魏的名字与图腾

卫的本义是偏离。甲骨文中，卫二字如两人相向而行之状，又如两足相隔一巴掌之状，为该字之原字。就像双手搓猪皮一样。动物的皮毛叫皮，没有皮毛的生皮叫皮，软化后的熟皮叫卫。所以卫的本义应该是皮肤柔软。古代加工皮革的工匠有字母、鲍鱼、裤子、韦、裘五种。

最早擅长养家猪的氏族，多年的老猪皮厚而坚韧，可避光保存，制作皮衣、铠甲等。有一个氏族特别擅长软皮，以猪为原始图腾。软皮之术，形成族徽，族名，族所居名为杰基魏，族堡名为山。后来国家建立，最后姓氏发达。

魏姓的起源与演变

汉族魏姓来源于列文姓。相传颛顼之子称老童之子老童，老童之子李、在氏时代先后担任朱荣氏。武辉之子吕仲，吕仲有六子，后来发展为六大部落。卢忠的第三个儿子，坑，也被称为彭祖和彭。

郭鹏曾经很强势，被称为彭波。彭有个地方可以参观。夏少康封彭之咒，孙封为。邹伟曾经很强大，与郭氏并称为夏商五霸。犍为，即魏，近属昆吾，籍贯在河南滑县东南，为春秋时期卫所守之地。夏末，苟伟第一次被灭于商朝。商朝把刘雷改到苟伟地，后来又恢复了他的国家。公元前1208年，王上武定灭苟伟、董成鹏，改姓侯伟。在《卜辞》年的甲骨文中已经证实了商代“侯炜”姓的存在。彭姓张学友魏灭亡后，子孙四散，遂以国为氏，包括张学友韦氏、韦氏。彭姓韦氏至少有3200年的历史。

外源基因的整合

魏晋南北朝时期，北方长期战乱，政权更迭频繁，中原人民多次南迁，大量北方民族进入中原。中原汉族开始大量融入北方民族的血液，魏姓也流入了外族人的基因。秦汉时期，魏姓主体已离开中原，南迁，魏姓外来基因的流入主要是改姓。汉初西域疏勒人入中原后以魏为氏。西汉韩氏，唐朝桓氏改魏姓，宋朝西夏人加入。到清初，魏姓在南方和西南地区土司中占很大比例。提交朝廷后，大量学者的著作被改为汉族。现在中国南方的都尉姓与土著人的改姓密切相关。

历史上尚维姓氏的分布与迁徙

前魏灭国后，一部分魏人逐渐北迁，演变成今天东北的史维人。一些魏人向西北迁徙，散居在陕甘地区，留下了许多带有魏、孟等文字的地名和水名，他们主要居住在河南。

秦汉时期，魏人从彭城迁到鲁国，孟、鲁，与东夷的峰峰氏杂居，形成了一个以为姓的大家族。阿魏人逐渐南迁至贵州、云南、广西。这是大量的魏姓移民，并与当地土著混合形成了壮、瑶、布依、水、毛南族、仡佬、仡佬、侗、苗等魏姓，尤其是在壮、瑶、布依、水等民族之间。三国两晋时，魏氏已经灭亡

明朝时期，浙江是魏姓最大的省份，约占全国魏姓总人口的21%。在中国的分布主要集中在浙江、广西和江苏三省，约占中国魏总人口的54%。其次，分布在安徽、广东、福建、湖北等地。全国重新形成了浙江东南部、江苏、安徽、广东南部两个有魏姓人口的地区。

当代魏姓氏的分布与图谱

魏姓目前人口已达370万，是中国第六十八个姓氏，约占全国人口的03%。目前在中国的分布主要集中在广西，约占全国魏姓总人口的76%。其次，分布在安徽、广东、贵州、江苏、河南、云南六省，集中了14%的魏姓人口。全国形成了以广西为中心逐渐向外递减的分布态势。

魏姓在人口中的分布频率示意图显示，在广西、贵州、广东西部、海南、湖南西南部、重庆东南部、云南东部、吉林南部，魏姓占当地人口的比例超过036%，中部地区超过6%。上述地区的覆盖面积约占国土总面积的107%，而约70%的魏姓人居住在那里。在广东西部、江西南部、湖南中部、湖北西南部、重庆中部、四川东南部、云南中部、安徽中部、江苏西部、黑龙江东部、吉林大部、辽宁北部，魏姓一般占当地人口的018%-036%。上述地区的覆盖面积约占国土总面积的96%，约有12%的魏族人居住在此。

魏传统文化

王和的县名主要是京兆和平阳。最著名的是富阳堂，“富阳堂”的名字是西汉的魏宪。魏宪，山东邹鲁大儒，五世纪著名儒者。汉高祖封关内侯，后升为丞相，晋时升为扶阳侯。

魏姓重要对联有以下五副：

有两个蛤；凤歌连双。

曾经的龙芯；五位著名的儒家学者。

好男人好女人都投降；真首相莫若龚毅。

红袖文具，颜色散乱；缬袍遮体，一枕留香。

累石渠，历史上藏山的秘密；

蜀袍名闻汉源，邀锦之荣。

名人频率和家族圣贤

从755年到79000年，共收集魏姓名人169人，占名人总数的037%，在名人中排名第63位。魏著名文学家占中国历代文学家总数的036%，排名第63位。魏氏名医占全国医学博士总数的011%，排名第124位。魏著名艺术家占中国艺术家总数的019%，排名第92位。

我国魏姓历史悠久，名人仁人志士众多。著名的历史人物有：西汉诗人魏梦，山东邹鲁魏姓始祖，宰相兼阜阳侯卫贤；南诏梁永州刺史魏；隋朝的卫节；唐代陕西郡太守魏健，剑南淅川节度使魏高，江州、肃州秀才魏；五代前蜀国诗人、词人韦庄；清末太平天国北王魏长辉，鸦片战争时期三元里抗英领袖魏绍光；民国右江独立师师长韦拔群；中华人民共和国主席、广西壮族自治区人民政府主席、中国人民政治协商会议副主席魏国庆，语言学家和教育家魏延。

魏姓血型

总的来说，魏人的血型分布是：O型占387%，A型占274%，B型占267%，AB型占72%。

韦遐，初为韦方国（湋川（今陕西扶风县））国君。周武王伐纣时，韦遐带军从征，灭商有功。西周建立后，周武王封韦为伯国，迁于故国地韦（今河南滑县），称“韦伯国”，国君韦遐，也随之称“韦伯遐”。约于西周末或春秋初，韦国亡，余民迁居彭城（今江苏徐州）”。

　　韦孟（约前228—前156年）西汉初楚国彭城（今江苏徐州）人。诗人，韦伯遐之第24代孙。在世时代约自秦始皇帝中期，至汉景帝初年间。秦时政治苛暴，孟躬耕不仕。韦孟傅楚王三代，亦通《诗》，传为家学。汉高帝六年（公元前201年）高帝废楚王韩信为淮阴侯，封同父弟交于楚为楚元王，以孟为其传。自后又传元王子夷王刘郢客及孙刘戊。戊荒*无道，在汉景帝二年（公元前155年）因被削王，与吴王刘濞通谋作乱，次年事败自杀。韦孟在刘戊乱前作诗讽谏，不从，孟辞官举家东迁至邹（今山东邹城），此时他仍怀念先生旧恩，不胜依恋，作诗述怀。后逝于邹。据史书记载，他精于鲁诗，他的子孙传到韦贤，五世都是邹、鲁的大儒，当时，为诗并有韦氏之学，足见韦氏一门诗学的造诣之高。韦孟诗仅存《讽谏诗》、《在邹诗》两首四言长诗。前者用以谏王，后者用以述志，如并合起来，也可以当作他的自叙诗。诗体为四言，中正和平，不失诗人温柔敦之旨。或云：此二诗系其子孙好事述先人之类志而作。（见《汉书韦贤传》）

　　韦贤（约前148—前67），字长孺，西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦孟第5代孙。被召而举家迁入长安（今西安未央区）做官。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。以经书致仕，征为博士、给事中，进宫授昭帝《诗》，迁光禄大夫、詹事、至大鸿胪。汉宣帝时，赐爵关内侯，徙为长信少府。以为人主师，本始三年（公元前71年）代蔡义为丞相，封爵扶风侯，享始平（今陕西兴平）食邑700户，赐宅第于平陵（今陕西咸阳市秦都区平陵乡大王村）。从此，韦贤家族成为平陵荣贵门第。为相五岁，多恩，公元前69年以老病辞官，赏百斤黄金。卒谥“节侯”。从韦贤起，汉代始有丞相致仕制度。韦贤有四个儿子，三人为官。汉元帝时，拜韦玄成（贤之小儿子）为丞相，封于京兆杜陵（今三兆村南），家遂迁此，其长兄韦方山、二兄韦弘两家留居平陵，后世不显贵。杜陵玄成的子孙世代相传，累分立为数十家，成为大宗族，向全国迁徙。死后陪葬于平陵（汉昭帝刘弗之陵）。

　　韦方山，西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦贤长子曾为高寝令，早丧，后世不显贵。

　　韦为宏，西汉时鲁国邹（今山东邹城东南）人。韦贤次子。官至东海太守，后世不显贵。

　　韦玄成（？—前36年），字少翁，西汉时杜陵（今陕西省西安市雁塔区曲江乡三兆村南）人。韦贤第四子，位至丞相。少好学，明于诗、论语。谦逊侠士，尤敬贫贱以父任为郎，常侍骑又以明经擢谏大夫，迁大河都尉。徙为太子太傅。父贤死，玄成佯狂让爵于兄。朝议高其节。拜河南太守，御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯，而后失之列侯；复自游宦而起，至丞相。元帝永光初，（公元前43年）遂继父相位，封侯，封于杜陵（今三兆村南），家遂迁此。父子俱为丞相，世间美之。因此，邹鲁为之谚云：“遗子黄金满赢，不如教子一经”。玄成为相七年，守正持重不及父，而文采过之。卒于汉元帝建昭三年，谥工候。玄成好为四言诗，著有《自劾》及《戒是示子孙》二首。（见《前汉书》本传）有集二卷，（《旧唐书经籍志》）传于世。

　　韦昭（204-273）（《三国志》作韦曜，因避晋帝讳改）字弘嗣，三国吴郡云阳（今江苏省丹阳县）人。为当时著名学者。少好学能文。早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令等职。尝承令作《博弈论》，（见《三国吴志》本传及《文选》）为时所称。孙亮时，为太史令，与华核、薛莹等同撰《吴书》。公元258年，孙琳废孙亮，立孙休为吴国皇帝，改年号永安，昭立五经博士而创设国学，开南京设国家中央学府之始，为古代南京大学之起源；官拜中书郎，出任博士祭酒，校定群书，掌管国子学。公元264年孙休亡，孙皓即位，昭封高陵亭侯，担任中书仆射、侍中，领左国史。昭屡忤其意，卒下狱杀之。昭会注《孝经》、《论语》及《国语》，著《洞记》、《官职训》、《辩释名》等。陈寿《三国志·吴书》的参考来源就是韦昭的《吴书》。

　　韦叟，晋陵（今江苏省常州）人，南朝镇军将军。善相术，初给还未做上皇帝的宋武帝刘裕看相，裕问其能否得州官。韦叟当众人面说可为州刺史，暗中又悄悄告诉宋武帝说：“君相贵不可言”。刘裕本来就有心造反，听了这话当然心领神会，“若成，当为司马”，后武帝举事成，韦叟果然做了镇军将军。

　　韦子粲，北朝齐人，官任豫州（今属河南省）刺史。

　　韦睿（442—520年），字怀文，原籍京兆杜陵（今陕西省西安东南）人，曾祖时迁至襄阳。齐末为上庸太守，南朝梁武帝时任豫州刺史、雍州刺史、护军将军等职。因其多次率军大败北魏军，被魏人称为“韦虎”。宋时为右军将军、辅国将军等职。指挥果断，谋略过人。被誉为有光武、周瑜之风的名将。

　　韦元恢，彭城（今江苏省徐州）人，北朝北魏东海太守韦合宗之子。任职北魏绿州刺史。北魏孝明帝（516-528在位）时值刺史元法僧据州外叛，元恢招聚同志潜规克复，事泄，为法僧所害，时人伤惜之。

　　韦孝宽（509年－580年），名叔裕，字孝宽，陕京兆杜陵（今陕西西安南）人。北周太傅，南北朝时期北魏、西魏、北周的军事家、战略家。早年在北魏多次参与战事有功而升迁，后为西魏宇文泰所重用，派他镇守东西外交界的军事要地玉璧（今山西稷山附近），大统十二年（546年）东魏高欢率大军进攻包围玉璧，韦孝宽军力为劣势，但运用地形和战术守城，高欢运用各种战术攻城皆不克，东魏军围城五十余日，兵力损失惨重，最后退兵，高欢回师后病死。玉璧之战为东、西魏实力消长的关键战之一，原本较弱小的西魏，经此战后粉碎东魏想要灭亡西魏的企图。577年北周武帝接受韦孝宽的建议，成功打败北齐，统一北方。北周大象二年（580年），破尉迟迥于邺城（今河北临漳西南）。

　　韦节，隋炀帝时任御史职，曾出使西域，归后著有《西蕃记》一书。

　　韦衮，隋代京兆长安人。隋文帝开皇年间，以屡立战功升任左卫中郎将。

　　韦桃符，隋代京兆长安人。初为韦衮仆人。桃符除侍候韦衮外，并从其习武，胆大勇敢，又有谋略。韦衮每奉命出征，桃符都跟随，每战都出生入死护韦衮，在敌阵中横冲直闯，无人能敌，人称飞虎将。韦衮视桃符为亲子，向隋文帝表奏其功，释去奴隶身份，成为自由民，又在杜陵一带赐其田、宅，助其娶妻成家。桃符成家立业后，感恩韦衮，宰杀黄公牛奉献给韦衮，并向故主人求得赐姓。他的儿女由此姓韦。韦桃符后成为杜陵富豪，后代至唐中宗时还出了韦皇后，宰相韦温及诸驸马，显赫无比。

　　韦总，唐太宗韦贵妃之祖父，官至北周骠骑大将军。

　　韦园成，北周太傅韦孝宽之孙，北周骠骑大将军韦总之长子，韦贵妃珪之父。官至隋开府仪同三司郧国公。

　　韦匡伯（573—617），是韦总的次子，韦园成之弟。韦尼子之父，贵妃韦珪的叔父。在隋朝时为尚衣奉御、舒国公。

　　韦圆照，韦总的第三子、韦氏姐妹的叔父。尚隋丰宁公主杨静徽驸马都尉。

　　韦思言，韦匡伯长字，韦尼子长兄。

　　韦思齐，韦匡伯次字，韦尼子次兄。

　　韦思仁，韦匡伯三字，韦尼子三兄。

　　韦贵妃（597年－665年），名珪，表字泽，京兆杜陵县人。仅次于皇后的“四夫人”（正一品）之首。她是北周太傅韦孝宽的曾孙女，北周骠骑大将军韦总的孙女、隋开府仪同三司郧国公韦圆成的女儿。先嫁隋朝户部尚书李子雄之子李珉，二人之女就是定襄县主（阿史那忠的夫人）。李珉死后，韦贵妃再嫁李世民，生十王子李慎（纪王），650年，立为纪国太妃，死后陪葬昭陵。

　　韦尼子（607年—656年），京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐太宗昭容（正二品），可能初嫁王玄应，武德四年入秦王府。其曾祖父为韦孝宽，祖父为韦总。她的父亲韦匡伯是韦总的次子，即为贵妃韦珪的叔父。韦尼子是韦贵妃的堂妹。死后追封正一品。

　　韦挺，雍州万年人。隋民部尚书韦冲之子，唐高祖平京师，署陇西公府祭酒。贞观朝历吏部黄门侍郎，拜御史大夫，封扶风县男，贬象州刺史，卒年五十八。韦挺，小时与隐太子建成关系不错。后因事与杜淹、王珪都流放岭南。太宗进入东宫后，征拜他为主爵郎中。贞观初年，王珪几次举荐他，于是迁为尚书右丞。拜御史大夫等。太宗将韦挺女儿许配给了齐王李祐为妃子。韦经常与房玄龄、王珪、魏征、戴胄等一起当顾问，参议政事。不久改授银青光禄大夫，行黄门侍郎，兼魏王府事。当时李泰受宠，太子承乾过失较多，太宗稍有废立的想法。中书侍郎杜正伦以漏泄宫中禁语被贬。当时，韦挺也参预了李泰的一些事。太宗对他说：“我已贬了杜正伦，不忍心将爱卿置于法律下”。于是原谅了他。不久迁为太常卿。

　　韦弘机，京兆万年人。祖元礼，隋浙州刺史。弘机仕贞观时为左千牛胄曹参军，使西突厥，册拜同俄设为可汗。会石国叛，道梗，三年不得归。裂裾录所过诸国风俗、物产，为《西征记》。比还，太宗问外国事，即上其书。帝大悦，擢朝散大夫。累迁殿中监。显庆中，为檀州刺史，以边人陋僻，不知文儒贵，乃脩学官，画孔子、七十二子、汉晋名儒象，自为赞，敦劝生徒，繇是大化。契苾何力讨高丽。次滦水，会暴涨，师留三日。弘机输给资粮，军无饥，高宗善之，擢司农少卿，主东都营田苑。宦者犯法，杖乃奏，帝嗟赏，赐绢五十匹，曰：“后有犯，治之，毋奏”。迁司农卿。任司农卿兼将作监，为唐高宗建造了上阳，宿羽，高山等离宫。上阳宫位于洛阳，四面彼临洛水，谷水，皇家禁苑和宫城，其正门正殿皆东向，临洛水作横亘一里长的长廊，并作虹桥跨洛水与西上阳宫相连。宿羽宫和高山宫亦辉煌壮丽，承高临深，有眺望之美。因宫室过于壮丽，被指责为诱导皇帝弃俭从奢，获罪丢官。但其在建筑艺术上的贡献却不应被埋没。如临洛水作长廊是园林建筑艺术手法的发展，宿羽，高山宫则体现了建筑与自然地形完美结合的设计理念。

　　韦庆嗣，韦正矩之父。官至彭城郡公。

　　韦正矩（？－663年），或作韦政举，唐朝太子（李建成）家令、彭城郡公韦庆嗣的儿子，属于韦氏的东眷房。驸马长孙诠被杀后，在东阳公主的推荐下尚唐太宗最幼女新城公主。史称韦正矩“遇主不以礼”，龙朔三年（663年）三月，使新城公主暴薨，唐高宗将韦正矩杀死，流放他一族，按皇后的礼节把新城公主陪葬昭陵。不过，之后唐高宗又允许韦正矩与公主合葬，韦正矩的墓碑存至宋代。

　　韦思安，雍州（今陕西西安）人。唐朝驸马，出身雍州韦氏，即后来的京兆韦氏，官至岚州（今山西岚县）刺史，尚唐太宗第十三女晋安公主，与公主陪葬昭陵。

　　韦肇，唐代京兆人。韦贯之之父。唐穆宗朝官至吏部侍郎。

　　韦绶，唐代京兆人。韦肇之子，韦贯之兄。以散骑常侍致仕，德宗朝翰林学士。有《郡治楼望黄山》一首传于世。郡斋北望春光好，平楚无云秋望宽。清气爽时尘外见，碧飞飞处静中看。争高千仞山皆让，并秀三峰色也寒。莫怪寓名同岳号，暂图瞻眺近长安。（参看《石门岩志》）

　　韦贯之，名纯，唐代京兆人。韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。避宪宗讳以字行。武元衡与韦贯之同年举进士。唐德宗贞元初登贤良科，授校书郎。武拜门下侍郎，韦罢长安尉，赴选，元衡以为万年丞。过堂日，元衡谢曰：“某与先辈同年及第，元衡遭逢，滥居此地。使先辈未离尘土，元衡之罪也”。贯之呜咽流涕而退。后数月，除补阙。是年，元衡帅西川。顺宗永贞时累迁尚书右丞，宪宗时以本官同中书门下平章事。与贯之同日宣制（出《续定命录》）。迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，后更谥曰文。

　　韦温，字宏育，唐代京兆人。韦皇后从兄。年十一举两经及第。以书判拔萃补校书郎，累迁尚书右丞，出为陕虢观察使。武宗立，召拜吏部侍郎，出为宣 韦皇后歙观察使。卒年五十八。赠工部尚书，谥曰孝。

　　韦皇后（-710年）名果儿，京兆万年（今陕西西安）人。唐中宗李显后（宣懿皇后），其子懿德太子李重润，女儿安乐公主李裹儿是唐朝第一美人。神龙元年（705年）中宗复位。勾结武三思等专擅朝政，以其从兄韦温掌握实权。纵容女儿安乐公主卖官鬻爵，又大肆修建寺庙道观。景龙四年（710年）毒死中宗，立温王重茂为帝，临朝称制。不久临淄王李隆基发动政变，拥其父相王旦复位。被杀于宫中，并被追贬为庶人。

　　韦凑，京兆万年（今陕西西安）人。开元（玄宗713-741）十一年任杭州刺史。开元中太原尹。

　　韦见素（697-762），字会微，京兆万年（今陕西西安）人。彭城郡公赠幽州都督韦凑子。第进士，袭父爵，景龙中，授相王府参军。天宝五载（746年），为江西、山南、黔中、岭南道黜陟使，有威望。擢累谏议大夫，迁吏部侍郎。天宝十三载，杨国忠用为宰相。拜武部尚书同中书门下平章事，集贤院学士，兼左相，封豳国公。天宝十四载，再三奏请迁禄山为平章事，调其来京。后安禄山反，从玄宗入蜀，至马嵬驿，“军士不得食，流言不逊”，杨国忠、御史大夫魏方进被杀，韦见素被乱兵用鞭子抽打得头破血流。有人喊道：“勿伤韦相公”。才免于一死。九月初，自蜀中奉命与房琯、崔涣送传国玺及册命，来至灵武，肃宗出城恭迎。因附杨国忠，被肃宗冷落。后拜尚书右仆射，罢知政事，授太子太保，加开府仪同三司。宝应元年卒，年七十六，赠司空，谥曰忠贞，有子韦谔。

　　韦坚，字子金，唐代京兆万年（今陕西省长安）人。为唐代大臣，由秘书丞历任奉先（今陕西省蒲城县，位渭南县北）、曾任长安县（今陕西省西安市）令，以才能卓越、办事精干而闻名。742年（玄宗李隆基天宝元年）擢升为陕郡太守、水陆转运使，时运进长安的江淮粮食财帛均经渭水（亦称渭河），但渭水曲折淤浅，不便漕运，韦坚主持征调民工，在汉漕渠和隋广通渠的基础上修筑运渠，在咸阳（今陕西省咸阳市）壅渭修建兴城堰，引渭水入渠。向东作一条与渭水平行的渠道，在华阴县永丰仓附近复与渭水汇合，渠成后每年运粮200余万石，提高效率10余倍。又在禁苑之东筑望春楼，下凿广运潭以通漕运，使每年至江淮载货之船舶在潭中集中，借以取得皇帝之欢心。后升兼江淮南租庸、转运、处置等使，又兼御史中丞。后为李林甫所谄，被长期流放岭南（今广东省广州市）遭害。

　　韦谔，韦见素子。通议大夫行尚书吏部郎中彭城郡开国公，授给事中。

　　韦应物（737～792），长安（今陕西西安）人。唐代诗人，一说卒于贞元九年（793）。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 韦应物、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

　　韦偃（公元8世纪），唐代长安（今陕西省西安）人，侨居成都（今属四川省），生卒年不详。官至少监。善画鞍马，传自家学，远过乃父，与曹霸、韩干齐名。用点簇法画马始于韦偃，常用跳跃笔法，点簇成马群。其《放牧图》画人一百四十余，画马一千二百余匹。唐张彦远谓：“居闲尝以越笺点簇鞍马，或腾或倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者或头一点，或尾一抹，曲尽其妙，宛然如真”。韦偃得曹霸画马之神，得韩干画马之形，形神兼而有之。杜甫曾赋诗对其画备加赞赏，元鲜于枢诗云：“韦偃画马如画松。”所画笔力劲健，骏尾可数，如颜鲁公书法。亦善山水、松石、人物。所画山水风格高超，属王维一派；所写松石更佳，咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飗，轮囷尽偃盖之形，宛转极蟠龙之状，千枝万叶，非经岁不成；画山水，山以墨斡，水以笔擦，云烟变幻，远岸长陂，丛林灌木，笔力有余，而景象不穷；人物则高僧奇士，禽兽则牛羊群驴，无一不尽其能。画迹有《双骑图》《牧放人马图》《三马图》《散马图》《沙牛图》《松下高僧图》等27件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《百马图》卷，李公麟摹本，现藏故宫博物院。

　　韦皋（746-806），字城武，唐代京兆万年人。一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。韦皋始仕为建陵挽郎。张镒节度凤翔，署营田判官。唐德宗狩奉天，授陇州刺史。置奉义军，拜节度使。帝自梁洋还，召为左金吾卫将军，迁大将军。贞元元年，出为剑南西川节度使，当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。凭着这样的赫赫事功，他被唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。诗三首，以文翰之美，冠于一时。南诏得其手笔，刻石以荣其国。贞元十七年（801年）尝撰并行书金铜普贤菩萨像记。卒年六十一。谥曰忠武。《唐书本传、金石录、云笈七签》

　　韦敻，杜陵人。宪宗元和年间任杭州刺史。

　　韦绶，唐穆宗以绶精粹辩博，有先儒之风，可作秩宗。官至穆宗朝吏部尚书。

　　韦元礼，万年人。唐武宗会昌年间任杭州刺史。

　　韦景骏，京兆人。韦弘机之孙，景龙中年任肥乡令。

　　韦述，京兆人。韦景骏之子，唐朝史学家，位列唐玄宗时期十八学士的第八位。韦述小时就将家二千卷书阅尽，“黄墨精谨，内秘书不逮也”。中进士时年纪还小，身材还不高。考功郎宋之问说：“韦学士童年有何事业”？韦述对曰：“性好著书”。宋之问说：“本求异才，果得迁、固”。开元时，诏秘书监马怀素编次图书。怀素乃奏用韦述、元行冲、齐浣、王珣、吴兢等二十六人，同于秘阁详录四部书，五年始成《唐书》一百卷。张说引他任集贤院直学士，累迁尚书工部侍郎。韦述在书府四十年，任史职二十年。补遗续缺，勒成国史一百一十二卷，事简记详。萧颖士将他比作谯周、陈寿之流。安史之乱时，流亡至渝州卒。韦述好谱学，撰有《开元谱》二十卷，著有《两京新记》。

　　韦妃，唐肃宗妃。

　　韦贤妃，唐德宗贤妃。

　　韦贵妃，唐穆宗李恒（795年－824年）的贵妃，唐武宗李瀍之母，后被追尊为宣懿皇后。

　　韦处仁，唐穆宗李恒女义丰公主驸马。

　　韦庄（约836—910年左右），字端己，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。唐末五代后蜀诗人。唐末进士，唐初宰相韦见素之后，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任后蜀宰相，谥文靖。著《秦妇吟》长诗，有名于世。韦 妃，唐肃宗妃。

　　韦贤妃（1080年—1159年），开封人。宋徽宗之妃，宋高宗之母。子高宗追尊其为“宣和皇后”。

　　韦渊，今河南开封人，宋时靖康末任职亲卫大夫，受封平乐郡王。曾被皇上赐给'临安府房缗日二十千。

　　韦仲魁　韦仲魁，字象时，清道光年间颍州迎仙店北仁和寨（今阜阳市临泉县韦寨镇仁和寨）人。少年时聪颖好学，性情豪放。白日识文，夜间习武，18岁时进京应方试，当前为武解元，26岁时录为武进士。随后从军，因带禽军队在云贵一带战绩卓著，极受清廷赞赏，被授为“云贵协镇孝督”要职。当时中国西南边境一带，常有外国军队越骚扰，抢掠财物他数次率兵抗敌，打退了敌人的多次进犯，保卫了西南边境和人民生命财产的安全云贵注数民族地区，当时工农业、手工业和文化事业都很落后，他一面练兵御敌，一面帮助和鼓励当地人民开荒种地，开采矿山，开开辟道路，兴修水利，兴建学校同时也把内地的粮食优良品种和种植技术带到边疆，使媾的农业和文化事业得到了发展，人民生活水平也有所提高。他的夫人是北方人，也常带侍女妇女。因此，他们夫妻在当地极受尊敬和爱戴。后因胞弟在家乡勾结土匪而受到牵连，清廷派人追查，他含冤自杀。当地百姓在昆明城西山脚下为他建庙碑，作为纪念。

　　韦绍光，广东香山（今广东省中山）人。三元里人民抗英斗争首领。菜农出身，喜习武术。1841年5月29 日，盘踞四方炮台的英军窜至三元里一带肆行*掠，调戏其妻，即与乡民奋起反击，怒杀敌兵10余名，旋与乡众聚集三元古庙，联络103乡人民，共商战计，并决定以古庙三星旗，“旗进人进，旗退人退，打死无怨”。30日诱敌至牛栏冈，分割围歼，毙敌200余人，生俘20余名。时番禺农民周春率沙亭冈乡众，城北三家店打石工人邓潜率石工亦参加战斗。事后仍以种菜为生。享年80余岁。

　　韦昌辉，原名至正，或作正、政。广西省桂平人，太平天国首领。韦昌辉出身于地主兼典当商家庭，后捐监生。因受官吏欺压，接受冯云山劝导，参加拜上帝会。献出家产，开炉制械，积极准备起义。金田起义时，全家从征。任后护又副军师，领右军主将。太平军攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千岁，后在与杨秀清争权中，造成“天京事变”的惨剧，太平天国由此而衰，韦本人也被洪秀全处死，削其封号，贬称“北孽”。

　　韦以德，清广西省桂平人，太平天国将领，被封为国宗，提督军务，后在武昌陷落，西援田家镇时战死于半壁山。

　　韦朝元，又名韦德明，号七绺须，南笼府（今贵州省安龙）当丈寨人，清朝南笼（今属贵州省）起义首领。推举能做巫行医的布依族巾帼英雄王囊仙（王阿崇）为“皇仙娘娘”，取年号为仙大。韦朝元自任大王玉帝仙官，取年号为元顺，并建立丞相，副丞相、总管仙达、仙娘等文武官职，以统率义军。

　　韦云卿，清末广西南宁人，早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。

　　韦树模，清代广西省平南人，早年入广西同盟会分会，在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。

　　韦拔群（？—1932），广西东兰人，原名秉吉，秉乾，后改名萃。壮族。1916年组织讨袁义军。后到贵州讲武堂学习。1921年回东兰领导农民同土豪劣绅斗争，组织东兰公民会和西兰国民自卫军。1925年1月到广州农民运动讲习所学习。同年4月回东兰组织农民协会，任东兰县农民协会军事部长。后创办东兰农民运动讲习所，培养农民运动骨干。大革命失败后，在右江地区领导农民自卫军进行游击战争。1929年8月加入中国***，并任广西省农民协会副主任委员。同年12月参加领导百色起义，任中国工农红军第七军第三纵队司令、右江工农民主政府委员。1930年10月红七军主力北上开往江西后，留在右江地区坚持斗争，先后任红二十一师师长、红军右江独立师师长。1931年11月被选为中央工农民主政府执行委员。1932年10月17日在东兰双茶洞被叛徒杀害。

　　韦 坚（？—1932），广西东兰县东院区巴拉乡却内屯的贫苦农家。中国***党员。1925年夏秋投身于东兰农民运动，发动组织农会、农军，开展打倒土豪劣绅势力的斗争。1926年11月进入东兰第二届农讲所学习。历任乡、区农会执委。1927年8月参加东风凌色四县农军暴动，尔后转入山区坚持游击活动。1929年12月参加百色起义。1929年冬至1931年秋，他担任中共东院区委书记、东院区第一届苏维埃政府执委、第二届苏维埃政府主席，领导该区农民深入开展土地革命和根据地地各项建设。1931年3月撤入山区游击。1932年在反“围剿”战斗中被捕，不久押至东兰县城杀害。

《中华族谱集成》，由张海瀛、武新立、林万青主编，16开双栏影印精装、外加锦盒函套包装，首批100册，收录李王张刘陈五姓族谱共93种。开篇收录了明代凌迪知的《万姓通谱》。《中华族谱集成》是一部列为国家古籍规划项目的填补空白的大型史籍，由巴蜀书社于1995年限量印制、编号发行。其中收录张姓族谱21种，编为20册。兹将各册所收录的张氏族谱，介绍如下：第一册，收录明嘉靖《张氏统宗世谱》21卷，张宪、张阳辉主修，明嘉靖十四年（1535）刻本，原装10册。该谱以汉留侯张良为一世祖，上溯张氏开宗立姓之始祖张挥，下迄明中叶播迁各地之衍派117支。从地域分布来看，主要集中于江西和南直隶。其中江西44支，南直隶52支。而江西又集中于饶州府，计有43支；南直隶又集中于徽州府，计有40支。这种状况同修谱者的籍贯是分不开的。该谱主修张宪、张阳辉都是徽州府人；同修共有32人，其中徽州府21人，饶州府10人。可见该谱就是以徽州府和饶州府为主编修的。谱谱对117支衍派的渊源作了具体记载，追根溯源，太原尹城为始祖张挥受封之地，明嘉靖年间修谱时，太原仍有庙存焉。该谱还绘有《张氏古今迁居地理图》，前有序文，称“统谱今以自尹城、自鲁国、自曲沃、自陈留，而再襄国、再吴郡、再金华之迁派，参考《方舆胜览》、《禹贡九州》、《皇明大一统志》诸图书，列于图而志之。譬之江河之行地，脉络贯通。俾观谱者，知某邑古今属某部，某人古今迁某处。因地以著姓，缘族以笃亲，未必不由是图而启其统宗之恩也欤”！该图还在山西部分太原县境绘有“台骀公庙”，即张氏之祖庙。张氏族谱简介之第二册至第六册前部第二册，收录清光绪《旌阳张氏通修宗谱》上中下三卷，上卷又分之一、之二；中卷又分之一、之二、之三；下卷又分之一、之二、之三、之四。张庆彬等修，光绪二十六年（1900）永思堂刻本，原装二十册。该谱对张氏起源、播迁及衍派，记载甚详。该谱以大卿公为一世祖，取名《旌阳张氏通修宗谱》，旨在联络散居于各地的大卿公之后裔。该谱上卷之一为谱序、凡例、家规、得姓郡望、统宗古今迁居地舆图、嘉会派源流、本源宗支（共121派），上卷之二为本源纪；中卷之一至四为嘉会、塘冲、进坊各房以及各支之世系；下卷之一、之二为列传；下卷之三为墓图、墓志铭、祭田以及通修宗谱跋等。第三、四、五、及第六册的前半部，收录民国《锡山张氏通谱》四十二卷，张轶欧、张鉴等修，民国十二年（1923）锡山宗祠寿康堂铅印本，共七十四册。该谱是北宋哲学家关中学派创立者张载之族谱。张载（1020——1077），字子厚。汉留侯张良之后裔，唐太宗时员外郎闻斯公之十四世孙。张载的先世世居大梁，其祖父名复，宋真宗时任给事中。其父名迪，宋仁宗时任殿中丞、知涪州（今四川涪陵）事，后做官陕西，徙居凤翔眉县（陕西眉县）横渠镇。张载，嘉佑进士，官祁州司法参军、云岩令。后以疾屏居南山下，终日危坐一室，俯而读，仰而思，有得则识之，或午夜取烛以书。在自然科学方面亦有很高造诣，所以能提出一些具有唯物主义思想的命题，从而创立了与洛学并行的关中学派，因世居横渠，人称横渠先生。其子名因，字文益，官员外郎；其孙名京，字正之，官兵部郎中；其三世孙名楷，字楚昭，官乐平令，随宋室南渡，徙居江南，因与主和宰相不合，弃官家居，占籍歙县。至横渠公八世孙德庆公，始由歙县徙居锡山，故该谱以德庆公为锡山张氏之一世祖。该谱卷一为谱序、凡例、家规等；卷二为列传、行状、墓志铭等；卷三为像赞；卷四为诰敕；卷五为皇帝赐诗及皇子皇孙和文属公之诗；卷六为严泰公和文恪公之诗集；卷七至卷八为各支序传、墓志铭、坟茔图等；卷九至卷四十二，为各支世系。该谱以德庆公为始祖，旨在联络由锡山徙居姑苏、徐州、宜兴、荆襄、虞山、昆陵等地之张氏后裔。张氏族谱简介之第六册后部第六册的后半部，收录清光绪《张氏通谱》八卷，清道光《定阳张氏族谱》四卷。光绪《张氏通谱》八卷，张而昌修，张铣寿校订，清光绪二年（1876）岭东使署刻本，分装八册。该谱以张栻为一世祖。栻公（1133——1180），字敬夫，号南轩。宋高宗时宰相张浚之长子，唐相张九龄之弟九皋公之裔孙。浚公力主抗金，因收复中原壮志未酬，无颜见列祖列宗于地下，乃嘱咐死后葬于潭州宁乡（今属湖南），栻公遵嘱而行，并定居于此，死后亦附葬于此，故曰栻公生于蜀而长于湘，称得上是湖南人。他幼承家学，秉承父志，力主抗金，反对议和。年30时以荫补官，协助其父主持抗金北伐之事，历任直秘阁、吏部郎兼起居郎侍讲、秘阁修撰等职，先后知严州（今属浙江）、袁州（今属江西）、静江（今属广西）、江陵（今属湖北）诸州府，前后居地方官十余年。每到一地，都能“问民疾苦”，访求“利病”，改革弊政，提倡兴学，多有政绩，受到民众的拥护。淳熙八年（1180），因病过早地离开人世，年仅48岁。但他在学术上的成就和影响却很大，至今在千年学府岳麓书院中还有专门祭祀他和朱熹的祠堂。绍兴三十二年（1162），栻公28岁，遵父命至衡山文定公书堂正式拜胡宏为师，攻读理学。因学习勤奋，见解非凡，深受师长器重。胡宏高兴地说：“圣门有人，吾道幸矣”！学成，在潭州（今长沙）城南建城南书院以传师说。乾道初（1165——1173），他应湖南安抚使刘珙之邀，主讲于岳麓书院。其时胡宏师已谢世，胡宏的门下弟子求学于岳麓书院者络绎不绝。当时就有“道林（寺）三百众，（岳麓）书院一千徒”的时谚。岳麓书院遂成为影响最大的学术中心。就连集理学之大成的朱熹亦闻名而从福建不远千里来到岳麓书院，与张栻讨论“未发已发”等心性问题。两人抵足夜谈相与论辩，颇为相得。学术史上称曰：“朱张会讲”。后来朱熹在回顾这次会讲时说：“敬夫所见，造诣卓然，非所可及”。又说：“去冬走湖湘，讲论之益不少”。可见朱熹受张栻的影响之大，且得益不少。张栻死后，其诗文由朱熹编定，名曰《南轩文集》刊行于世。张栻以湘学派大师，名垂青史。该谱卷一为序，计有旧序、纪源、公派语、魏公本传、魏公行略：卷二、卷三为世系；卷四为墓图、祠图、祠田、公牍等；卷五为优免公牍、旌典；卷六为碑文；卷七为列传、节孝、像赞；卷八为艺文、寿文、祠堂总录、跋。该谱以一世祖和二世祖合立为总表，即将浚公长子栻与次子杓并列，称曰大宗合表。杓公，字定叟，历官广西经略、江西安抚使，进端明殿大学士，随宋室南渡，定居钱塘。余姚、杭州、鄞县张氏，多为其后裔。栻公有二子：长曰焯，次曰炳。该谱从三世起，均为焯、炳二公之后裔。焯公居宁乡龙塘，被尊为龙塘开基祖。其后裔有世居龙塘者，亦有居官湖北、江西，入籍当地，若干年后又复迁回湖南者。炳公曾东迁浙江，其后裔又迁回湖南。今湖南宁乡、益阳、安化、新化、湘潭、长沙、沅陵、辰州、泸溪、永顺、龙山、衡阳、邵阳、祁阳、永州等地，均有焯房与炳房之后裔。从三世至十二世，分立房谱。溯其源，共祖其祖；分其支，各亲其亲。此为该谱之一大特色。道光《定阳张氏族谱》四卷，张云逵等修，道光二十六年（1846）刻本，原装四册。定阳张氏出自陇西，明万历三十六年（1608），张颐由陇西徙居山西汾州府介休县西关。该谱以张颐为一世祖，其子名进禄，字锡爵。又由西关迁居城中，生齿日繁，至清代，为一盛族。张氏族谱简介之第七册第七册，收录清光绪《清河张氏宗谱》、民国《清河世系》及《清河张氏支谱》三种。光绪《清河张氏宗谱》十三卷首一卷，张廷辉主修，光绪四年（1878）余庆堂刻本，分装十四册。该谱以成业公为一世祖。张成业，名绍祖，唐朝宰相张柬之的后裔，宪宗朝元和进士，官拜江东提刑，居婺州即金华府，后因唐亡弃官迁居衢州府开化县之音铿，是为音铿张氏始祖。今浙江钱塘武林张氏、处州丽水张氏、衢州西安张氏、婺州金华张氏，大都是唐相柬之公之后裔。该谱即浙江衢州开化县音铿张氏宗谱，只是唐相柬之公后裔中的一支。但在这一支中，因人才辈出，显赫青史，遂为天下望族。该谱取名《清河张氏宗谱》，旨在说明音铿张氏乃是清河张氏始祖岱公之后裔。该谱对张氏起源、衍派播迁，记载甚详。该谱卷之首为新序、目录；卷一为凡例、圣谕、祠规、家训、旧谱序等；卷二为诰敕、谢表、列祖遗像、像赞、里居图等；卷三为历代仕宦录、历代宰相录、忠义录、孝友录、文学录、武备录、贞节录、隐逸录、道术录、古今通派考、历代源流考；卷四至卷十为各派世系图；卷十一为各派堂记、寿序、寿诗、艺文杂著；卷十二为各派坟图、墓志铭、祀产；卷十三为各派支传、行实、名贤录、跋。前引《张氏古今通派分迁地舆图考》（以行省为单位记载张氏播迁各地的230个衍派）即出自该谱。据该谱记载，尹城派始祖挥公，封国太原府太原县，此为天下张氏通派之祖。从张氏开宗立姓始祖挥公算起，至成业公，共历118世；至清光绪三年（1877）止，共历161世。民国《清河世系》不分卷，张晋昭修，民国八年（1919）刻本，原装一册。该世系以张润为一世祖。张润，字清源，生于明弘治年间（1488——1505），世居吴江。该世系即世居吴江的张润后裔世系。民国《清河张氏支谱》不分卷，民国铅印本，原装二册。该谱为吴郡张氏支谱。吴郡张氏本出张嵩第四子张睦。张睦，字选公，后汉蜀郡太守，始居吴郡。裔孙张显，齐庐江太守，生绍。张绍，官梁零陵郡太守，其孙名后胤，字嗣宗，国子祭酒，新野康公，以名儒为王者师。五传至张镒，字季权，为唐德宗时宰相。自新野康公后胤，吴郡张氏始扬名天下。自张镒相德宗，吴郡张氏遂与始兴、河东齐名。张氏族谱简介之第八册第八册，收录清光绪《清河家乘》、乾隆《清河张氏宗谱》两种。光绪《清河家乘》不分卷，张景云修，光绪二十七年（1901）世美堂刻本，原装四册。该家乘以张宝为一世祖。张宝，字维善，其先世为清河人。自宋南渡，徙居杭州。元末，张宝徙居钱塘南壁里，以孝行举贤良方正。明万历三年（1575），七世祖始修清河家乘。万历四十三年，九世祖重修。入清以后，又五次重修，光绪时刻印。乾隆《清河张氏宗谱》十六卷首一卷，张日佐等修，乾隆十七年（1752）崇本堂刻本。该谱尊舟十一公为一世祖。舟十一公名保望，字周臣，号舟十一，官奉议大夫、秀州通判，世居杭州。唐末战乱，徙居浮邑洞壶。保望公、即舟十一，乃是唐高宗时名相张文瓘的七世孙。文瓘子名洽，官魏州刺史；孙名宥，官扬州长史；三世孙，名衮，官虢州刺史；四世孙，名载华，官御史中丞；五世孙，名正则；六世孙，名知实，字冠仁；七世孙，名保望，即被该谱尊为一世祖的舟十一公。舟十一公有子四：长名雄，字君宇，官承奉大夫，迁居休宁杭溪，为杭州张氏始迁祖；次子名伟，字君度，依父居洞壶黄竹洞梅岭；三子名彻，字君胜，又字克明，迁星源甲路，是为甲路（即甲道）张氏之始迁祖；四子名英，字君沮，迁居黄墩，是为黄墩张氏始迁祖。杭旻、洞壶、婺源、黄墩，均为舟十一公子之孙。当然也是名相文瓘公之后裔。由于文瓘公和舟十一公，均出自清河东武城张氏，故该谱名曰《清河张氏宗谱》，意为不忘其所出。该谱上接唐相文瓘公，历经宋元明，下迄清乾隆十七年，历时一千多年。该谱卷首为旧序、谱说、谱诫、姓氏说、张字说、世原、基图、遗像，卷一为世表类，有源流世表、始迁世表，卷二至卷十二为各支世表，卷十三为帝制类（诰、诏）、世训类（家训、家规、家礼）和艺文类，卷十四为懿行类（传、述略、赞）、祝庆类（寿文、诗、词）和哀挽类（祭章、挽诗、挽歌、行述），卷十五为墓图、墓志、墓铭、墓表，卷十六为祀祖类（祀序、会序）和公据类（禁示、给照、议约、合刊族议、刊谱捐银名数、领谱号），最后是“清河张氏宗谱跋文”。整部宗谱体例完备，条理分明，内容丰富，资料翔实。对于研究江浙和安徽一带的张氏家族史和地方史志，都具有十分重要的价值。

张氏族谱简介之第九册至第十一册前部第九册、第十册以及第十一册的前半部，收录清乾隆《甲道张氏宗谱》四十二卷续二卷，张图南、张元泮等修。乾隆四十七年（1782）刻本。该谱以舟十一公之第三子彻公为一世祖。张彻，字君胜，又字克明，号大三，唐僖宗乾符（874——879）年间，随父徙居歙之黄墩、广明，其后彻公又徙居星源甲道（即甲路），是为甲道张氏始迁祖。彻公有三子十孙二十二玄孙，有五世孙七十六人。五世孙为“延”字辈，所以该谱卷一绘有“张氏七十六延迁派旧图”，这个迁派旧图是明朝正统年间（1436——1449）绘制的。从明正统到清乾隆三百多年间，七十六个支派，瓜瓞绵绵，辗转迁徙，丁口和衍派遍及东南各地，成为江南望族。仅进士就多达104个。其中宋代76名，元代7名，明代11名，清代10名。从五世祖延丕公起，开始编修本宗世谱。延丕，字彦直，官宋代户部郎中。其后，十世祖珏公和琮公，二次编修。珏公，官宋代光禄大夫、礼部尚书，琮公官宋代中奉大夫、南阳县开国男。历宋、元、明及清乾隆，多次编修。加以人才辈出，收录广泛，记述翔实，所以该谱规模宏伟，部头号甚大，原装达四十四册之多。该谱第一卷有凡例、修谱新序、七十六延分迁旧图；第二卷是八支源流序、簪缨录等；第三卷至第三十六卷，为世系图表；第三十七卷为文翰录、谱纪、传；第三十八卷为墓志铭、行状等；第三十九卷为续传、像赞、祭文等；第四十卷为寿文、记、杂序；第四十一卷为诗、杂著、书扎等；第四十二卷为墓图、领谱号、谱跋张氏族谱简介之第十一册后部第十一册的后半部，收录清道光《京江张氏家乘》十六卷，张九征初修，张永清、张永泓续修，清道光五年（1825）敬思堂刻本，共十二册。该谱以四一公为一世祖。四一公乃清河派岱公后裔，原籍中州，元末由中州徙居丹徒。有子一，名善甫。善甫公生有三子：长曰仲实，次曰仲敬，三曰仲升。仲升公七传至九征，九征公乃清初名臣张玉书之父。该谱乃是张玉书之家乘。玉书（1642——1711），字京江，号素存，顺治丁酉科举人、辛丑科进士，授庶吉士，历官内翰林院秘书院编修、内阁学士充经筵讲官、文华殿大学士兼户部尚书、丙午科浙江正主考、辛未科会试大总裁等。三十五年（1696），随康熙帝亲征葛尔丹叛乱，参预帷幄，颇得信任。次年，任《平定朔漠方略》总裁官。曾奉命数次监治黄河，提出不少建设性意见。康熙四十九年（1710），受命与陈廷敬主持编修《康熙字典》，次年病故，谥号文贞。该谱由张九征初修。九征（1592——1655），字公选，号湘晓，顺治丁亥进士，历官行人司行人、吏部文司主事、文选司郎中、河南提学道佥事等。曾纂修有《京江张氏家乘原稿》，其后由四世孙张永清、张永泓续修定稿，所以该谱完整地搜集了张九征、张玉书父子的有关资料，对研究清初的历史，很有价值。该谱卷首为谱序、凡例、目录、修谱子孙名次；卷一至卷三为皇帝任命张九征张玉书父子官职的诰敕以及张九征张玉书父子的谢恩疏等；卷四至卷九为各房世系图表；卷十至卷十二为传略和行述；卷十三至卷十六为载籍、艺文、祠墓仪制等。张氏族谱简介之第十二册至第十四册第十二册，收录清宣统《韦庄张氏宗谱》十八卷首二卷，张坤照主修，宣统三年（1911）承德堂刻本，原装二十四册。该谱以张孝先为始迁祖。张孝先，字怀祖。仕元，时值江淮多警，乃卜居常州韦庄。张孝先有二子：长明之，元至正进士，钦点翰林院编修，历任浙江提举，赠奉直大夫；次新之，迁居上张，即老二房世系。明正德五年（1400），张孝先五世孙张仲玉，首次修谱，明崇祯时续修。入清后，又先后七次续修。所以该谱亦称《韦庄张氏九修宗谱》。该谱保存了许多元代资料。第十三册和第十四册的前半部分，收录民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其后又先后五次重修，民国时刻印。该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。第十四册后半部分，收录清光绪《姚江历山张氏宗谱》八卷十二集，张谦、张震祥等修，光绪十年（1884）敦伦堂刻本，分装十二册。该谱系唐朝名相张九龄之弟九皋公之后裔。九皋公十二传至浚公。张浚（1097——1164），字德远，宋汉州绵竹人。北宋政和进士。南宋建炎三年（1129），以传檄勤王有功，知枢密院事。力主抗金，建议经营川陕，以保东南，遂出任川陕宣抚处置使。绍兴五年（1135），拜为宰相，部署沿江、两淮诸路军马大举北伐，自任总督兵马大元帅。绍兴七年，因郦琼兵叛，引咎辞职。秦桧执政，被排斥在外近20年。绍兴三十一年（1161）金完颜亮南下攻宋，重新被起用。孝宗即位，授少傅，封魏国公。孝宗隆兴元年（1163），再次拜相，督师抗金。次年，为主和派排挤，被罢相。居家期间，搜集整理修谱资料，理出了其先世世系。因抗金复国大志未酬，无颜见祖宗于地下，遂遗命死后葬湖南宁乡。赠太师，谥号忠献。著有《中兴备览》。南宋理宗宝庆年间（1225——1227），兵部尚书张宏，在浚公搜集整理的基础上，纂修成族谱，并奏请理宗皇帝，赐玉玺印于该谱之首，此即该谱首页玉玺之由来。浚公五世孙，宋谏议大夫元瑜公，官工部尚书，晚年致仕，迁居姚江云柯里。其后裔分为五支：八卢城庙后桥为第一支；历山三墙为第二支，西堑为第三支，逊马桥为第四支，化龙堰东堑为第五支。该五支都分别编修有房谱。清光绪十年（1884），张谦、张震祥等在各房房谱的基础上，修成宗谱取名为《姚江历山张氏宗谱》。该谱第一集为凡例、祠规、目录、各房藏谱目录、总序、各房谱序、世系总图、历代诰敕、像赞、祭田等，第二集为历代先祖传，第三集为魏国忠献公行状，第四集为艺文志，第五至第十五集为各房世系并附补遗及卷外，第十二集为家乘一览记、备考等。张氏族谱简介之第十五册至第十六册第十五册至第十六册之前部，收录民国《姚江三墙门张氏宗谱》二十八卷，张振鹭等修，民国五年（1916）树德堂铅印本，分装二十八册。该谱乃是《姚江历山张氏宗谱》的一个支谱，是宋谏议大夫、工部尚书元瑜公后裔中的第二支。元瑜公迁居姚江云柯里，其后裔分为五支，历山三墙门为第二支。历山始迁祖斌二公，乃三墙门始迁祖斌六公之兄。斌二公，仕元授山东济南府正提举，入赘历山邹副使家，定居历山。斌六公授广东广州府副提举，不忍与兄斌二公远离，遂定居芦城之西。在两家相距适中之地，建一桥，曰树德桥，俗呼张家桥，此即三墙门取名树德堂之由来。元明以来，人丁兴旺，支派繁多，遂购地建祠，名曰三墙门张氏树德堂祠。本堂神主自元瑜公为一世祖至其后裔分为五房，奉祀中堂。春祭定为二月四日，冬祭定为冬至前后十日。该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等，卷二为史传，卷三为宗献公行状，卷四宗贤列传，卷五为艺文志，卷六为杂记，卷七至卷二十七为世系图，卷二十八为补遗。该谱收罗宏富，记载翔实，保存了很多珍贵资料。>第十六册之后部，收录民国《鹤颈漕张氏宗谱》十六卷，张道生等修，民国五年（1916）追远堂铅印本，原装十二册。该谱以张荣为始迁祖。张荣，宋武功大夫，高宗绍兴间，因抗金有奇功，做官泰州。晚年致仕隐居于四明之鄞县，居县南鹤颈漕。四传而人丁兴旺，遂析为四宅：板桥、楼下、樟江、普塘。其后各宅又析为若干支，明末达六百余支。清乾隆时，裔孙张汉州，搜集资料，编修四宅谱稿。咸丰时，合族议定编修族谱，光绪时修成《壬辰新修宗谱》。民国初，张道生等重修，取名《鹤颈漕张氏宗谱》。张氏族谱简介之第十七册至第十八册第十七册，收录清光绪《张氏六修族谱》二十一卷，张秉铨、张谷南等修，光绪二十三（1897）冠英堂刻本，分装二十一册。该谱以栻公的八世孙仁秀公为一世祖。仁秀公（1346——1408），字廷光，官朝议大夫，有二子：长曰敏，次曰时杰。敏公（1973——1448）有三子：长曰纲、次曰维、三曰纬。该谱乃是维公后裔之谱。维公（1396——？），字均荣，有四子：长曰琦、次曰珂、三曰圭、四曰呈。该谱卷一为发源系图，发源系图以唐相张九龄之弟九皋公为一世祖，十二传至浚公，浚公九传至仁秀公。该谱为仁秀公次孙维公之世系；卷二至卷十二，为维裔圭房世系；卷十三至卷十四，为维裔珂房世系；卷十五为维裔琦房世系；卷十六为维裔呈房世系。卷十七为像图、祠图、墓图；卷十八祠墓祭田碑记；卷十九为祠礼仪注服制图、优免荫恤节孝案稿；卷二十为列传、行略、家传；卷二十一为宗范、祠规、艺文、跋。第十八册，收录清同治《张氏宗谱》和民国《续修张氏族谱》两种。同治《张氏宗谱》十八卷。该谱以张德一为始迁祖。宋元鼎革之际，张德一携弟国四，由江西饶州徙居楚黄州黄陂县南乡盘龙城，其后，张国四又徙居陂北朱家坡。清雍正年间，其裔孙张元泰等始修宗谱。同治年间，张祥麟等又编修支谱。刻版时，将雍正宗谱与同治支谱合而为一。遂成《张氏宗谱》十八卷，亦称同治《张氏宗谱》。民国《续修张氏族谱》六册，张家骐等修，民国二十二年（1933）石印本。该谱是唐初名将张士贵后裔之族谱。清康熙十七年（1678），张藐山首修世居盂县之张士贵后裔族谱。这次修谱以元代的张秀为始迁祖，对其五世三大股、七世二十八小股，均以序登录，纪事分明。但对张秀的先世，则记载甚略，故称《张氏近系族谱》。其后，张义生又据旧谱、墓碑以及采集资料，理出了张秀的先世谱系。张秀，乃是隋末唐初张士贵之后裔。隋末，张士贵从唐高祖李渊起兵，屡立战功，进封虢国公。太宗时，再立新功，迁左领军大将军，谢世后陪葬昭陵。其后，子孙袭爵，累世从戎。至宋明时期，子孙多以文才扬名，为盂县巨族。张秀之前的先世谱系，称为《张氏远系族谱》。乾隆五十七年（1794），张宗泗将《近系族谱》和《远系族谱》合而为一，并增补唐宋以来列祖列宗名人传略四十五篇，光绪元年（1875）刻印成册。民国初，张家骐等，以乾隆刻本为底本进行续修并付印，此即《续修张氏族谱》。张氏族谱简介之第十九册至第二十册第十九册，收录民国《中湘十亩丘张氏五修支谱》二十四卷末一卷，张万遂等修，民国二年（1913）大忍堂刻本，原装二十册。该谱以张明为一世祖。张明，字导文，生于明正统五年（1440），世居临淮。张明由临淮徙居湖广长沙张公岭。张明生有八子，其第七子名张教，又由张公岭徙居中湘十亩丘，是为十亩丘张氏支祖。张教五传至张子秀，张子秀于明清鼎革之际，徙居湘潭。该谱主要是张子秀后裔的族谱。第二十册，收录民国《花桥张氏四修族谱》二十卷，张效良等修，民国十七年（1928）孝友堂铅印本，原装二十册。该谱以张汉诚为始迁祖。张汉诚，字梦麟，原居江西吉安府吉水县，元至正末年，徙居湘乡花桥。汉诚生有四子：嗣湖、嗣江、嗣源、嗣洪。后来，嗣江和嗣源之裔孙，遍及湘乡、湘潭、巴陵、永宁以及湖北、四川、陕西等地，丁口兴旺，人才辈出。有以武功报国者，有以文才蜚声者，有以勤俭起家成为当地豪富者。该谱所载主要是嗣江和嗣源两房世系及业绩,实为此两房谱。

朱元璋的后代：明太祖朱元璋。他最重要的功绩是驱逐路虎，拯救国家，废除蒙古人制定的民族等级政策，恢复中国。那么他的后代现在在哪里呢？

新郑：朱元璋画像捐给国家。

当我走进王在新郑市的家时，我看到房子中央有一幅朱元璋和军事家刘伯温的彩色画像。据他的哥哥王说，原来的画像保存在新郑市博物馆。虽然不是阿明王朝的画像，但专家称非常罕见，因为这是第一幅反映朱元璋生平的画像。现在，王兴的23个家庭都是他奉献的。它们是从原来的新郑市博物馆拍摄和发展而来的。从前，家里有一幅朱元璋的画像，高2米，宽15米。1964年前，他哥哥把这幅画像捐给了国家。“当时有省里和北京来的专家。经过鉴定，他们说这幅画像是真正的明代国宝，非常罕见。空气、水分和光线的保存非常严格。国家还是放在家里比较好。就这样，我哥拿走了，国家奖励了他400块钱。”这幅画像现在保存在国家博物馆。1973年，王到国家博物馆看这幅画。工作人员告诉他，外宾也要周总理签字。如果他能让周总理签字，就让他看看。“我是农民，去那里找周总理签名！我会回来的。”

他们还有一只祖先穿过的布袜子。传说这是朱元璋的袜子，省级和国家级专家说不是。如果是朱元璋的袜子，肯定是有刺绣的，但是这个没有。“原来是一双袜子，是祁县朱拿家谱时拿走的。”据记者分析，这只袜子不是朱元璋的，但应该是他们第一个来到新郑的人。“我们家以前有一件绣着龙的**龙袍。小时候看过，但被毁了。”王十分遗憾地说。

“自古以来，这里的人都说我们是逃离山西的朱元璋的后代。”为了搞清楚这个问题，王在1973年到处查找资料，发现《新郑县志》记载他的祖先是中医朱九时。他从山西逃到新郑后，听说没有人能治好县长的女儿，但他被治好了。所以乾隆四十年县志记载他，上面说朱九时是皇族。记者相信朱元璋的后代不会有这么简单的名字。也许他是朱元璋的第九代。他取了朱九时的谐音，以免被追杀。至于何时改姓王，他们的祖先没有传说。

还有什么能证明他们是朱元璋的后代？73岁的王说：“我爷爷是一代宇字，我爸爸是一代兵字，我是一代瑶字。因为没有家谱，就没有后代。虽然我们是第二十二代，但我们姓王，我们从不乱搞，也不结婚。”

新郑市郭店镇有一个朱庄村。全村120户670人，100多名工人在村外打工。村民打电话告诉记者，他们也是朱元璋的后代。记者设法找到了这个偏远的村庄。80岁的朱和他的两个弟弟以及村里的其他人已经在朱的家里等待采访。据三位