家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。

这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。

自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”

米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”

只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。

吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。从那以后……

那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。

这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。

任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！

印刷家谱首先要准备家谱的稿子，手写稿就可以，如果自己能够排成可以直接印刷的电子稿那就更好了，这样可以节省一部分排版费用。稿子好后，就找书本印刷的厂家就可以了，一般可以印刷书本的印刷厂就可以印刷家谱的（如果是手写稿可以找书本印刷厂家问问，看看他们能不能设计排版，多数是可以的）

近来网上有一条颇被热议的话题，说韩国继把中国端午节申报世界遗产成功之后，又准备将祭孔大典加以申报。这不免引来国人的一片愤恨之声。联想起韩国的一些“学者”又在那里鼓捣出什么雕版印刷术、甲骨文也是由韩国人最早发明的，并且还把宣传这一事情的展览办到了法国。其用意很明显，就是将来再次申遗时，让不太明真相的联合国和西方人再上一当。

韩国的这些事，办得都非常蹊跷。印刷术是谁发明的，端午节、孔子是哪个国家的，我想在今天的世界上，在有文化人的头脑里，应该不是知识，而是常识。可韩国人为什么要违背常识去做小偷，非要把别人的祖宗或祖宗的遗物，偷到自己家里来，然后说成是自己的东西。如果真如他们所说，他们是商箕子的后裔，那么他们也只能算做是中华大家庭的一个旁支后裔，归来认祖才对，怎能如此不孝，反过来到祖庙里偷东西？如今的世界也很奇怪，人家竟然成功了。偷一件成功，必然长了胆，接下来一发而不可收拾，亦在逻辑之中。

于是这里需要提出一个问题。为什么我们东边的这个小邻居，突然对中国历史人物和中国历史遗产发生了兴趣？我认为，这原因恐怕不那么简单，值得我们重视。高丽半岛在甲午战争之前一直都是中国的属国，其整个文化也深受中国影响，被世人划归在大中华文化圈之内。当然，这都是历史了。朝鲜半岛战争之后，韩国在美国的扶植下，经济建设取得了很大成绩，被中国学者称之为亚洲四小龙之一。经济的发展自然也就提升了民族的自信心。民族自信心这个东西对一个民族来说，不可缺少，但掌握不好，过分了，就会变成民族自大狂，民族沙文主义，就会扩张，就会对其他民族进行侵略。这在人类历史上屡见不鲜。近代历史最典型的例子就是德国和日本。

信奉达尔文进化论很容易推出一个结论：人类社会的发展、演变也和自然界一样，遵从着自然选择和生存斗争的进化规律。这就是被人称之为社会达尔文主义的东西。我想，社会达尔文主义的问题不在于它承认人类社会也应遵从优生劣汰的进化法则（如果承认人也是动物，那么它肯定是存在的），而在于它仅仅看到了生物界生存斗争的最一般的形式，即暴力斗争形式，而忽视了人类将会发展出来的另一种形式的竞争——非暴力形式。应该说，暴力形式是物种进化最普遍、最一般、然而也是较低级形式。无论自然界和人类社会，当处于这种低级形态时，杀戮、抢劫、战争、征服、奴役等等，都是不可避免的。但是人类和人类社会在由低级向高级进化过程中产生了交换，交换发育了商品经济，伴随商品生产产生了和平竞争形式。这是人类社会最了不起的进步。在商品生产的框架中，生产力和科学技术获得了巨大发展，导致社会物质财富的增加，从而也逐步地把人身上的动物性和兽性加以消除，置换成人性。这就是文明的发展。经历了两次世界大战和全球正在走向一体化的今天，这一个发展趋势，应该说已经很明朗了。

但是我们必须看到，实际上我们正处在世界历史由暴力竞争向世界一体化的和平竞争转化的这一初级阶段。现实已经给我们展示了进入世界大同的前景，但还存留在人们头脑中的自然竞争观念即暴力竞争观念仍然在支配着一些国家和民族。他们本能地还在妄图重复从前的历史：振兴民族精神，把国家做强做大，然后就是扩张、征服。据说韩国的历史书，公然把中国的部分领土也划归到其版图之内，这应该不是什么好苗头。

这样说来，韩国一些人的所作所为也就不值得奇怪了。中国人有句老话：穷人乍富，挺腰鼓肚，用来形容这些人，大概是非常贴切的。很可惜的是在漫长的历史年代，韩国人要找出可以证明自己民族伟大的地方和对世界有影响力的发明创造，确实不是一件容易的事。但另一方面，乍富起来的一些人，必然会产生强烈的提升民族身价的社会需求，所以发生从中国偷历史的事情也实属正常。

中国应该深刻反省的地方在于为什么没有守住老祖宗和老祖宗留下的遗产？按说，中国是最崇拜祖宗的民族。每一个家族都把家庙、家谱看得神圣万分，动不动也去寻根问祖。但中国人还有一个坏毛病，就是容易数典忘祖，特别是权力人物总以自己的喜好为标准，动不动就向某一位老祖宗兴师问罪。你自己对老祖宗和祖宗的遗物弃之如敝屣，别人拾起来，又怪谁呢？你的祭孔大典是否正宗？有多少考证？至今恐怕也没有人能说得清，这就难怪人家鹊巢鸠占了。

还有，商品经济的世界有许多东西需要我们这个刚从计划经济社会走出来的国家好好学习和适应一番。比如，我们有许多老字号的企业和厂家，从来不懂也不知道应该到国外去注册一个商标和域名。等到走出国门想打开国外市场时才发现，自己的商标和域名已被他人枪注了，要想讨要回来，对不起，得花大笔的银子。历史文化遗产也不例外。

祖宗和祖宗的遗产被人偷了，虽然丢面子，但也从另一面提醒了我们：害人之心不可有，防人之心不可无。见微而知著，在人类迈向大同世界的初级阶段，不可避免地有些暴发或穷困之极的人还会自觉或不自觉地承袭自然选择的生存之道。从前的血腥争斗历史是否会重复，是在小范围重复还是在大范围重复，无法预料。但有一点可以肯定的就是，只要自身足够地强大，你所遇到的挑战也就越小。

我还不知道这个什么时候上市。新C级轿车配备了主动安全系统、智能照明系统、预防性安全系统、乘客安全保护系统、救援工具等，使其舒适、精致、实用、安全。C级车可以根据事故类型和严重程度采取几种措施：-自动关闭发动机，切断燃油供给。-警示灯和紧急车内灯会自动启动。-如有必要，侧窗会部分降下，车门会自动解锁。还没上市。2011年上市，但这是一款过渡车。2014年第四代C级轿跑上市：1奔驰官方宣布将于2011年推出全新一代奔驰C级轿跑。规划中的新一代奔驰C级轿跑将取代现款CLC车型，同时也填补了CLK转型为奔驰E级轿跑后留下的空间；2新一代奔驰C级轿跑的外观与CLC有很大的不同。这款全新的轿跑将在德国不来梅的奔驰工厂生产，与C级轿车、C级旅行车和GLK共享生产线；3动力系统方面，新一代奔驰CCoupe可能搭载与C级轿车版相同的30LV6和35LV6发动机。此外，新一代奔驰C级轿跑还将推出AMG版，将搭载奔驰全新55升V8双涡轮增压发动机。不清楚什么时候上市。奔驰C有进口产品和国产产品，厂家有北京奔驰和进口奔驰。奔驰C级是家谱中销量最大的车辆，也是所有奔驰车辆中最全的。

厂家的解释

(1) [manufactures]∶工厂 (2) [factory owner]∶办工厂的人 详细解释 工厂。 《二十年目睹之怪 现状 》 第八一回：“ 或者 他的机器没有买定，本道叫他向贵国厂家购买也使得。” 茅盾 《子夜》 十：“总要没有内乱，厂家才能够发达。”

词语分解

厂的解释 厂 （厰） ǎ 指用机械制造生产资料或 生活 资料的工场。 有 空地 方可以存货或进行加工的地方：煤厂。 棚舍：“枳篱茅厂共桑麻。” 中国 明代为加强专制统治而设的特务 机关 。 厂 āㄢˉ 同“庵”，多 用于 家的解释 家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

近年来，江浙一带出现了双头婚这种新的婚姻形式，并被很多年轻人广泛接受。独生子女是8090这一代人的标签。现在，80后、90后已经走到了人生的另一个阶段。这样一种特殊的婚姻形式意味着什么，有什么特点？

两头婚是什么意思

双头婚，这种婚姻不属于男娶女，也不属于女招男收养。小两口结婚后，还是和原生家庭保持一定的“粘性”，一般都是分房居住。一般他们会生两个孩子，第一个随父姓，主要由男方抚养，第二个随母姓，主要由女方抚养。在两个结婚的家庭里，没有爷爷奶奶的概念。孩子们称他们的父母为祖父母。

两头婚习俗在哪里

这是近年来在江浙一带悄然兴起的一种新的婚姻形式。这种情况主要发生在杭嘉湖地区。我接触的案件当事人集中在杭州周边的九堡、临平、余杭一带，大部分是村转社区的地方，还有湖州一带。二婚现象很普遍。

江浙地区是指哪里

广义的“江浙地区”是指江浙省所辖的全部地区，狭义的“江浙”通常是指江浙省所辖的长三角地区的城市：江苏省的南京、苏州、无锡、南通、常州、镇江、扬州、泰州；浙江省的杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州、舟山、台州。

江浙景点

江苏——南京：中山陵、栖霞山、明陵、雨花台、玄武湖、汤山温泉、总统府、莫愁湖、长江大桥、夫子庙、秦淮河等等。镇江：金山的金山寺，焦山，北固山等等。扬州：瘦西湖等等。无锡：鼋头渚、三国城、惠山、天下第二泉、灵山大佛、太湖仙道、梅园等等。宜兴：张公洞、善卷洞等。南通：狼山等等。苏州：虎丘、寒山寺、拙政园、柳园、狮子林、东山、西山、同里、周庄、木渎、北寺塔、藕园等等。昆山：千灯等等。

浙江——嘉兴：南湖等。海宁：皮革城、金庸故居、观潮等。杭州：西湖十景(苏堤的肖春、屈原的丰和、平湖的秋月、残雪断桥、六郎文英、华钢观鱼、雷峰日落、云上双峰、南屏晚钟、三滩银月)、六和塔、黄龙洞、虎跑、青山湖、灵隐寺、乌镇、王越寺、富春江、千岛湖等。临安：大明山、浙西大峡谷、竹海等。桐庐：漂流之类。绍兴：鲁迅故居、沈园、柯岩、鉴湖、鲁镇、大禹墓等。宁波：天一阁、天通山、溪口、象山等等。舟山：沈家门，普陀山等等。温州：泰顺廊桥等等。金华：双龙洞，诸葛八卦村等等。丽水：仙境等等。浙江有很多很多地方。

江浙习俗

习俗一：过年杀猪。

大约在过年前的一个月或者半个月，浙江人会带着自家养肥的猪出栏，然后邀请自己的亲戚朋友邻居吃一顿热闹的杀猪饭，分享丰盛的猪肉大餐和即将到来的新年的喜悦！

习俗：腌肉

腊肉是浙江的特色美食。杀猪后，将鲜肉腌制后放入腌制罐中。腌制几天后取出，然后搭起架子，用柴火熏制。一段时间后，肉会变得又亮又油又香。

腊肉也可以保存很长时间，就像它可以延长新年的欢乐。低温干燥的环境适合腊肉的保存。一般保质期3-6个月。根据水分含量、环境温度、湿度的不同，腊肉的保质期也不同。如果超过6个月，质量就难以保证。

习俗3:和巴赞一起吃年糕。

浙江很多地方都有二十八岁“打巴赞”的说法。快三十的时候，外面天寒地冻，屋里的巴赞正热火朝天！

在哪里

浙江有些人会趁着这个时间买一些高档的商品，有些珠宝店会在春节前准备好足够的材料，等着顾客上门做首饰。

习俗：置办年货。

家家户户都要置办各种年货，不用说灯笼春联，还有吃的玩的。尤其是鸡和鱼都得买。鸡预示着好运，当然每年都有大量的鱼！

习俗：点灯守年。

浙江人有除夕点灯观年的习惯。这意味着在除夕夜，所有的地方都要亮灯。大年三十从年夜饭开始。这顿晚餐要慢慢吃，晚餐要在元宵时间举行。有些家庭不得不吃到深夜。守年夜饭的习俗，既是对过去岁月如水的珍惜，也是对即将到来的新年的期盼。

习俗：祖先崇拜

祭祖是浙江人春节期间一项盛大的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把自己的家谱和牌位给家里的上堂，摆好桌子，摆好香炉和供品，父母祭拜，烧上三根香，祈求丰收，最后烧纸钱，俗称‘给钱给粮’！现在比较常见的是吃饭前摆碗筷祭拜过世的老人，以此拜年，纪念。

晚饭后或正月初，所有的家庭，无论大小，都要去祖先埋葬的地方进行祭祀。祭品一定要提前准备好，包括鞭炮、香烛、烧纸，送到墓地烧掉，算给祖先过年的开销。免不了要敲敲脑袋，放放鞭炮，然后绕着墓地走一圈，祭拜者会借机把自己的祈祷和愿望说出来。

正月十五祭祖告一段落，“打算过完年再活。”在第15天，我会放鞭炮为我的祖先送行。

习俗：燃放鞭炮

午夜，新年的钟声响起，烟花开始响起。此时，里面灯火通明，外面人声鼎沸，将除夕的热闹气氛推向了高潮。然而，随着进入现代，人们开始更加关注它的危险性，也许它将很快退出浙江新年的舞台。

特别说明：因为烟花爆竹的危险性，浙江各地都明确出台政策，规定某些区域不能燃放。在燃放烟花之前，你应该确定你当地的政策！还有，为了自己和家人的生命安全，一定要买正规厂家生产的烟花！