安徽潜山道德堂李氏派语:宗仁道春初 光长世高尚 立显承宏先 德广扬昌远 支蕃启吉良 根本植伦常 祖志培经学 家声积善芳 材华传国代 恩义达邦乡 兰桂阶庭茂 筠松节序彰 同林时旈秀 绍述庆钟祥。

安徽宣州文昌李氏:维高居

安徽庐州(关门)李氏字辈:孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。

安徽繁昌东柳李氏:祖德庆长、宗功克懋、培植斯昌、益征启佑、泽荫渊源、书林育秀、贤孝廉洁、家邦远传。

安徽庐江江李:自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。

安徽枞阳李家塝李氏:吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。

安徽定远关门李氏:宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。

安徽庐江庙头李氏:百代承(光)先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。

安徽阜阳李氏:文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长!

安徽合肥市长丰县下塘庵子李氏:源启运昌，怀述承忝，星联纪盛，炳泰庆乾，儒(如)修广毓(玉)，法宪兆传，忠信为本，后祠乃贤。

安徽望江伦要堂李氏派语:贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。

安徽阜阳阜南县李氏: 邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文

安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派(部分)老五门

1门:金充宗大丙玉景贤群楚林深运文泽书潭墨

2门:国峰昌学守传家宝景贤佐郡城永彦崇潭绍

3门:怀治德红成少丙栋玉景贤群佳仁享应鸿善端尚襄弘

4门:红少振栋玉景贤群云雨连城海肇倚启潭传

5门:红振南园春景正相宜君属春顺远传祥潭承

综述：《黄帝内经》、《外经》，《扁鹊内经》、《外经》，《白氏内经》、《外经》和《旁篇》。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。

由来

所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。

海阳市凤城镇有个黄家村。电子地图能找到

明永乐初年，另一说为明万历年间(1573-1619年)，黄姓一世祖黄友德来此

地河西建村，以姓命名黄家村。同期骆洪业来此定居，后有袁、王、李姓等相继自外

地迁来定居。

黄家村位于海阳市南部的黄海海岸以北。地处东经121°12′，北纬36°42

′。东与建设村、胜利村相连，西与鲁古埠村隔港相望，南接黄海海岸，北与庙头村

、臧家村为邻，距市政府驻地10公里。隶属凤城旅游度假区。

全村辖区总面积378平方公里，其中耕地18377公顷，另在招虎山有山岚2

0公顷。适宜种植的农作物主要有小麦、玉米、花生、蔬菜、苹果等。

2002年，全村535户，1600人，有黄、骆、纪、袁、王、李、张等7姓，均为

汉族。其中人口较多的是黄姓。

一、 几种经络收放疗法

此法疗效极佳，按捏简单，不打针，不吃药，收效迅速，且无精神痛苦之忧，是我国医学遗产中的一个独特派别。

此法的理论精髓是将人身分为日、月、星三家血，并以此为主纲，通过收血、放血、正骨、移血的手法，达到治疗人身疾病的目的。日血即骨血；月血即筋血；星血即皮血；正骨即将骨骼畸形矫正；移血即身体某部血液不足，借别处血以补济，补其不足，损其有余。

经络收放疗法分为以下几种：

1 日、月、星三家血经络收放

（1）收骨血：能使左、右、上、下血液交换。

放骨血：能使全身血液上升。

（2）收筋血：能使左、右、上、下血液交换。

放筋血：能使全身肉发育。

（3）收皮血：能使全身血液调配。

放皮血：能使全身血液运转。

2 五行经络收放

先以五行（即金、木、水、火、土）定穴分位，表示五脏（即心、肝、脾、肺、肾），五脏即五血，为全身之母，留传在世。

（1）收心血：能使肝血上升。

放心血：能使肺血下降。

（2）收肝血：能使脾血下降。

放肝血：能使脾血上升。

（3）收脾血：能使筋血调动。

放脾血：能使肝血下降。

（4）收肺血：能使脾血上升。

放肺血：能使心血安定。

（5）收肾血：能使脾血上升。

放肾血：能使肝血下降。

3 五运六气经络收放

五脏又分为五色（即白、青、黑、红、黄），又分五味（辣、酸、咸、苦、甜），五脏兼配六腑（大肠、小肠、膀胱、胃、胆、三焦），又将五脏六腑分为十二经，即五脏六腑包络（心包），合为三阴三阳，五运六气经络收放即运用此理。

经络收放疗法的手法独有妙处，一笔难尽，简言之，常用手法有金收、木放、火收、水放、土生长，据此要领，便可治病，确保收到良效。但具体运用时，须视病体之虚实、寒热、老少、新旧、强弱和胖瘦等，酌情运用，以达到补泻、温凉之效用。此法似按摩又非按摩，似推拿又非推拿，姑以疗效而论，实为调血、活络、舒气、解滞、扶正之疗法。

1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

4、湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

5、湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

6、四川富顺飞龙镇-支字辈：学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成

扩展资料：

何氏人口分布：

明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的11%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的346%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。

宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

-何氏

李氏宗谱永字号 卷之七

字派

文运从知传上世

如斯家瑞庆常均

其中惟德兴隆道

裕后相承福泽臻

高绍贻谋频会萃

先声清明永昌纯

英才化育连绵起

云发春元代有人