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苏轼有四子：长子苏迈、次子苏迨、三子苏过，四子早夭。无女。

苏迈，字伯达，东坡先生前妻王弗1057年生。1077年十八岁娶妻石氏（石昌言之孙）。元丰二年（1079年）苏轼在湖州被捕入狱，苏迈随父入京照顾。苏轼出狱后，苏迈随父居黄州。元丰六年（1083年）被命为江西饶州德兴尉（苏轼《石钟山记》）。1091年，被命为房州军事推官知河间事。绍圣四年（1097年）苏迈被任命为韶州仁化令。苏轼被贬澹州后，苏迈留居惠州白鹤峰新居。苏轼在北归途中卒于常州，苏迈扶其父灵柩至河南汝州郏城（今河南郏县），后随苏辙居颖昌。

苏迨，字仲豫，东坡先生后妻王闰之1070年生。娶欧阳修六孙女、欧阳叔弼之女为妻，后续娶欧阳修七孙女。幼时体弱多病，聪颖异常，颇好诗词。平素不喜欢入仕做官，后承父恩授承务郎。1126年卒，死时五十六岁。

苏过，字叔党，东坡后妻王润之1072年生于杭州。娶蜀忠文公范镇（字景仁）之孙、范百嘉之女为妻。政和二年（1112年）出监太原税，政和五年（1115年）知偃城县，宣和五年（1123年）权（代理）通判中山府，卒于镇阳行道中，年五十二。苏过能文，著有《斜川集》，亦善画。

苏遯，小名干儿，侍妾王朝云元丰六年生于黄州，元丰七年夭折于金陵

孙子：苏箪、苏符、苏箕、苏籥（yue），、苏筌、苏筹、苏籍、苏节（jie）， 苏笈、苏簟（dian），苏籧、苏竺。

苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时着名的风水师。蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。

有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道：“你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道，“这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，贵至宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧！”

白莲道人想了一下说道“我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了。”

蒋山想了想道“这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。”

白莲道人听后心中很高兴。

于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称‘顶天穴’），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬。

白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道：“穴高只怕八白摇。”

地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动。

蒋山手指放灯之处说道：“此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试。”

白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭。此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。

一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。

不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓。

蒋山看后叹道：“你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。”

于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。

事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在“唐宋八大家”中，仅苏家就占了三位。

这个“油灯定穴”的故事，至今还流转于四川各地。这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位，在风水的诱惑与风水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷。他虽说不为子孙富贵，但求子孙贤达，而这只不过是他掩饰自己，以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才，其贡献也是很大的。当然，除了风水的作用外，那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分，才使他们成为傲世之才。

苏东坡家族墓地被考古确认了。

2023年11月19日，四川省文物考古研究院和眉山市文物局共同披露眉山重大考古发现，确认“苏坟园”中的大苏坟园为苏轼孙子苏符的墓葬。小苏坟园为苏轼曾孙、苏符之子苏山的墓葬。这一完整墓园结构被揭露，在四川地区是极为少见的。据了解“苏坟园”之前已被列入眉山市级文物保护单位，如今通过考古发掘让苏东坡家族墓地被官方确认。

对于深入挖掘三苏文化、传承三苏文脉有了更重要的意义。苏坟园是四川省眉山市东坡区修文镇十字卡村的一个小地名，据当地村民口中代代相传，这里是一代大文豪苏东坡的家族墓园。据悉，2018年12月24日至2019年4月5日，四川省文物考古研究院组成考古队。对小苏坟园墓葬进行了抢救性考古发掘，并对周边进行了全面调查。

建设规模

经过考古发掘，发现小苏坟园茔园建设规模较大，整体平面呈长方形，包括围墙、墓上建筑、环墉、墓室、墓前建筑、台阶、道路等部分。其余建筑被破坏，具体不详。整个茔园建筑在坡上分布，错落有致，顶部到底部高差为85米。平面布局呈中轴线对称分布，主要建筑设施位于中轴线上。

根据墓砖铭文并结合相关的文献记载可以确认，苏坟园的大苏坟园为苏轼孙子苏符的墓葬，小苏坟园为苏轼曾孙、苏符之子苏山的墓葬。早在2017年12月，写有东坡故园管理办公室内的一个房间内，见到数十块长约40厘米、宽约20厘米、厚约10厘米的青砖。

中国文化博大精深，宗族文化就是其中一种。宗族文化是中国五千文明史中的特殊文化，而族谱又称家谱，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系的特殊图书记载。对于专家来说，族谱是珍贵的人文资料，有不可替代的独特功能，对于一个普通人来说，也可以通过族谱来了解自己姓氏和祖先的源流，族谱已经成为家族传承的一种文化。

前一段时间，湖北荆州市的一位95岁的村民就宣称依靠族谱找到了自己的祖先，而这位老人的祖先也不简单，他就是鼎鼎大名的苏轼。

苏轼何许人也？苏轼，又被称作苏东坡，唐宋八大家之一，宋代的大文豪，诗词、散文、书、画样样精通，官场上的失意者，语文课本上的常客。同时他还是个十足的吃货，到一个地方发明一种美食，据说还是猪肉的主要推行者。那么，美食家苏轼真的是这位老人的祖先吗？

这位老人名叫苏以开，他所生活的村庄叫做苏家坪，村里的人几乎都是苏姓，他们有着相同的祖先源流。在这个偏僻的乡村里，年轻人大多搬到城镇生活或外出务工去了，他们也不关注族谱这一类的东西，而村里的老人文化水平普遍也不高，所以也不敢下什么结论。因此，一直坚信自己的祖先是苏轼的其实只有苏以开老人一个人。

对于自己的祖先是苏轼这件事，老人倍感自豪，但也有不少人认为这只是老人的一厢情愿而已。文史专家知道这件事后，也表示应该不可能，原因也很简单，苏轼出生于四川眉山，一生因贬谪和游玩也去过不少地方，但老人所处的湖北荆州，史书上并没有苏轼在那里长期居住过的记载。既然没有记载，那苏家坪的村民是苏轼的后代这个说法就值得怀疑。

老人见引以为豪的事情被人质疑，于是拿出了关键依据，也就是文章开头所提到的族谱。这本《苏氏族谱》很快就到了专家的手中，专家一翻开族谱，就立马否定了自己之前的质疑。

原来书中的第一页就清楚地记载，苏东坡的长子苏迈因为在江西做官，曾长期定居在江西，而元末时期，因为江西地区战乱频繁，苏迈的的后代苏荣成、苏志成则辗转来到湖北荆州地区，而他们定居的地方就是苏家坪，专家的质疑不攻自破。

之后，专家更确认了老人所说的话是真的。首先，老人的《苏氏族谱》十分陈旧，确有几百年的历史，而且族谱共有55页，对苏氏后人和重大事迹有着详细的记载。其中，族谱中记载，在村庄刚建立时，村里就修建了两座祠堂，虽然现在已经看不到祠堂的痕迹了，但村里的老人都能证实以前村里确实有上下两座古老的祠堂。

专家在多方考究后，终于确认了老人的说法。

族谱是一个家族的生命史，也是值得我们传承的重要文化。