母荣妃马佳氏。其人博学多才，成为圣祖爷学术上的得力助手。自幼酷爱学术，备受康熙欣赏，法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙亲自给胤祉讲解几何学。康熙在畅春园蒙养斋开馆，派胤祉主持纂修《律历渊源》，集律吕、历法和演算法於一书，尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。胤祉不太热心皇储，心思编书，命其门客陈梦雷纂集类书，康熙四十五年（1706年）成书《古今图书集成》。

　　康熙征葛尔丹时，允祉领镶红旗大营。21岁，被封为诚郡王；次年，降为贝勒；32岁，晋诚亲王。雍正即位後，以“胤祉与太子素亲睦”为由，命“胤祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。雍正六年（1728）六月，因索贿苏克济，命降郡王，交宗人府禁锢。雍正八年，复晋封亲王。同年，以怡亲王允祥丧而无戚容，命夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年卒，照郡王例殡葬于平谷县峪口镇东樊各庄村东“三王爷墓”。乾隆二年（737），追諡“隐”答案补充 福晋及子女

　　嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；侧福晋田氏，笔贴式敦达理之女；妾王氏，桑格之女；妾富察氏，外富阿之女；妾伊尔根觉罗氏，噶尔汉之女；妾完颜氏，牧长二格之女；妾李氏，李先隆之女；妾奇德里氏，员外郎、参领萨哈廉之女；妾朱我，朱鼐程之女；妾吴氏，吴美之女；妾陈氏，陈富荣之女。

　　第一子弘晴，康熙三十五年丙子十一月初六曰午时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；康熙四十年辛嗽积月二十四曰酉时卒，年六岁。

　　第二子未有名，康熙三十七年戊寅三月初八曰辰时生，母侧福晋田氏，笔贴式敦达礼之女。本月初九曰未时卒。

　　第三子已革亲王世子弘晟，康熙三十七年戊寅九月初二曰卯时生，母嫡福晋董鄂氏，都统、勇勤公鹏春之女；雍正十年壬子七月初九曰巳时卒，年三十五岁。嫡妻博尔济吉特氏，都统、伯四格之女；妾伊尔根觉罗氏，护军校六十八之女；妾王氏，王有功之女；妾金氏，那格之女。一子：第一子二等侍卫永璞。

　　第四子未有名，康熙三十七年戊寅十一月二十八曰卯时生，母妾王氏，桑格之女；本曰申时卒。

　答案补充 第五子未有名，康熙三十八年己卯四月初一曰巳时生，母妾富察氏，外孟阿之女；本月初九曰申时卒。

　　第一女，康熙三十九年庚辰正月十八曰丑时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女；女康熙四十年辛巳八月卒，年二岁。

　　第二女郡主，康熙四十年辛巳九月初二曰子时生，母为嫡福晋董鄂氏鹏春之女，与第一女同母；康熙五十五年丙申十二月，嫁喀尔喀博尔济吉特氏头等台吉根扎普多尔济；郡主乾隆十八年癸酉九月十九曰辰时卒，年五十三岁。

　　第六子弘曦，康熙四十一年辛嗽积月初九曰寅时生，母妾王氏，桑格之女；乾隆七年壬戌十一月初七曰未时卒，年四十二岁。嫡妻伊尔根觉罗氏，固山额驸、佐领鄂伦之女。一子：第一子永恕。

　　第三女郡主，康熙四十一年壬午正月二十八曰丑时生，母为妾伊尔根觉罗氏葛尔汉之女；康熙五十八年己亥十二月，嫁科尔沁固鲁斯奇普氏多罗杜棱郡王伊达穆扎普；郡主乾隆十一年丙寅三月十一曰巳时卒，年四十五岁。 答案补充 第四女，康熙四十一年壬午正月二十八曰丑时生，母为侧福晋田氏敦达礼之女；女康熙四十五年丙戌正月卒，年五岁。

　　第七子固山贝子弘景，康熙四十二年癸未五月二十一曰辰时生，母侧福晋田佳氏，笔贴式敦达礼之女；乾隆四十二年丁酉三月二十曰卯时溘逝，年七十五岁。嫡夫人伊尔根觉罗氏，轻车都尉七十之女；侧夫人纳喇氏，五品典卫褚绪之女；三等护卫郎图之女；妾杨氏，三格之女；妾绪氏，长玉之女；妾王氏，王桑额之女。三子：长子永祜，次子已革奉国将军永珀，三子奉恩镇国公永珊。

　　第七子固山贝子弘景，康熙四十二年癸未五月二十一曰辰时生，母侧福晋田佳氏，笔贴式敦达礼之女；乾隆四十二年丁酉三月二十曰卯时溘逝，年七十五岁。嫡夫人伊尔根觉罗氏，轻车都尉七十之女；侧夫人纳喇氏，五品典卫褚绪之女；三等护卫郎图之女；妾杨氏，三格之女；妾绪氏，长玉之女；妾王氏，王桑额之女。三子：长子永祜，次子已革奉国将军永珀，三子奉恩镇国公永珊。

　　答案补充 第八子副理事官弘暹，康熙四十九年庚寅正月初九曰寅时生，母妾李氏，李先隆之女；乾隆三十六年辛卯七月二十五曰酉时卒，年六十二岁。嫡妻杨氏佳氏，道员杨文魁之女；妾王氏，王潮宣之女。四子：长子三等侍卫永卞。次子三等侍卫永顺，三子三等侍卫永介，四子永堂。

　　第九子未有名，康熙四十九年庚寅十二月二十九曰辰时生，母妾朱氏，朱鼐程之女；康熙五十年辛卯正月十二曰未时卒，年二岁。

　　第五女，康熙五十一年壬辰十二月初一曰寅时生，母为媵妾朱氏朱鼎程之女；康熙五十四年乙未五月初一曰巳时卒，年四岁。

　　第十子四等侍卫弘晃，康熙五十二年癸巳五月初十曰未时生，母妾奇德理氏，员外郎、参领萨哈廉之女；乾隆十四年己巳八月二十一曰午时卒，年三十七岁。嫡妻张佳氏，粮道张廷舒之女；妾莫氏，莫永祥之女；妾杨氏，官保之女；妾陈氏，陈达色之女。二子：长子永珩，次子永和。 答案补充 第十一子三等侍卫弘易，康熙五十四年乙未正月二十六曰巳时生，母妾完颜氏，牧长二格之女；乾隆十九年甲戌六月初四曰巳时卒，年四十岁。嫡妻西佳氏，西禅之女；妾罗氏，罗秀之女；妾王氏，华善之女；妾黄氏，黄五之女；妾李氏，李尚德之女。四子：长子护军参领永仍，次子永郎（出继），三子永颇，四子永税。

　　第六女，雍正七年己酉十二月十一曰亥时生，母为媵妾吴氏吴美之女；雍正十年壬子七月二十五曰午时卒，年四岁。

　　第十二子三等侍卫弘瞩，雍正八年庚戌十一月二十四曰申时生，母妾陈氏，陈富荣之女；乾隆四十一年丙午正月二十曰辰时卒，年四十七岁。嫡妻瓜尔佳氏，参领色勒泰之女；继妻纳喇氏，佐领官柱之女；妾李氏，李晋之女；妾施氏，施万之女；二子：长子永任，次子（承继子）永郎。

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　邶 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字邶

　悲 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字悲

　邡 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字邡

　防 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字防

　报 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字报

　贲 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字贲

　粪 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字粪

　阪 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字阪

　赑 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字贔

　雄 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字雄

　皕 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字皕

　弼 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字弼

　徇 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字徇

　雯 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字雯

　渃 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字渃

　邲 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字邲

　深 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字深

　涞 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字涞

　添 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字添

　淟 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字淟

　粥 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字粥

　淋 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字淋

　液 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字液

　欹 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字欹

　斐 康熙字典繁体笔画十二 五行属水 繁体字斐

繁体十二画属水的字——雄

　雄读音：[xióng]

　基本解释

　阳性的，与“雌”相对：～性。～鸡。～狮。～蕊。～蜂。

　强有力的：～壮。～健。～伟。～厚。～浑。～劲。～奇。～踞。～视。～姿。～心。～关。～图。～辩。～才大略。

　强有力的人或国家：～杰(a才能出众的人;b才能出众)。～俊。英～。枭～。奸～。称～。

　详细解释

　〈名〉

　(形声。从隹( zhuī),厷( gōng)声。从隹,与鸟有关。本义:公鸟)

　同本义 [male bird]

　雄,鸟父也。——《说文》

　谁知鸟之雌雄。——《诗·小雅·正月》

　雄雉于飞。——《诗·邶风·雄雉》

　但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。——李白《蜀道难》

　又如:雄父(公鸡)

　泛指动植物能产生精细胞的 [male]

　雄狐绥绥。——《诗·齐风·南山》

　走亦曰雄。——《周礼·庖人》注

　双兔傍地走,安能辨我是雄雌。——《木兰诗》

　雄兔脚扑朔。——《乐府诗集·木兰诗》

　剑有雄雌。——晋· 干宝《搜神记》

　一雄一雌

　又如:雄鸟;雄蕊;雄花;雄孤;雄猿;雄竹

　指男子 [man]

　淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸。—— 明· 夏完淳《狱中上母书》

　指为首者,居前列者 [chieftain;head;chief]

　有夫出征,而丧其雄。——《左传·襄公十年》

　杰出的人物 [heroes]

　刘备,天下枭雄。——《资治通鉴》

　又如:雄长(称雄,称霸);雄豪

　强有力的国家 [powerful state]

　今数雄已灭。——《资治通鉴》

　绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》

　又如:战国七雄

　比喻高强、胜利 [victory]

　愿与汉王挑战决雌雄。——《史记》

　姓

　〈形〉

　雄壮;雄伟 [full of power and grandeur;grand;imposing]

　雄词惊四座,压倒群英。——明· 朱鼎《玉镜台记·开场》

　又如:雄烈(雄伟的功业);雄尊(雄伟庄严);雄词(气势雄壮的词句);雄远(宏伟远大);雄盛(雄壮强盛);雄奇(雄伟奇特)

　威武 [mighty;powerful]

　是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。——三国魏· 刘劭《人物志·英雄》

　又如:雄悍(勇武强悍);雄毅(勇武刚毅);雄姿;雄雄(形容威势盛大的样子);雄骏(威武英俊,才智出众的人)

　雄健,刚健;豪放 [robust;strong and energetic;bold and unconstrained]

　吾用兵三十年,未见以少击众,有雄捷如马将军者。——《旧唐书·马璘传》

　又如:雄爽(雄健豪爽);雄捷(雄健矫捷);雄艳(雄健美丽);雄古(雄健古朴);雄势(勇猛威风);雄儿(健儿)

　强有力;杰出 [strong;outstanding]

　少年雄于地球。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

　国雄于地球。

　又如:雄才(杰出的才能);雄英(出类拔萃);雄宗(杰出的宗匠);雄异(杰出卓异);雄略(非凡的谋略);雄强(强劲有力)

　〈动〉

　傲慢地威吓、威胁、恐吓或盛气凌人 [bully]。如:拿话雄人

　优胜;称雄 [hold sway over a region]

　[班壹] 当 孝惠高后时,以财雄边。——《汉书》。 颜师古注:“ 班氏以多财而为边地之雄豪。”

　米元章、 赵子昂、 董元宰各以书雄一代。—— 清· 汪中《述学·别录》

繁体十二画属水的字——蛮

　蛮读音：[mán]

　基本解释

　粗野，凶恶，不通情理：野～。～横(hèng )。～不讲理。

　愣，强悍：一味～干。

　中国古代称南方各族：～荒。

　方言，相当于“很”：～好。

　详细解释

　〈名〉

　(形声。本义:中国古代对南方各族的泛称。旧时也用以泛指四方的少数民族)

　同本义 [Man nationalities]

　蛮,南蛮也。——《说文》

　蛮畿。——《周礼·大司马》

　蛮服。又,四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。——《周礼·职方氏》

　九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。——《尔雅·释地》

　三百里蛮。——《书·禹贡》

　蛮荆来威。——《诗·小雅·采芑》

　蛮夷要服。——《国语·周语》

　瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。——杜甫《闷》

　又如:蛮声哈剌(南方叽哩呱拉的声音);蛮人(指南方人);蛮布(蛮人所织的布);蛮风(指南方蛮地的风;蛮地的风情习俗,引申为粗野的风俗);蛮烟(南方蛮地的瘴烟)

　对奴婢的贱称 [slaves]。如:蛮秫秫(对男子的贱称);蛮童(南方的童仆)

　〈形〉

　粗野,没开化 [fierce;reckless;rough]。如:蛮法(不讲理的样子);蛮话(横蛮的话);蛮气(粗犷悍勇的风气);蛮性子(脾气粗暴);蛮不讲理(横蛮不讲道理)

　〈副〉

　〈方〉∶ 很,颇 [quite;pretty;very]。如:蛮好;蛮有意思;蛮有趣

　常用词组

　蛮缠 mán chán

　[pester] 纠缠不休

　偏有个糊涂行子又在这里蛮缠,你想有什么法儿。--《红楼梦》

　蛮邸 mán dǐ

　[the residence for emissary from other nationalities in ancient China] 古时外族使者所居之宅舍

　系颈蛮邸。--南朝梁 丘迟《与陈伯之书》

　蛮干 mán gàn

　[act rashly;befoolhardy] 盲目硬干

　在社会主义建设中,蛮干只会导致失败

　蛮悍 mán hàn

　[fierce and petulant] 蛮横凶悍

　蛮横 mán hèng

　[rude and unreasonable;arbitrary;atrocious] 强横而不讲道理

　蛮荒 mán huāng

　[savage and wild]∶野蛮荒凉

　蛮荒时代

　蛮夷 mán yí

　[the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China] 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族

　来蛮夷间。--唐 柳宗元《柳河东集》

　蛮子 mán zǐ

　[the southerners]∶旧时北方人讥称南方人

　部首笔画

　部首: 虫

　部外笔画: 6

　总笔画: 十二

　五笔86: yoju

　五笔98: yoju

　仓颉: yclmi

　笔顺编号: 4十二23425十二14

　四角号码: 00136

　郑码: ski

　Unicode: CJK 统一汉字 U+86EE

　字形结构

　汉字首尾分解: 亦虫

　汉字部件分解: 亦虫

　笔顺编号: 4十二23425十二14

　笔顺读写: 捺横竖竖撇捺竖折横竖横捺

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