潘家家谱字辈各地区的有所不同，具体如下：

1 江西吉安第二世起：惟、之、世、茂、再、嘉、奉、兴、荣、宗、道、贵、师、发、钟、源、树。

2 浙江永嘉讳：殷、方、从、德、公、崇、翁、如、中、士、若、祖、良、久、尚、大、时、朝、伯、仲、元、善、传、庭、训、承、宗、衍、庆、祥、聿、起、贤、令、嗣、光、昭、见、复、且行：遗。

3 浙江永嘉讳：殷、从(方)、德(从)、德、公、崇、翁、友、如、士、若、祖、良、永、尚、大、时、朝、伯。

4 浙江汤溪富：福、禄、永、康、宁、崇、高。

5 浙江浦阳万：蕃、茂、生、育、演、坚、学、文、通、全、升、政、顺、瑞、兴、宜。

6 我是贵州省毕节市七星关区，我是怀字辈，我们的辈分表是：潘美公，贞周公，士端公，宗晴公，世圆公，友贤公，子兜公，念一公，思德公，应偊公，梦奎公。梦奎为云，贵，川，始祖。

以上信息仅供参考，潘家家谱字辈因为不同的地区和分支而各不相同。

　　钟氏名人

　　望居长社；源自钟离。

　　千秋士表1；一代人师2。

　　注释：1晋代御史中丞钟雅，字彦胄，长社人。有才志，直法绳违，忠心侍卫天子，以身殉职。

　　2东汉学者钟皓，字秀明，长社人。以诗律教授，门徙千余人。前后九辟公府，征为林虑长，俱不就。李膺叹曰：“钟君至德可师”。与陈实、荀淑、韩韵称为“颖川四长”。

　　飞鸿舞鹤3；流水高山4。

　　注释：3三国魏大臣、书法家钟繇（151-230），字元常，颖川长社（今河南长葛）人。东汉末为黄门侍郎，举孝廉，封东武亭侯。魏受禅，进成品率傅，封定陵侯。工书、博取众长，兼善各体，书若飞鸿戏海，舞鹤游天。与王羲之并称为“钟王”。

　　4春秋时楚人钟子期善辨琴。伯牙鼓琴。子期听之。意在高山，曰：“巍巍乎若高山”；志在流水，曰：“荡荡乎若流水”。子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。

　　联苑称圣手5；艺坛号全才6。

　　注释：5清代廪生钟耘舫活动于清末同治、光绪间（1862-1908），四川江津人。长期从教，工诗文辞。尤以联语名于后世，被誉为“长联圣手”。著有“振振堂集”。

　　6清代女文化名人钟若玉，字文贞，号元圃，昆山人。能诗、工书、善画。说者谓：“其诗宗韩柳，字效钟王，画临雀白，闺阁中不易得之全才也。”见《中国画史人名大辞典》。

　　颖川列四长7；龙南号一峰8。

　　注释：7见注2。

　　8元代雷州学正钟柔。字元卿，龙南人。笃学，融贯经史，下笔千言。晚授于乡，从者数百人，咸悦服，称“一峰先生”。著有《诸经篡说》等。

　　金生丽水千年秀；重如泰国万古存9。

　　注释：9繁体字“锺”（钟）姓的析字联。

　　记室儒臣，掌文章以光上国10；金陵才士，中科甲而隐南山11。

　　注释：10南朝齐梁间文学批评家钟嵘（469-518），字仲伟，颖川长社人。齐梁间任安国令、西中郎、晋安王记室等职。所撰《诗品》，品论汉魏以来一百多位诗人的作品，为五言古诗，作了总结。

　　11宋代隐士钟辐的事典。中科甲后隐居不仕。

　　三年耀武群雄服；一日回銮万国春12。

　　注释：12唐代翰林学士、诗人钟谟集句联。

　　墨沛毫端，擅飞鸣舞鹤之势13；琴鸣指下，赏高山流水之音14。

　　注释：13见注3。

　　14见注4。

　　颖川名门出大儒15；越国世第仰书家16。

　　注释：15见注2。

　　16唐代书法家钟绍京，虔州人，以擅书法入值皇城阁，诸宫殿题匾，皆出其笔。后升为皇苑总监。睿宗时拜为中书令。

钟表挂到家里哪个位置比较好

钟表挂到家里哪个位置比较好，家庭中悬挂时钟是非常常见的现象，并且，室内摆放时钟具有招财进宝，辟邪的作用，但是钟和终同音，所以不能随便的摆放。以下分享钟表挂到家里哪个位置比较好

钟表挂到家里哪个位置比较好1

客厅挂钟可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方，前方本属动者；可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方，所以客厅的左方也宜放时钟。

1、而钟表的颜色应以红色、紫色、橙色为主，形状人们常以八角形为吉利，因为这个方位属火。

2、钟表可摆放或是悬挂于住宅的青龙方（即东方）及东南方，因为青龙方为吉方，所以客厅的住宅的左方也适宜放置时钟。至于钟表的颜色应以绿色、青色为主，形状以方形为吉利，因为这两个方位属木。

3、客厅挂钟一般朝向门或阳台方向会比较好。因为当室内无人时，气是静止的，挂钟的摆动可以令气动起来，使室内充满活力。

钟表挂摆风水讲究有哪些

1、客厅钟表的摆放方位

客厅的沙发周围不宜摆放钟表，因为这会影响到坐在沙发的人的健康；也不能放在正中央，因为钟音同“终”，摆放在核心位置容易招致不详。一般来说，放在东方和南方比较好，因为青龙主东方，朱雀主南方，这两个方位都是吉位，能优化钟表的时间属性，提升居住者的时间观念。当然具体摆设时也可和复古怀旧风格的不规则相框墙搭配在一起，营造出动静合宜的空间美感。

2、客厅钟表摆放与属相相关

还可以根据居住者的命理摆设钟表，以十二生肖属相的六合贵位为例：属鼠的居住者应将钟表挂在客厅东北的墙上，属牛者在北墙中心，属虎者则在北墙北角，属兔者宜挂西北角西墙，属龙者适宜西墙中央，属蛇者盘踞西南角西墙。马居西南角南墙，南墙中央适合属羊者，猴居东南角南墙，生肖为鸡的居东南角东墙，东墙中央则为属狗者，后，属猪者适合将钟表挂在东北角东墙。

上述内容主要所描述的就是我对于家里的钟表挂什么位置最好？钟表挂摆风水讲究有哪些的具体介绍，家里面的钟表挂摆起来可并不是一件轻松的事情，钟表因为本身就带有寓意，所以在处理进行中，得要多一些讲究，对于各个方位，认识全面一些，其实并不会有影响，反而还会对大家带去不少好处与见识。

钟表挂到家里哪个位置比较好2

时钟挂在家里什么位置

1、朱雀方

时钟挂在家里什么位置，时钟可以摆放或者悬挂在家里的朱雀方，朱雀方指的就是我们说的南方，因为朱雀方就是我们说的前方，而前方是属于动者的，而挂钟的颜色要以红色、紫色、橙色为主，形状常以八角形为，因为朱雀是属火的，所以我们就要挂属火的挂钟。

2、青龙方

时钟可以摆放或者是悬挂在家中的青龙方，青龙方指的就是我们所说的东方或者东南方，因为青龙方位吉位，所以在客厅的住宅左方也是和适宜放置适中的，因为青龙是属木的，所以，挂钟的颜色以青色、绿色为主，形状就为方形的木属性挂钟为。

表挂在家里哪个位置好

从风水的角度来说，钟表是不能随便悬挂的，悬挂钟表是有一定禁忌在里面的，那表挂在家里哪个位置好，表挂在大门一侧的位置是的，如在客厅里想要挂钟表的话，是选择在大门一侧的位置，这个位置既非常显眼，且对于一家人的运势有着提升的效果。

挂钟表的风水禁忌：

1、切勿墙上对着门

切勿不能够挂在和门正相对的`位置，我们一推门乐可能够看见一面钟表在墙上，白晃晃的非常碍眼，且开门见“钟”有着不吉利的说法。

2、勿多勿乱勿过大

家里挂什么样的钟表也是很有讲究的，家里挂在墙上的钟表一个就可以，不能过多，也不要那种很大的钟表，尤其是落地钟表，不适合家庭，有着招引邪气的说法。

3、沙发之上不要挂钟表

沙发之上不要挂钟表，这是不少人家会犯的错误，有的女性会缝制一些十字绣的钟表，装裱起来挂在客厅的沙发之上的墙壁上当装饰品，这样会有家宅不安的说法。

餐厅挂钟的正确位置图

餐厅挂钟不可以冲向门和窗，这从风水的角度来说的话，寓意为抬头见“终”。钟表不可以挂在床头和床尾，这样悬挂很像灵牌；餐厅挂钟的正确位置图中可以看出，家里的主钟一个，其他的小钟表也 不宜过多，一面乱了家里的气。

1、餐厅挂钟摆放在北方位置，应以蓝色、黑色为主，形状以圆形为吉利，因为这个方位属木。

2、朱雀方是前方，本属动者的朱雀方很适宜悬挂挂钟；再者青龙方为吉方，餐厅的左方宜放挂钟。

3、餐厅挂钟摆放在东方、东南方位置应以绿色、青色为主，形状以方形为吉利，因为这个方位属木。

4、餐厅挂钟摆放在南方位置应以红色、紫色、橙色为主，形状以八角形为吉利，因为这个方位属火。

5、餐厅挂钟摆放在西方、西北方位置，应该以白色、金色为主，形状以圆形吉利，因为这个方位属金。

6、餐厅挂钟摆放在西南方、东北方位置，应该以、啡色为主，形状 以方形为吉利，因为这个方位属土。

7、挂钟忌放在玄武位和白虎位，玄武位为后方，宜静不宜动；白虎方为凶方，所以餐厅的右方不宜摆放挂钟。

钟表挂到家里哪个位置比较好3

一、家中钟表摆放风水的讲究

钟表风水，圆形钟表五行属金，方形钟表五行属土，长方形钟表五行属木，三角形带尖的钟表五行属火，波浪形钟表五行属水，大家可根据自己的五行命理来选择生旺自己的钟表形状，颜色方面：白色属金，黑色蓝色属水，绿色属木，红色橙色属火，**属土。

宅内的钟宜用方形，尽量避免用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于试冬其余外形的钟则会使宅内牵起长短争拗。唯独方形钟最显安祥。

二、家中钟表摆放风水

1、家中的钟表宜方形，方形钟表名下着家庭安稳，办公室里则宜悬挂圆形钟表，象征着生意红火兴隆。

2、钟表的摆放不宜冲向门窗，也不可以挂在床头和床尾，都是不吉利的摆放，会给家居生活带来影响。

3、主钟只需要一个，其余房间的钟表最好不要超过一个，一般摆放在吉利的方面面对凶煞方，挡住和转走不吉利。

4、客厅的左方和右方都不宜摆放钟表，沙发的上方和周边都不宜摆放钟表，可摆放或悬挂在南方或东方。

三、家中钟表的摆放哪个风水方位好

1、可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方（南），前方本属动者；

2、可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方（东），所以客厅的左方也宜放时钟；

3、不要摆放或悬挂于白虎方，因为白虎方为凶方（西），所以客厅的右方不宜放时钟；

4、不要摆放或悬挂于玄武方，因为玄武方为后方（北），宜静不宜动；

5、沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体容易出现问题；

6、在睡房内摆放或悬挂时钟，大致上与客厅摆放方法相同，但床头床尾不可悬挂时钟。

小结：很多时候送别人钟是很不吉利的，因为跟送终是同音，所以时钟在家中摆放也是很有讲究，不能随意的摆放，会影响家中运势。

一、姓氏源流

樊（Fán）姓源出有三：

1、出自姬姓，形成于西周，是周文王的后代，其始祖为樊仲山甫，史称姬姓樊氏。据《通志·氏族略·以邑为氏》所载，周文王的儿子虞仲有孙名仲山甫，他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起，辅佐周宣王南征北战，使周人统治的疆域扩大，号称“宣王中兴”。由于仲山甫功勋卓著，宣王封他为樊（今河南济源县东）侯，他的子孙即以樊为姓，樊氏。

2、出自子姓，起源于商代，是成汤王的后代，史称子姓樊氏。据《左传》所载，商汤的后裔子孙，在商中期以后，形成了陶、施、樊、繁、锜、几和终葵七大族，其中有樊姓，子孙一直沿袭下来。商朝灭亡之后，周武王把商的遗民七族，划归齐国管辖，故战国前后，樊姓多在齐、鲁一带。孔子的弟子樊迟，便是商人七族中樊姓的后人。

3、为西南少数民族姓氏。东汉时，巴郡、南郡蛮夷本有五姓：巴氏、樊氏、莘氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山（今湖北省长阳西北）。

得姓始祖：仲山甫。周宣王时之名臣，因食采于樊，故又称樊仲山甫，亦称樊仲山父、樊仲（见《国语·周语上》、《晋语四》），卒谥穆，故亦作樊穆仲。樊重即其后。又易蹇卦曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”疏曰：“尽忠于君，匪以私身之故而不往济君。”《类聚卷·二○》引作“夙夜匪懈”。樊姓的始祖，可以追溯到2800年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。他是鲁献公的第二个儿子，仕周为卿士，后来因功被周天子封在樊国，爵位为侯，在当时的诸侯之间，地位十分崇高和尊贵。他的后代子孙，后来也按照当时的习俗，纷纷以国为氏，而我国就开始有了“樊”这个姓氏。樊氏后人尊仲山甫为樊姓的始祖。

二、迁徙分布

樊姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。樊姓出于姬姓。周太王有后代叫作仲山甫的因为作战有功被分封到樊地（今河南省济源县西南，一说现河南省济源市），他的后代以国号为姓，世代以樊作为姓氏。而樊姓最早的起源其实可以追溯到商汤时代。上古汤王建立了商朝，汤王的后代十分兴盛，后来渐渐分离成了七的大族，其中就有一族为樊姓。后来商朝被周武王打败，周朝平定天下以后，周成王的叔叔康叔管辖商朝的遗民，他将这七大王族迁到山东山西一带，让他们在此定居。所以樊姓的名门望族亦大多出于山东山西一带。在古代，樊姓的望族大多聚居在上党。樊氏族人在全国各地许多地方均有分布，如北京，河北之尚义、景县，山东之平邑、龙口，山西之太原、长治，广东之新会，广西之田林、灌阳，贵州之从江，云南之泸水、陇川等地。樊姓是当今常见姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的017%，居按中国姓氏人口多少排序的第一百零二位。尤以陕西、河南、江西等省多此姓，三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的50%。在山西省按照姓氏人口多少排序中，居第四十五位。

三、历史名人

樊 哙：汉初将领，沛县人。楚汉战争时，项羽的谋士范增打算在鸿门宴上谋杀刘邦，樊哙持盾闯入，斥责项羽，使刘邦得以脱身。灭秦后，与张良谏刘邦不要贪图咸阳宫室安乐，遂封存重宝财物府库。以军功封 舞阳侯。

樊 英：字季齐，生于汉代，南阳鲁阳人。他通晓阴阳地理，并洞悉其中的奥妙，能推测灾异。他在壶山之阳隐居时，向他求学的人从四处涌来。无论州郡如何礼请他，他都不应。有一次，有暴风从西方吹来，樊英对学生们说：“成都市正在发生火灾。”就喝了口水冲西喷去，并让学生记住当天的日子。后来有人从蜀郡来，说那里大火，发生的时间与与樊英喷水的日期正好相符。来人还说，当时有黑云从东边突然袭来，须臾之间转为大雨，于是火灾得以扑灭。永建年间，宫殿上有一架钟在无人敲击时，自己能发响，皇上对此甚为忧虑，公卿大臣们无人能解。于是便去询问樊英，樊英说：“蜀岷一带发生山崩了，山是铜为母，母亲崩，所以儿子鸣。这并不表示当今圣朝会有什么灾祸。”时隔不久，果然有人向朝廷奏报，蜀地发生了山崩的消息。在中国古代，隐士多是修道之人，修道人具有特异功能并不足为奇，因此他能用遥识功能看见成都市的火灾，并用功能扑灭它。

樊 逊：北齐哲学家，他对道教神仙方术加以批判，认为皆虚妄之术，“秦皇汉帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不归，栾大往而无获。犹谓升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，还入骊山之墓；龙媒已至，终下茂陵文坟”（《北齐书·樊逊传传》），到头来都进了坟墓。

樊 兴：安州人。以罪为奴。从唐公平长安，授左监门将军。从秦王积战多，封营国公，数赐黄金杂物。后坐事削爵。贞观六年，陵州獠反，命讨之，为左骁卫将军。又从李靖击吐谷浑，为赤水道行军总管。后军期，士多死，亡失器仗，以勋减死。后为左监门大将军、襄城郡公。太宗征辽，以兴忠谨，副房玄龄留守京师，检校右武候将军。卒，赠左武候大将军、洪州都督，陪葬献陵。

樊 圻：明万历四十四年至清康熙三十三年后（1616-1694后）清画家。字会公，江宁（今江苏省南京）人。擅画山水、花卉、人物。为“金陵八家”之一。北京故宫博物院藏有其《柳溪渔乐图》

樊 弘：四川I江津人。民国14年北大毕业后，任北京《中美晚报》编辑助理和《国民公报》编辑 员。后赴英国留学，入剑桥大学经济研究院研究生。回国后，历任湖南大学、中央大学经济系教授和复 旦大学经济系教授兼主任。民国31年任中央研究院社会研究所专项研究员。民国35年后，任北京大学经济系教授。 1950年加入中国***。曾任政协第一、六届全国委员会委员，九三学社第七 届中央委员会顾问。 1988年4月在北京逝世，终年88岁。著有 《劳动立法原理》。编有《社会调查方法》、《中国劳动年鉴》（与人合编）、《工资理论之发展》、《论社会主义下商品生产和价值规 律》等。

樊于期：战国时秦将，避罪于燕，得燕太子丹之庇护，后因荆轲欲替太子丹杀秦王，愿得其首级以入秦，遂自刎而死。

樊宗师：字绍述，河中人。始为国子主簿。元和中，擢军谋宏远科，授著作佐郎。历金部郎中，绵、绛二州刺史。进谏议大夫，未拜，卒。诗七百六十九篇。今存一首。

四、郡望堂号

1、郡望

上党郡：战国时韩国设置，秦灭韩后沿用，其地相当于今山西省沁水以东地区。

南阳郡：战国时秦国初置，其地在今河南省南阳一带。

2、堂号（缺）