1大臣们只有家天下的概念，没有民族国家的概念

从古至今，每个王朝向来都是家天下，其实每个王朝都是一本家谱，秦朝是嬴姓家谱，汉朝是刘姓家谱，以此类推，大明是朱姓家谱，而大臣们当然认为，这个国家这个朝代是你们一家的，跟我们没有关系，你朱家天下亡了，我只要投奔新朝，依然可以做大臣。

最典型的就是五代十国的冯道，他做了六朝宰相，朝代都换了六个，他依然是宰相，所谓铁打的营盘流水的兵，皇帝就是那个兵，皇帝换了，依然还要让我来帮他治理国家，所以有恃无恐。

内阁首辅魏藻德就是这样的想法，只是没想到遇到了不按套路出牌的刘宗敏。刘宗敏问魏藻德，你为什么没有殉国？魏藻德恬不知耻的说，我要为新的朝代服务，刘宗敏上去扇了魏藻德几个大巴掌说，你从书生短短几年中状元并且坐上了首辅，崇祯皇帝哪一点对不起你？最后，魏藻德在被逼问家产的时候头裂而死，可谓罪有应得。

2贪污大家都心知肚明，但是不能摆到桌面上来

贪污这个问题，从古至今并没有杜绝，即使像明朝太祖皇帝朱元璋，对贪污零容忍，贪污几十两就要剥皮填充稻草放在大堂上，但是依然堵不住贪污，实在是因为贪污是一本万利，而且这是个行业潜规则，大家都贪，你不贪，就没法在官场里生存。

还有就是中国的古代的官都是文人，文人还有一个尿性，就是做婊子还要立牌坊，我是贪污了，但是你不能摆到桌面上来说。所以中国才诞生了千奇百怪的送礼，就拿现在来说，送礼也有很多办法，有送卡的，有送分红的，有送房子的。在古代，那就是送一些字画古董，珍奇异宝，土地还有女人。

现在崇祯皇帝号召大家捐款，而明朝的官员的工资是很低的，这个时候如果按照崇祯皇帝的要求便捐了，就等于告诉皇帝和其他官员，我贪污了。皇帝你知道我贪污，但这都是暗箱操作的，不能拿到桌面上来说的，现在我捐钱了，是一个救国的功臣，等到危机过去以后，以崇祯皇帝心胸狭小，马上就会寻机整治，你小子贪污了，我一定要治你的罪，那岂不是大难临头，所以各个官员也存在这样的心思，免得日后算账。

基于以上两点，大臣们都没有募捐，大明灭亡，崇祯皇帝上吊自杀，而大臣们也没有好下场。不过历史上也没有哪个朝代是靠大臣捐钱发粮饷而延续的。

明末，李自成领导的“大顺军”极大动摇了明朝的腐朽统治，为推进历史进步做出了巨大贡献。然而世事难料，就在李自成进入北京城，即将“君临天下”时，他却丧失了进取之心，放任部下胡作非为，严刑拷打明朝官员，掠夺百姓钱财，丧失了民心。最终在清军和吴三桂双重打击下，失败逃出了北京。

逃到九宫山时，李自成被当地一位农民用锄头刨掉了脑壳，他辛苦几十年打下的战果，统统成了清朝建国的陪嫁品，随后多尔衮拥立侄子顺治建立了大清。李自成失败的原因，不仅仅是失去了民心，还有一个重要原因，就是他冤杀了自己的“智囊”李岩，失去了一个头脑清醒的重要人才，同时也失去了凝聚力，导致军心涣散。

1978年，知名历史学者顾诚，发表了《李岩质疑》一文，给出了“史上无李岩”的定论，认定李岩根本不存在，是虚构人物，史学界也已经接受了这个定论。但是，反转却在二十一世纪出现了！2002年，河南省焦作市博爱县孝敬镇唐村李姓家族发现了一部失传多年的家谱，该家谱为康熙五十五年李姓先人李元善所修，上面明确记载有李岩的事迹。

这份家谱证实，李岩确有其人，但籍贯搞错了，李岩是博爱人，在河南杞县短暂居住过，叔父叫叫李春玉，字精白。不是那位兵部尚书李精白。郑州大学王兴亚教授，通过细致辨别，认为这份家谱里的李信，就是那位李自成身边的传奇谋士——李岩！

李自成虽然失败了，但是他“迎闯王，闯王来了不纳粮”的口号却深入人心，这个口号在他起义的当初起到了鼓舞和团结人心的巨大作用。而提出这个口号的不是别人，正是制将军李岩。李自成以饥民造反起家，所过之处残破屠戮，实为流寇。李岩入伙后，劝李自成''尊贤礼士，除暴恤民''、''假行仁义，禁兵*杀，收人心以图大事''。

李岩非常重视舆论宣传，编儿歌、派兵士散布流言等等，全都说李自成的好话，李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师。李岩是怎么死的？李自成进京后军纪大坏，抢掠百姓，滥杀无辜。李岩建言严肃军纪、招抚吴三桂父子以及安抚前明官绅等，但是，李自成不听。

因为李自成的军队多为草莽粗汉，过去每攻下一城就“打土豪”，抢掠一番，根本没有明确的战略目标和眼光。一不留神打下北京城后，没能及时转变战略目标，仍然抱有“流寇”思维。而李岩敏锐发现后进行阻止，这势必引起其他人的不满——好不容易进了京城，不好好捞一把怎么行？大家都在抢战利品，你凭啥不让抢？

尤其是同为军师的牛金星，对李岩更是谗谤多多。吴三桂降清后，李自成战事不利，败走北京。接着，有人报告李自成，说河南全境向明军投降了。李自成听了大惊失色，同部下商议对策。这时，李岩主动请缨，愿意亲率两万精兵，到河南平叛。

牛金星等人忌惮李岩的才能，见机会来了，就暗地里诬陷李岩：岩雄武有大略，非能久下人者。河南，岩故乡，假以大兵，必不可制。十八子之谶，得非岩乎？李岩有雄武大略，不是久居人下的人，河南又是李岩的故乡，如果给他军队，他发展势力，以后就不好控制他了。

另外，牛金星还强调，民间传言“十八子，主神器”，也就是说姓李的得天下。这样的话，李岩很有可能会造反。李自成竟然听信了牛金星的谗言，在酒宴上杀死了李岩及其弟。然而李自成万万没想到，李岩兄弟被杀后，军心大乱！自成令金星与岩饮，杀之，贼众俱解体。

可以说，李自成走错了一步棋，杀掉李岩，是自毁长城，李岩是李自成农民起义军中，最有头脑，最有远见卓识的人，可惜，就这样被冤杀了。李岩之死，惹恼了李自成手下第一猛将刘宗敏，宗敏怒曰：彼（牛金星）无一箭功，敢擅杀两大将，须诛之。

刘宗敏虽然一介武夫，鲁莽成性，但连他都明白李岩的重要性，杀了李岩是李自成自断一臂！李自成身旁能打战的不少，而能“上马打天下，下马治天下”的唯李岩一人而已，况且他还那么忠心。

李岩的政治智慧不一定比一些历史名人差，但是他侍奉的君主就差多了。

李岩必死，只是时间早晚而已。牛金星的诽谤只是一个借口，真正令李岩死的理由是李自成自己。李自成终究是农民出身，有其阶级保守性。后来李岩越是显露才华，他越是不高兴，甚至怀疑有一天李岩会取自己而代之，因而动了杀机，牛金星正好是那根稻草罢了！

李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。 童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的 赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。 十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在 河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争 李自成遇难湖北通山县九宫山，在前几年召开的全国李自成学术讨论会上就已被专家们所确认。但是，李自成究竟是怎样死的，却一直有争论。《明史·李自成传》也无法搞清其殉难经过。近年来，李自成殉难经过有以下几种说法： 自缢说 自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。 战死说 《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁？李延和李自成又可能是什么关系？他们会不会是同一个人呢？ 然而，在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后，发现记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有延字。 误死说 误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。 搏斗死说 康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。 夹山寺禅隐说 观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。 但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符。 青城归隐说 李自成亲族提出的观点 在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下

当吴三桂从吴氏族人口中得知京师的最新动态时，他傻眼了。

原来，李自成大军攻入北京，除了给崇祯皇帝收尸外，还干了另一件事情：拷掠官员。

名为拷掠，实为勒索。

李自成不敢为难百姓，便将矛头指向了京师那些富得流油的官员。农民军进城后，挨家挨户地搜索这群贪官污吏的家财，将他们俘获，吊起来往死里打，榨取他们最后一点“剩余价值”。

吴三桂的一大家子都身陷其中。而吴三桂的父亲吴襄，更是农民军的重点打击对象。

至于名满江南的宠妾陈圆圆，自落入农民军之手后，便被农民军二号人物刘宗敏据为己有，生死不明。

听闻慈父、美妾受辱于农民军后，素有“大明最后希望”之称的吴三桂彻底丧失了理智。他带兵投降多尔衮，与清兵合军，一起清剿李自成。

最终，凭借这出“冲冠一怒为红颜”的风流韵事，吴三桂背上了一世骂名，而陈圆圆也成为了 历史 上“红颜祸水”的典型。

其实，吴三桂的功过，与陈圆圆无关。

陈圆圆本名邢畹芬，生于天启四年（1623年），是明末常州武进县奔牛镇人士。由于小时候父母双亡，无依无靠的她遂寄居于小姨家中，随姨夫改姓陈，得名陈圆圆。

姨夫家住苏州桃花坞，那里是古代达官贵人的理想住所，也是“明四家”心心念念的世外桃源，文化底蕴深厚。

在这种环境的熏陶下，早年的陈圆圆即琴棋书画样样精通，为日后名震江南打下了底子。

后来，陈圆圆的姨夫家道中落，豆蔻之年的她，沦落风尘。凭借一手绝技，她迅速跻身“秦淮八艳”之列，成了江南地区王孙公子们争相一掷千金的女神。

陈圆圆。图源：影视剧截图

尽管陈圆圆名动江左，但像她这样在世人眼中甘落红尘的女子，从以“色艺事人”开始，便彻底违背了道德准则。年老色衰之后，等待她的，必然也是如白居易笔下“老大嫁作商人妇”的琵琶女般的悲惨命运。

深知未来黯淡无光的陈圆圆，在事业处于巅峰之时，便提前开始物色如意郎君。

自古歌女名妓身旁总不缺填词才子，这些人虽大多有着科举出身的背景，但骨子里却是如“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永那般放荡不羁。陈圆圆很快在人群中找到了合适的目标。

此人正是“明末四公子”之一的冒襄。

冒襄即冒辟疆，世人对他的了解，大多源于他与“秦淮八艳”的另一位名妓董小宛之间的“露水夫妻”关系。实际上，在冒襄遇到董小宛之前，第一个令他倾心的女子，是陈圆圆。

除了雅善填词赋诗，冒襄还是明末文坛领袖董其昌眼中堪与初唐王勃一较高低的士林新秀。

可见，冒襄与陈圆圆，是才子配佳人。

然而，当时的环境，却不允许二人卿卿我我。在数面之缘后，他们注定劳燕分飞。

崇祯十五年（1642年），宠冠后宫的田贵妃病逝。一向凭仗女儿而显贵的外戚田弘遇，为了维护自己的既得利益，想到了征发家乡美女入宫的办法。

田贵妃是标准的江南美女，其母吴氏生前即是扬州的一名歌姬。田贵妃自幼得母亲真传，多才多艺，善书丹青，尤善音律。田弘遇要找的“江南美女”就是这个标准。一时间，江浙各地纷纷兴起民间选妃活动。

色艺双绝的陈圆圆，自然早早就进了田弘遇的备选名单中。待其与冒襄在苏州城下订立婚约后不久，田弘遇就将陈圆圆抢了去，与其他佳丽一并入京面圣。

此时的大明王朝内忧外患，崇祯皇帝根本无暇顾及田贵妃的“替代品”。

田弘遇并没有放弃，经过一番调教，陈圆圆与其他美女成了田府的专属歌姬。

明末风云突变，为了抢夺江山，各方都在作最后的努力。

作为“防守”的一方，崇祯皇帝否决了迁都南京的计划。这就意味着，他必须调回尚在山海关值守的“关宁铁骑”。

当时镇守山海关的，正是年少成名的吴三桂。

吴三桂。图源：影视剧截图

凭借手中的军队和朝廷的宠信，吴氏一门瞬间成了京中最炽手可热的高门大户。

乱世之中，军权远比君权值钱。这笔生意，田弘遇当然不能错过。趁着吴三桂进京面圣，他赶紧命人摆下宴席，盛情邀请“英雄”过府饮宴。

正常宴会免不了丝竹乱耳，为给吴三桂留下深刻印象，这次宴会，田弘遇几乎将他从江南掠回的美女一一奉上，只求对方笑纳一二。

面对一群浓妆艳抹的美女，心高气傲的吴三桂正眼都没瞧一下。但人群中也有不一样的风景，“一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇”……

吴三桂看中的素颜美女，就是陈圆圆。

据陆次云的《圆圆传》记载，吴三桂见到佳人的第一反应是，“ 不觉其神移心荡也 ”。

于是，吴三桂向田弘遇求娶陈圆圆。田弘遇二话不说，把陈圆圆送给吴三桂，还赠送了一大笔嫁妆。

就这样，陈圆圆入了吴三桂府中。

正所谓“宁做英雄妾，勿做庸人妻”，对于错过冒襄的陈圆圆来说，嫁入吴府无疑是较好的归宿。

可时下正逢乱世，这样的结合，实际上是将她推向了另一重深渊。

不久，因战务繁忙，吴三桂撇下爱妾，返回山海关整顿兵马。

吴三桂走了，大明的末日就到了。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成率领的农民军连克大同、宣府（今河北张家口），不日便进抵居庸关。

崇祯皇帝急令吴三桂带兵救驾。

可山海关距京师六百余里，居庸关距京仅逾百里，还没等吴三桂收到信息，北京城已经乱作一团。

最后时刻，崇祯皇帝自缢而死，李自成成为紫禁城的新一任主人。

李自成。图源：影视剧截图

起兵之初，李自成曾定下“迎闯王，不纳粮”的规矩。因此，当部队经费捉襟见肘之时，他只能将矛头对准明帝国的蠹虫们。从入主北京的第十天起，农民军就发起了一场针对北京城贵族、富户的拷掠行动。

前朝的勋臣、外戚一概被投入狱中，接受农民军的强制征税。

对于那些偷奸耍滑、少交或漏交赋税的前明官员，农民军丝毫不客气，通通将他们往死里打。钱什么时候交够了，什么时候才放人。

由于吴三桂离京前，家人全被崇祯帝扣留下来当人质，因此，李自成一来，吴三桂的父亲吴襄就成了农民军的“眼中钉，肉中刺”。

李自成威逼吴襄给儿子写信，要求其率部投降，共举天下大业。面对大明王朝不可重兴的事实，吴三桂虽内心挣扎，却也必须接受。于是，双方就停战事宜进入了谈判阶段。

随着谈判的进展，汇集各方信息，吴三桂却得到了一个令其血脉贲张的消息：李自成的“拜把子”刘宗敏，霸占了陈圆圆。

据刘健《庭闻录》记载，吴三桂听到消息的第一反应是：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”之后便以此理由，与清军联合击败李自成，并引清军直驱京师，气得吴伟业在《圆圆曲》中将吴三桂卖国的行径，归根于陈圆圆的红颜祸水。

不过，对于“冲冠一怒为红颜”的文学化说辞，史学界历来存在不同意见。普遍认为，像吴三桂这样的地位和出身，绝不会因为一个歌姬被刘宗敏要去而不顾名节、父母和一家数十口性命，叛降清朝。顾炎武在咏史诗《山海关》中，对于吴三桂开关，未曾一字着墨陈圆圆，只言 “神京既颠陨，国势靡所托，启关元帅降，歃血名王诺” 。

可见，乱世风云中，陈圆圆不过是替吴三桂背黑锅的可怜女子罢了。

吴三桂降清攻入北京城后，陈圆圆也失而复得。随后，吴三桂为清军南征北战，从一介降将，摇身一变成了威震云南的“平西王”。

伴随吴三桂的“名利双收”，陈圆圆却回归平凡。

陈圆圆晚年画像。

在史书中，她就像今天的“过气明星”，少有新闻。即使有之，也是花边八卦，真真假假，以致直到今天，史学界对陈圆圆的归属问题，仍争论不休。

据《甲申朝事小纪》记载，吴三桂霸占云南之后，陈圆圆随之抵达了云南，成了平西王侧福晋。

吴三桂在纳陈圆圆入府前，曾三媒六聘娶了辽东女子张氏为妻。张氏虽长相一般，为人善妒，史书称“三桂尤怕”，但却为吴三桂诞下了宝贝儿子吴应熊。母凭子贵，即便不受宠，地位却远非陈圆圆可比。

或许正是出于怕老婆的原因，吴三桂镇守山海关时，才没敢将陈圆圆带在身边，致使后者在李自成入京后被刘宗敏掳走。

但不管怎么说，生性风流的吴三桂从来不甘于只有一个老婆。

到了云南后，位高权重的他，除了将原永历帝的五华山行宫扩建成王府外，最大的“功绩”，怕是连年纳妾了。

继立福晋、侧福晋后，吴三桂坐镇云南期间，又从吴中地区买了四十多名年约十五、六的女子回府，日夜吹拉弹唱。

此外，给事高安投其所好，专门给吴三桂献上更为妖艳的“四面观音”“八面观音”等宠妾。

这些美妾，大部分来自当年力劝崇祯皇帝“南迁”的礼部侍郎李明睿府上。

据《庭闻录》作者刘健说，自明亡后，李明睿就当起了前明遗民，平生只好蓄养妓女。刘健的父亲曾在李家见过这些歌姬，个个皆尤物，若不是李明睿日渐衰老，她们也不会尽收吴三桂府邸。

而吴三桂称王云南那年，已是顺治十四年（1657年），陈圆圆已35岁，与新纳府中的“四面观音”“八面观音”相比，难免遭人嫌弃年老色衰。

更为不利的是，陈圆圆自进入吴三桂府中以来，就与“主母”张氏矛盾诸多。伴随新妾争宠，陈圆圆已然不复当年吴三桂心中的“白月光”形象，遂逐渐被遗忘和边缘化。

或许正因此，史料中才有清朝平定“三藩之乱”，云南城破时，陈圆圆“遥望秋水长天，双手合十，口诵佛号，跃入莲花池”的记载。在陈圆圆当年自沉的昆明，也留下了诸如“圆圆出家处”“安阜园”“邢妃坟”等多处 历史 遗迹。

清史专家李治亭认为，陈圆圆在吴三桂统治云南期间，确曾有出家迹象。史料中，曾有一江南人士在道光年间（1820-1850）年间“幕游云南”，参拜三圣庵时偶遇陈圆圆七世法孙见修的记录。见修称，当年吴三桂密谋造反之际，陈圆圆曾苦劝未果，以美人迟暮为由，离开王府，只身前往宏觉寺玉林大师座下剃度，取法名“寂静”，别号玉葊。

不过，除“自沉莲花池”“出家为尼”的说法外，关于陈圆圆的最终结局，还有“头疼病死”以及“兵败随家眷自缢”等说法。

从某种角度上分析，陈圆圆此人，并非不堪一击。她年轻时被劫掠进京，辗转各家豪门，靠的不仅仅是她与生俱来的美貌，更可能源自她每次在重大变故前，能快速看清事情本质，作出最佳的判断和抉择。

最直接的例子，便是陈圆圆被李自成、刘宗敏一伙劫掠而去，仍能全身而退的事实。

李自成与刘宗敏。图源：影视剧截图

当大顺政权灭了吴家三十多口，并打算杀陈圆圆时，她却凭着独有的胆识，威胁李自成：“ 妾闻吴将军已卷甲来归矣。徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而于大王不利耳! ”同时，她还为李自成谋略：“为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战，以报大王之恩遇也。”

这中间即使有 历史 的虚构和自保的谎言，仍无法掩盖陈圆圆不甘折服命运的气质。

所以，当平西王吴三桂兵败于云南之时，陈圆圆大概率也不会选择与吴府上下共赴死难。至于陈圆圆最终魂归何处，多种说法共存，亦成了 历史 的一桩疑案。

多少年来，关于陈圆圆的“归处”，史学界虽没有定论，却大多认定其死后葬在昆明。贵州马家寨人凭什么敢一口认定，陈圆圆墓就在自己家门口？

闻讯，一批专司研究吴三桂以及清史的专家，如滕绍箴、李世愉、李治亭等立即赶赴现场展开全面考察。

在现场，专家们看到一座清墓，附有一块石碑，上书“故先妣吴门聂氏之墓位席”。

疑似陈圆圆墓的墓碑。图源：网络

吴门聂氏，从字面理解，就是来自苏州的聂氏。乍一看，这只是一座普通的清朝古墓，别说跟陈圆圆没关系，就是和关键人物吴三桂，那也是八竿子打不着。

可研究人员却不这么认为。

陈圆圆6岁以前姓邢，后来追随姨夫改姓陈，两姓之间皆有一个耳旁，而且还是一左一右，恰可组成一对。也就是简化后的“聂”字。

更重要的是，“双”字还可以写作“双”，繁体字的写法可看作“佳”“又”“佳”，也就是所谓的“喜上加喜”，可引申为 “花好月圆”，即 “圆圆”之意。

另外，“位席”的讲究，来自古代王侯将相，席有“大”之意，说明墓主人生前至少是位高官显爵的女性。清沿明制，外命妇一般被冠以明确的称谓，如淑人、宜人、安人等。以“位席”敬称，只能说明墓主人既非明朝人，亦非清朝人。

届于明清之间，天下敢自称皇帝的，就只有李自成、张献忠和吴三桂三人。

贵州马家寨全体村民姓吴，除了再次印证墓中所葬之人为吴三桂之妾陈圆圆外，似乎也无更合理的解释。

那么，马家寨的村民是否知道他们祖上的“秘事”呢？

对此，马家寨村民表示，族中对吴家祖上这段 历史 采取“秘传人”继承制度，以口口相传的形式，延续至今。吴氏秘传人迄今已传至第十代吴永鹏。据吴永鹏介绍，吴三桂起兵反清时，陈圆圆曾多番劝阻，未果，只能别居一处，伴青灯古佛度日。直到吴三桂转战湖南时，她才在胡国柱等人的恳求下，随军东去。

康熙十七年（1678年）八月，一生反复无常的吴三桂病死湖南衡阳。同年十月，陈圆圆随奉命前来守灵的吴三桂侄子吴应麒西返昆明。

在昆明暂住的日子里，吴三桂的“大周”政权形势急转直下。为免吴三桂尸首突遭不测，陈圆圆策划了一起“夜郎计划”，并二赴湖南，与吴应麒等人商议如何妥善保管吴三桂遗体，以及如何保全吴氏族人的“根根”。

当时，“大周”的主要将领有胡国柱、吴国贵、夏国相、马宝、王绪等。他们都是昔日平西王麾下最忠诚的将领，对陈圆圆的提议纷纷赞同，并计划让吴三桂之孙、吴应熊的嫡长子吴世璠到湖南奔丧即位。但吴世璠的岳父郭壮图为保住自己的势力，力阻吴世璠离开云南。

无奈之下，马宝只能护送陈圆圆一行离开衡阳，返回昆明，迁移吴三桂灵柩，并携吴三桂侄子吴应麒到此隐姓埋名，安静度日。

后来，马宝为了转移清廷的注意力，主动现身，遭抓捕处死。而马家寨的吴氏族人则通通改姓马，一来感恩马宝为吴氏所作的巨大贡献，二来便于隐姓埋名传承血脉。

从康熙到嘉庆，期间百二十年，清廷从未放弃追踪吴氏后人的下落。嘉庆之后，追杀吴氏的风波才渐渐平息下来。原改姓马的吴氏族人纷纷恢复原姓，认祖归宗。

在吴氏后人的带领下，专家们又先后找到了马宝的衣冠冢以及一座疑似为吴三桂之墓的古墓。

据专家推断，那座疑似“吴三桂之墓”的墓碑为雍正元年（1723年）所立。碑文字迹不清，但隐约可辨认为“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”。

吴硕甫是吴三桂的字号。但吴三桂死时年六十七岁，似与碑文不符。再则，吴三桂以背叛清朝为己任，即便他的“叛国”行径可被美化，他自己断不会使用“受皇恩颐养”一说。专家们对吴氏后人认定的“祖宗”，提出疑问。

“吴氏秘传人”吴永鹏倒是淡定，他指出，“受皇恩颐养一次”，并不是指吴三桂第一次受明朝或者清朝颐养。受皇恩颐养，可引申为“受皇天之恩颐养”，而一次，指的是首次，合起来就是“首次受皇天颐养”，试问除了开国皇帝，谁还有如此规格？

至于专家指出的年龄问题，吴永鹏表示，这是外界不清楚吴三桂具体死亡时间导致的。在秘传的史料中，吴三桂确切死于康熙十七年八月十五日。墓碑中的“八十五岁”，实际上为“是岁，八月十五日”的意思。而史料中言明吴三桂死于八月十八日，问题则出在吴三桂死时“秘不发丧”，只派人通知吴世璠，消息到达昆明后，才四散传播。

经过多番论证研究后，第一批赶赴现场考察的清史专家统一结论：吴三桂去世后，陈圆圆护送吴氏族人到贵州马家寨定居，并繁衍后代，在此终老。

显然，这一论断并不能说服所有的清史研究者。

其中反对意见最大的，当属中国人民大学清史研究所教授刘凤云。刘凤云是史学界公认的研究“三藩”及吴三桂的权威。她指出，专家们不应该太相信所谓吴氏后人的“口述 历史 ”。从现有官方记载来看，吴应麒是吴三桂之侄，无论他在当地繁衍了多少后代，似乎都不能将之定论为吴三桂的“根根”。同理，墓碑上书“吴门聂氏”，更不该被轻率定论为“苏州陈圆圆”。

历史 扑朔迷离，始终提醒后人在读史、研史时不可轻下定论。

一代名妓陈圆圆魂归何处，表面看是 历史 的花边，其实是探求 历史 真相的一个隐喻：将来也一定有人提出新的观点，就像贵州马家寨村民一样，但 历史 就是在一次次的质疑和辨析后，才慢慢靠近了真相的一边。

参考文献：

[清]刘健：《庭闻录》，全国图书馆文献微缩中心，1993

王钟翰：《清史列传》，中华书局，1987

滕绍箴：《三藩史略》，中国 社会 科学出版社，2008

滕绍箴、李治亭：《陈圆圆后传》，岳麓书社，2012

刘凤云：《清代三藩研究》，中国人民大学出版社，1994

景弋石：《陈圆圆与岑巩马家寨》，《贵州文史天地》，1997年第4期

陈生玺：《陈圆圆事迹考——与姚雪垠先生商榷》，《南开史学》，1981年第2期

黄透松、晏晓明：《陈圆圆墓考》，《贵州文史丛刊》，1983年第2期

因为刘宗敏觉得不应该要杀李岩，李岩对国家对江山都是非常重要，是一个重要的人物来的，杀了他，上哪里找一个这么厉害，又有计谋又会打仗的李岩呢？所以手下第一猛将刘宗敏大怒了，换做谁应该都会生气的，毕竟不可多得的助力就这样白白的给杀了。可气。

李自成有李岩和刘宗敏两个大将

我们都知道李自成的成功离不开两位大将的功劳，就是李岩和刘宗敏，要是没有他们，估计李自成没有那么容易取得成功了。就简单说李自成想要攻打北京，是李岩出的计谋，叫李自成先把民心搞定，让百姓都相信李自成，从而为攻打北京奠定了基础了。

但是李自成最后失败了，也是因为他杀了李岩，没有人给他出谋划策了，自然就搞不定了，可以说李自成成也是李岩败也李岩，因为李自成杀了李岩，一个是失去了军心，军队变成一盘散沙了，更重要是李自成自断手臂了。

军队管理不当

李岩就这样给李自成错杀了，可以说最生气就是大将刘宗敏，李岩一死带来一系列的问题，首先就是军队的军心大乱，大家都觉得自己是不是跟错人了，李岩这么有头脑，还有远见的人，对李自成还忠心，还是给冤杀了。

军队的人就纷纷有想法了，大家也不用心打仗了，李自成还没有发现问题，没有过多久，就因为军队管理不当，导致李自成最后的失败了。