韩国柳氏源自中国系黄帝大禹之后

栏目:资讯发布:2023-11-24浏览:1收藏

韩国柳氏源自中国系黄帝大禹之后,第1张

柳哲

笔者收藏有柳氏家谱百余种,其中有一部罕见的韩国《文化柳氏世谱》,根据书中记载,韩国柳氏是由姬、姒、王、车依次演变而来,其始祖来自中国。

《文化柳氏世谱》印刷年代不详,为木活字印刷,保存完好,其与中国家谱的体例、印刷、纸张几乎完全一样。据该家谱记载:韩国柳氏的先祖名“姒辛甲”,他在世时曾渡海逃亡,“始入东国平壤一土山下”,并改姓为“王”;姒辛甲的后代“王蒙”在汉宣帝五凤元年(公元前57年)被新罗太祖赐“车”姓,改名为“车无一”;“车无一”的后代“柳车达”是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期的大功臣,其子孙繁衍为柳氏、车氏两支,同族异姓,韩国柳氏自此始。

家谱中未提及柳车达为何改姓“柳”,但对柳车达有这番介绍:“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云:公初讳海,字应通,号鹅沙,配金氏,新罗王关智裔孙租之女云(意为:娶新罗王关智裔孙关租之女),而未考,而又云:丽祖曰车氏,不可忘也。又柳氏之行世者,五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功,而承袭上祖旧姓之车氏,宗籍延安,以次子孝金仍为柳氏,宗籍文化云,故因附其说,以备参考。”书中对柳车达之子柳孝金也有如下记载:“谨按车氏谱云:大匡伯文化君仍其姓柳氏,为文化柳氏之始。”

这部《文化柳氏世谱》中所记载的部分事实与元代熊忠所撰《古今韵会举要》以及史籍《八旗满洲氏族通谱》《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》所述基本相符,但也有许多新线索,值得谱牒研究者参考。(原载《新消息报》)

柳哲

我研究柳氏文化20年,收藏的柳氏家谱就有100余种。其中有一套韩国《文化柳氏世谱》,资料特别丰富,史料价值极高。韩国的这套柳氏家谱,木活字印刷,与中国家谱的体例、印刷、纸张,几乎完全一样。现在的韩国人,也许只懂现代韩语韩文,对他们祖宗曾经使用过的汉语汉字,知道的人已不多了。

我在北大游学的时候,遇到过多位韩国柳氏留学生,曾问起他们的家谱,他们几乎都一问三不知。

我国学者对韩国柳氏的来源,也很少有人研究,一般人都误以为韩国柳氏与中国柳氏,都是源出“坐怀不乱”的柳下惠,其实这是错误的。

据韩国《文化柳氏世谱》记载,韩国的柳氏系黄帝后裔,大禹之后,与柳下惠却搭不上边。唯一有一点关联的,韩国与中国汉族的柳氏后人,都是黄帝之后,这却是可以得到家谱的证实。

那么韩国柳氏的来龙去脉,到底是如何的呢?

根据《文化柳氏世谱》记载可知,韩国柳氏先后从姬、姒、王、车依次演变而来。在《姒氏二编》中这样写到:“姒氏系自黄帝而崇伯凡四世而传于姒氏。”姒氏以夏后禹为第一世祖,该家谱对夏后禹有如此记载:“本姓姬氏,舜赐姒姓,唐尧六十一年甲辰生,娶涂山氏。”“为舜司徒,封于夏,赐姓姒。”

据该家谱记载,迁居韩国的是辛甲,后改名王祖明。家谱记载说:“本姓名姒辛甲,孔甲弟,始入东国平壤一土山下。”“与刘累共学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,及刘累之逃也,公亦惧,而逃潜渡水而入东国,居于平壤一土山下,因改姓名,以所居之地为姓,则土字加一,是乃王字,以王字为姓,改名曰祖明。”“子仙牛,一云鲜于,一云单于,知阴阳,呼云为雨,唤风为温凉。”“子世槐入中国。”

据该家谱记载,“车无一”为车氏始祖:“本姓名王蒙,汉宣帝五凤元年甲子,新罗太祖立于庆州公为左相,太祖因其变姓,赐以车氏,遂居庆州,因贯焉。寿一百二十五年。”

“柳姓赐姓前谱系,自樯至普林五世,而传车达,源派五姓,谱系凡一百八世,历年自黄帝元年丁巳,至后梁均王贞明四年戊寅(新罗景明王元年),合三千六百十二年。”

家谱对柳氏始祖柳车达也有如此的介绍:“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云:公初讳海,字应通,号鹅沙,配金氏,新罗王关智裔孙租之女云,而未考,而又云:丽祖曰车氏,不可忘也。又柳氏之行世者,五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功,而承袭上祖旧姓之车氏,宗籍延安,以次子孝金仍为柳氏,宗籍文化云,故因附其说,以备参考。”

对柳车达之子柳孝金也有如此的记载:“谨按车氏谱云:大匡伯文化君仍其姓柳氏,为文化柳氏之始。”

柳下惠后裔、河东柳氏与韩国朝鲜柳氏,同为黄帝后裔却不同派。河东柳氏奉柳下惠(展禽)为鼻祖,从黄帝至柳氏,先姬姓,后展姓,最后因以食邑柳下而改姓柳。

韩国《文化柳氏族谱》的发现,使两国的柳氏拉近了距离,虽然不同派,却同为黄帝之后。有朝一日,如能在黄帝祭祖大会上,同时邀请韩国柳氏与河东柳氏的后人,一起参与祭奠黄帝,那该是多么难得而又有意义的事啊!

韩国柳氏源自中国系黄帝大禹之后

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