怀集县冷坑镇有唐朝皇帝李世民的后裔。

据《珠堂李氏族谱》记载，唐朝有十四位皇帝，都是李氏老祖宗。从李氏受姓一世祖李利贞开始算起，唐朝第一位皇帝唐高祖李渊、第二位皇帝唐太宗李世民，及至高宗李治、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、宣宗李忱、懿宗李漼、昭宗李晔、哀帝李拀，分别是李氏第五十七至七十世祖，而怀集冷坑开基始祖李什八则是第九十世祖。

“怀集县冷坑镇有唐朝皇帝李世民的后裔!”近日，有读者向记者报料，冷坑镇有4万多李氏后人，而他们很少提起自己是大唐皇帝后裔的身份。

冷坑镇谭福村委会谭拱村民李初爱老先生，是该镇李氏理事会推选出来的官伞保管人，记者来到他家，他先拿出一本《珠堂李氏族谱》，“祖先有谁，上面全有记载”，

李初爱说，唐朝有14位皇帝，都是李氏老祖宗。“如果从冷坑开基始祖李什八算起来，我是第25世，如从李氏受姓一世祖李利贞算起来，则是第115世了”，李初爱说，如从唐太宗李世民算下来，他是李世民的第57代嫡孙。

冷坑李氏理事会会长李浩林带记者来到去年新修建起来的李氏大宗祠，记者见到，祠堂墙上有一大理石雕刻的序言榜，上面清清楚楚地介绍道:“始祖李什八，原籍福建上杭，乃陇西堂大唐皇帝世民三十二代嫡孙”。

李氏后人隐瞒显赫身份千余年

谈起怀集冷坑李氏的来龙去脉，李什八23代裔孙、谭福村87岁的李朝纲告诉记者，冷坑开基始祖李什八出生在南京与苏州之间的筋竹巷，乃元朝末年名将，

1368年朱元璋建立明朝后，李什八多次与明军作殊死战斗，转战浙江、江西、湖南、广东、广西等地，1372年败退至怀集冷坑，偶遇一姓郭放鸭村民，危急中他在桥底先拴好马，然后卸甲换装，化装成当地放鸭村民得以避过追兵，后遂在此解甲归田，立户开籍，繁衍后代。

扩展资料

贞观之治

隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户 [11]  ，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。

参考资料：

唐朝后宫皇后与妃嫔可以称“娘娘”当然没够到妃子级的不行。

亲王（唐朝称藩王，级别是一样的）的女儿可以称公主，如果是皇帝的儿子其子一般能得到食邑。（亲王多是皇帝亲属）

郡王的女儿只能称郡主

皇子与公主也是称娘娘，不过要加封号以示区别如贵妃娘娘等，对一般的女官直称姓与官名如张昭容等。

公主一般都叫公主殿下。

公主的女儿也称郡主，但没有食邑，只是个虚名。

唐朝官职

正第一品

太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、（已上职事官。）王。（爵。《武德令》有天策上将，九年省。）

从第一品

开府仪同三司、（文散官。开府仪同三司及特进不带职事官者，朝参禄俸并同职事，仍隶吏部也。）太子太师、太子太傅、太子太保、（已上职事官。）骠骑大将军、（武散官。）嗣王、郡王、国公。（爵。）

正第二品

特进、（文散官。）辅国大将军、（武散官。）开国郡公、（爵。《武德令》唯有公、侯、伯、子、男，贞观十一年加开国之称也。）上柱国。（勋官。《武德令》有尚书令，龙朔二年省。自是正第二品无职事官。）

从第二品

尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆河南太原等七府牧、大都督、（扬、幽、潞、陕、灵。）大都护、（单于、安西，已上职事官。）光禄大夫、（文散官。）镇军大将军、（武散官。）开国县公、（爵。）柱国。（勋官。）

正第三品

侍中、中书令、吏部尚书、（旧班在左相上，《开元令》移在下。）门下侍郎、中书侍郎、（旧班正四品上，大历二年升。）左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、（自左右卫已下，并为武职事官。）户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书、（《武德令》，礼部次吏部，兵部次之，民部次之。贞观年改以民部次礼部，兵部次之。则天初又改以户部次吏部，礼部次之，兵部次之。）太子宾客、（旧兼职无品，《开元前令》定入官品也。）太常卿、宗正卿、（天宝初升入正三品也。）太子詹事、左右散骑常侍、（旧班从三品，广德年升。）内侍监、（唐初旧制，内侍省无三品官，内侍四员，秩四品。天宝十三年十二月，玄宗以中官高力士、袁思艺承恩遇，特置内侍监两员，秩三品，以授之。）中都督、上都护、（已上除八大将军，并为文职事官。）金紫光禄大夫、（文散官。）冠军大将军、（武散官。）怀化大将军、（显庆三年置，以授初附首领，仍隶诸卫也。）上护军。（勋官。）

从第三品

御史大夫、（旧班在秘书监九卿下，《开元令》移在上。）秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林，入正三品。千牛龙武将军、下都督、上州刺史、京兆河南太原等七尹、（旧雍、洛长史从四品上，景云二年加秩为从三品也。）五大都督府长史、（旧从四品上，景云二年加秩为从三品。）大都护府副都护、（旧正四品上，《开元令》加入从三品。）亲王傅、（巳上并职事官。诸卫羽林、千牛龙武将军为武，余并为文。）银青光禄大夫、（文散官。）开国侯、（爵。）云麾将军、（武散官。）归德将军、（显庆三年置，以授初附首领，仍隶诸卫也。）护军。（勋官。《武德令》有天策上将府长史、司马，九年省也。）

正第四品上阶

门下侍郎、中书侍郎、（旧正四品下阶，《开元令》加入上阶也。）尚书左丞、（永昌元年进为正三品，如意元年复旧。）吏部侍郎、（武德七年省诸司侍郎，吏部郎中为正四品上。贞观三年复置侍郎，其吏部郎中复旧为五品下。）太常少卿、太子左庶子、太子少詹事、太子左右卫、左右司御、左右清道、左右内率、左右监门率府率、中州刺史、军器监、（武德初为正三品，七年省，八年复置，九年又省，十年复置北都军器监。）上都护府副都护、上府折冲都尉、（《武德令》统军正四品下，后改为折冲都尉。《垂拱令》始分为上中下府，改定官品。自此已上职事官。率及折冲为武，余并为文也。）正议大夫、（文散官也。）开国伯、（爵。）忠武将军、（武散官。）上轻车都尉。（勋官。）

正第四品下阶

尚书右丞、（永昌元年进为从三品，如意元年复旧。）诸司侍郎、太子右庶子、左右谕德、左右千牛卫、左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史、（《武德令》，中州刺史，正四品，下州刺史，从四品上。《贞观令》，一切为下州，加入正四品下。自此已上职事官。中郎将为武，余并为文也。）通议大夫、（文散官。）壮武将军。（武散官。）

从第四品上阶

秘书少监、八寺少卿、殿中少监、太子左右卫、司御、清道、内率、监门副率、太子亲勋翊卫中郎将、太子家令、太子率更令、太子仆、内侍、大都护亲王府长史、（已上职事官。府率、中郎将为武，余并为文。）太中大夫、（文散官。）宜威将军、（武散官。）轻车都尉。

李氏字辈谱100例 1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美; 2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌; 3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声; 4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊; 5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀; 6、 有、芳、毓; 7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连; 8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安; 9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方; 10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤; 11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建； 12、 国、勋、业、秀、广； 13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰； 14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常； 15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬； 16、四川威远：忠、仁、希、尚 17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千； 18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传； 19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长； 20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬； 21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京； 22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌； 23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀； 24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝； 25、 万，清，绍，德，长； 26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修； 27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书； 28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守； 29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦； 30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚； 31、灯久光明，永怀道德； 32、桂、明、福、印； 33、安、永、怀、瑞、兴、启； 34、世守其业，继祖承德； 35、正大光明，修齐治平； 36、文学丕万世，永玉国鸿昌； 37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东； 38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真； 39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉； 40、显、 万、 鸿、 清、 荣； 41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来； 42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承； 43、文、朝、述、先、伟； 44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 45、人文未起，升朝辅正； 46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦； 47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔； 48、桂荣盛昌茂，征应念仕升； 49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直； 50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光； 51、万代朝天子， 大圣尊周孔， 嘉言启世儒，弼教歌熙绩； 52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名； 53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤； 54、宏、世、开、庆、胜、玉、春； 55、西、腾、登、尚、忠； 56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌； 57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽； 58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌； 59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世； 60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春； 61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃； 62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友； 63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光； 64、正、亮、先、仁、德； 65、山依益世雨，继学仰锦品。国公天水茂，元德振家声。大本先忠孝，从延发正音。诗书登甲第，礼仪习光兴； 66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥； 67、德、传、延、长、孝； 68、宝、玉、凤、振； 69、丰寿永德文，芳宝玉凤振； 70、元、枝、勋、在、锡； 71、新、宗、世、芳； 72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光； 73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传； 74、仲、？、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松； 75、克、作、合、祥、金； 76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本； 77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应； 78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广； 79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大； 81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥； 82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生； 83、全、万、凤、庆、国，建、富、继； 84、世、守、海、孝、存、灵、圣； 85、玉、春、守、俊； 86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉； 87、生、有、日、月、星、辰、瑞； 88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌； 89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明； 90、振、凤、玉、树、国、永； 91、流、芳、清、白、世； 92、月、成、兴、相、道； 93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿； 94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭； 95、先、泽、远、志； 96、继厚传家广，兆德炎思昌； 97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤； 98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长； 99、一、之、承、国、庆； 100、正学先光大， 逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时 回答人的补充 2010-02-22 16:07 1 李姓由来! 专家根据国家统计局提供的数据进行统计，全国姓氏中以李姓最多，李姓约占汉族人口的百分之七点九，即超过8700万人。李姓在国内分布极广，以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。 根据古资料显示，李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu)的后裔，先为理姓（大理石的理），商朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。为了感激逃难时有木子（一种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。 李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。东周时期李姓向甘肃、河北发展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，分布于四川、广西一带。在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部分地区。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。 经过唐朝的大发展之后，李姓开始南迁，主要有三次。在中国历史上，李姓称王称帝者多达６０余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。另外，李姓历代人才辈出。 春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊，李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李后主；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成；清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有中国最早的马克思主义者、中国***的创始人之一李大钊、地质学家李四光等等。海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。美籍华人李政道、李元哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚等等。

南京高淳有李世民后代。

高淳县淳溪镇有一个村落，这里聚居了一部分唐太宗的后人，因为家家都姓李，久而久之形成“李家村”。从第一代李氏家族成员定居在此开始，距今已有千年历史。村民中许多人都知道自己是皇室后裔，唐朝的故事和唐太宗李世民的丰功伟绩，让他们津津乐道。

李建峰，身高一米八左右，瘦削的脸庞棱角分明。由于老家面临拆迁，他把家谱保存在了办公室的柜子里。据称，李建峰保存的这部家谱，极有可能是李家村这一家族分支最后一套家谱。见到记者到来，李建峰拿钥匙打开密封的柜门，一摞陈旧的线装书出现在眼前，一本又一本，20本家谱封面上都写着：“莲溪李氏宗谱”。

书长约40厘米、宽20厘米左右，淡棕色，书从左向右翻页，里面的纸张酷似现在的油画纸，感觉很古老。其中有3本家谱已破烂不堪，还有十多本保存比较完整，只是纸张上有明显水渍。家谱里面是从上至下工整的字，对李氏每一代都有详细的记载和划分。

家谱是由李建峰的祖上传下来的。“我爷爷和我父亲都是农民，不识什么字，只知道这些祖宗留下的家谱很重要，一直作为传家之宝相传。”李建峰告诉记者，他父亲去世的时候郑重地对他说，其他的可以不管，但是这些家谱一定要保存好。“文革”“破四旧”期间，家谱面临被毁，李建峰的爷爷李维化冒着危险，千方百计把这部家谱保存了下来。

李世民后裔避难到高淳

李姓的来源有颇多典故，传说是出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。根据宗谱的记载，汉景帝时李家就出了个骠骑都尉李广，李广一生戍守边关，与匈奴七十余战，因为李广行动快，箭法精，忽来忽去，叫人摸不准他的路子，匈奴人给他起了一个外号叫“飞将军”。

李渊是唐朝的开国皇帝，也是这套家谱中记录的李家第24世子孙。宗谱中记载：“讳渊，字叔德，袭封唐公，隋末起兵，受恭帝禅国号大唐，庙号神尧大圣大光孝皇帝。”唐高祖在位9年后，秦王李世民发动“玄武门之变”，得以立为太子，而后继帝位。

李世民即位，是为唐太宗，次年改元贞观，他励精图治，出现了天下升平的景象，史称贞观之治。这套族谱对李世民的情况也进行了详细记录，宗谱记载：“讳世民，高祖次子，初封秦王。唐得天下，勘定祸乱，削平偕伪，皆其功也。高祖因传位焉，庙号文武大圣大广孝皇帝。”

唐懿宗去世后，太子李俨即位，是为僖宗，在位15年，后唐昭宗李晔即位。李晔也是懿宗的儿子，僖宗排行老三，昭宗第七。唐昭宗是一个悲剧性的皇帝，此时的唐朝已经积重难返，回天无力。昭宗所做的，只能是勉强使大唐多存在了几年而已。

而高淳李家村人就是唐昭宗的子孙。

想把这些家谱传下去

从家谱记录来看，唐昭宗的重孙就是李德鹏。而现在高淳李家村人是以李茂学为始祖的，李茂学的祖先从家谱中可以清楚地查阅到，李茂学的祖宗是唐昭宗的重孙李德鹏。李茂学是李氏家族的第54代子孙，也是高淳李家的第一代，属李世民一脉相传的正统后代分支。

宗谱记载中有这样的文字：“茂学，行区入迁溧水俞家滩，即今分隶高淳县老莘圩莲溪村。”据李建峰解释，唐灭亡后，李氏家族许多子孙被迫分散，到处都有李家后人。其中李茂学这一支流落到溧水俞家滩，当时高淳和溧水还没有分开，俞家滩也就是后来的高淳县老莘圩莲溪村，因此他们这一支被称为“莲溪李氏”，修的宗谱也被命名为“莲溪李氏宗谱”。他还解释，莲溪村也就是现在的高淳李家村。

李建峰的爷爷李维化在家谱中亦有记载，是作为最终的辈分名单出现的。李维化是第71世，由此算来，李建峰应当为李氏家族第73世。若是以唐太宗李世民算起，李建峰就是李世民的第48代子孙。

从家谱上的记录看，这套家谱在清朝和民国都曾经重修过。但从民国以后，家谱就没有重修过，时间长了，由于纸质问题，已经损毁不少。李建峰觉得，他还想把这些家谱传下去，但怕这些破旧的家谱保存不了，因此他打算尽快修复这些家谱，并重新复印一份，让这套家谱一直保存下去。

事实上，这个比较难以回答。比如唐代后，又历经乱世——五胡十六国和五代十朝。如：其中南唐建国时，取国号为“唐”，追吴王李恪为先祖。

李恪（619年—653年），唐太宗李世民的第三子，母杨妃是隋炀帝之女。

而在唐七皇子李治即位后第三年，长孙无忌找了个理由灭了李恪。其后裔李仁（李千里）、李玮、李琨、李璄均被流放。

所以就这点来看，由于无从考证，很难讲唐直系是否还在。有的有名气点的家族支流可能就被灭了。

再有当时唐建国后陆续赏赐姓名。致使李氏家族庞大。真正的一支流传至今的有唐时李氏血统的就很难是姓李的了，真正的贵族在亡国后为保全血脉，基本上隐姓埋名。

所以只能给你这个非答案的答案。

太常寺与皇室的关系太常之名自秦汉确定以来,作为九卿之一,一直为历代所沿袭,而且其职能的变化也非常之小。作为掌管国家礼乐的机关,在我们这个文明古国来说,其地位一直排在九卿之首,两千多年来没有动摇过。的太常寺虽然仍属于国家机构,但从职能来看,却仍有不少职能与皇室密切相关,也就是说其为皇室服务的性质仍然存在

唐朝的太常寺仍以卿、少卿为正副长官,分别为正三品、正四品上。下辖有两京郊社署、诸陵署、诸太子陵署、诸太子庙署、太乐署、鼓吹署、太医署、太卜署、廪牺署、汾祠署、两京齐太公庙署等机构,每署各置令、丞为正副长官,分别为从七品下、从八品上的官职。其中与皇室事务直接有关的机构有：诸陵署、诸太子陵署、诸太子庙署、太乐署等。现将其职能及涉及皇室的事务情况简述如下：诸陵署：实际上就是掌管已故皇帝陵墓的守卫、洒扫、祭祀等事务的机构,每一个陵各置一个陵署。唐朝规定每个皇帝的陵墓置陵户各数百人,如乾陵、桥陵、昭陵各四百人,献陵、定陵、恭陵各三百人,主要任务是在所在陵令的管理下负责洒扫、维护、守卫陵园。凡每月朔望,每年元日、冬至、寒食等时节,都要献食祭享。在唐朝不少皇帝还规定对自己生身父亲的陵墓则要每日献食享之,如时规定对唐睿宗的桥陵就是如此。唐朝还规定,功臣、皇戚、子孙若愿陪葬者,可以允许葬在陵园之内,但兆域之内则任何人都不许葬入其内。除了以上人员外,唐朝在每个帝陵还驻有甲士,以保卫陵园的安全

诸太子陵署、诸太子庙署：为已故太子设置陵署是唐朝的创举。唐朝规定每个太子陵置一陵署,掌管陵园的守卫及洒扫、维修事务。由于太子的地位毕竟不同于皇帝,所以这种陵署的令、丞品阶要低于帝陵的官员。对已故皇帝的祭祀通常在太庙进行,而已故太子则享受不到这种待遇,于是唐朝又设置了太子庙,并且置官管理,规定有后代的已故太子,子孙自主其祭祀；无后的太子,则以近族人主祭,祭祀时所需音乐、祭品皆由政府供给

太乐署：这本是掌管国家大典、朝会、祭祀、宴享时所需乐舞的一个机构,与皇室生活并无密切的关系,但是在唐朝前期,皇帝举办盛大宴会时,所表演的娱乐性质的乐舞也是由其提供的。后来唐朝另外设置了各类教坊,逐渐取代了太乐署这个方面的职能,因此在唐朝后期太乐署为皇室服务的性质愈来愈淡化,遂成为完全的国家乐舞机构,而为娱乐服务的职能则丧失无存了

在我国上古乃至秦汉时期,国家机构的设置有一个很明显的特点,即国事与皇室的家事不分,政权与神权不分,国家机构职能上的这些现象说明这个时期我国的典章制度还很不完善,是制度落后的表现。至隋唐时期这种情况已经有了很大的变化,负责国家政事与负责皇室事务的机构已经有了较为明确的区分,但是还不十分彻底,太常寺与下面论述到的一些机构中还存在这些方面的职能就是一个明显的例证。这种情况的存在与朕即国家的思想密切相关,只有在现代制度中才能彻底消除这种现象

太仆寺与宫廷的关系掌管舆马的职官早在周礼中就已经设置了,但太仆的名号却是秦汉才确定的。的太仆寺掌国家厩牧、车舆之事,下辖乘黄、典厩、典牧、车府四署,皆置有令、丞为长官。太仆寺以卿、少卿为正副长官,分别为从三品、从四品上。其中一些职能也涉及为皇室生活服务,主要表现在如下几个方面：乘黄署：掌管皇帝车舆之事。唐朝规定天子有五辂,即玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。这些都是畜力牵引的车辆,五辂皆有副车,此外还有指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车、皮轩车等各类车辆,这些都属于天子卤簿的组成部分。这些车辂所用之马则由尚乘局提供。凡有大的典礼举行,乘黄署根据典礼的性质、等级提供相应的车辂,事毕则收而藏之

典牧署：掌管诸牧监上缴的杂畜给纳之事,以便提供给政府相关部门及为皇宫服务的部门,以满足这些部门畜产品所需。唐朝对诸牧监都有每年提供马牛羊及各种畜产品的数量规定,上供以后便交给典牧署,再由其按规定分配给相应部门。其中尚食局所需的牛羊便是来自于典牧署,而不是直接由牧监提供

车府署：掌管王公以下贵族车辂的管理事务。唐朝规定王公以下的车辂分为四等,一曰象辂,二曰革辂,三曰木辂,四曰轺车。车府署管理的这些车辂并非王公等日常乘坐的车辆,而是用于参加各种典礼时的乘用,也是国家礼仪的一个部分,因此必须由专门部门负责。唐朝规定亲王给象辂,三品以上官给革辂,五品以上官给木辂,京县令给轺车。在唐朝只有皇室宗亲才可以封亲王,从这个角度看,不能不说车府署亦有为皇室服务的色彩

宗正寺对皇室宗亲的管理在九寺中以宗正寺与皇室的关系最为密切,这一机构的设置完全是为皇室服务的。秦汉时期就已有了宗正,其后虽有宗伯、秩宗等名号变化,但万变不离其宗,宗正所掌的职事极少有所变化。唐朝的宗正卿与其他诸卿一样,也是从三品,少卿为从四品上。自唐初以来,其下没有设置分支机构,唐玄宗开元二十五年,为了抬高道教的地位,才将管理道教的事务从尚书祠部司中分离出来,在宗正寺置崇玄署以管理之

宗正寺的职能是管理皇室宗亲事务,所谓掌皇九族六亲之属籍,以别昭穆之序,纪亲疏之列。凡李姓皇室,不论地位高低,与当今皇帝血缘亲疏如何,都在其管理的权限之内

李姓皇室凡生育子女,都要及时申报宗正寺,以便其编入谱牒之中；凡皇室宗亲应封爵者,子孙应袭封者,都要由宗正寺编制成册,及时报送吏部司封司予以封授；凡举行大祭祀、册命、朝会之礼,皇室宗亲应陪位并参与者,也要由其造册分别亲疏,报送相关部门

此外,太皇太后、皇太后、皇后的亲属由司封按照血缘关系的亲疏分为五等,编制成册,然后再送交宗正寺,此后这些皇亲的各种事务便由宗正寺管理了。至于崇玄署所掌管的事务与皇室并无关系,就不再叙述了

司农寺管理苑囿的职能司农寺的渊源可以追溯到秦汉时期,最直接的源头则是指的治粟内史,改名为大农令,武帝又改为大司农,直到南朝梁才称之为司农卿。唐朝的司农寺仍置卿、少卿为正副长官,分别为从三品、从四品上。下辖有上林、太仓、钩盾、导官四署及诸仓、司竹监、温泉监、京都苑总监、京都苑四面监、九成宫监、诸屯监等机构,其中上林、温泉、京都苑、京都苑四面、九成宫等署监都与皇家事务有关,分别介绍如下：上林署：掌苑囿、园池之事凡植果树蔬菜,以供朝会、祭祀；其尚食进御及诸司常料亦有差。凡季冬藏冰,先立春三日纳之冰井。上林署掌管的苑囿、园池实际上只限于长安地区,其他地区或者一些大的宫殿则有专门机构负责管理,下面还要涉及

温泉监：设有监、丞各一人管理,下面诸监皆同。温泉监所管的是位于临潼骊山的温泉宫,这里是皇家专用的汤沐场所。唐六典卷19温泉汤载：若有防堰损坏,随时修筑之；凡王公已下,至于庶人,汤泉馆室有差,别其贵贱,而禁其逾越；凡近汤之地,润泽所及,瓜果之属先时而育者,必为之园畦,而课其树艺,成熟,则苞匦而进之,以荐陵庙。可见温泉监不仅要管理好宫室、汤泉,以备皇帝随时驾临,还要兼管此宫周边地区的各类事务,并负有向宫中、陵庙提供时鲜果蔬的任务

京都苑四面监：这实际是四个机构的总称,分别掌管青城宫、明德宫、洛阳宫农圃监、食货监的管理事务,除了负责对这些宫殿的维护、修葺外,还要负责花木水果及蔬菜的种植事务。唐初并没有这样的名号,唐高宗显庆二年,改青城宫监为东都苑北面监,明德宫监为东都苑南面监,洛阳宫农圃监为东都苑东面监,洛阳宫食货监为东都苑西面监,总称京都苑四面监,每监各置监一人,副监一人,丞二人

京都苑总监：掌管上述机构管辖之外的在洛阳的皇家宫苑、园池之事,除了提供禽鱼果木之外,宫苑之内的各类人员的管理也在其职责范围之内

九成宫监：九成宫原名仁寿宫,是隋文帝时兴建的皇家避暑行宫,时修葺后改名九成宫,由于其远离长安,故置专官进行日常管理。九成宫的官员除了负责日常维护、修葺之责外,与其他诸监不同的是,还负责合炼并进贡药饵之事。

刘姓家谱 刘姓家谱介绍

先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。

公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。 宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。

祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。

终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。

东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，

两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。

见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。

隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书·艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书·宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。

宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。

宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。

明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原北京图书馆）。

现在存世最多的刘姓族谱，是清代和民国时期刻印的，其中又以民国时期修纂的为主。这是因为民国时期离现在只有几十年，保存较易的缘故。大凡官宦之家、富贵之家，甚至就是普通百姓刘氏，在明清和民国时期都有修谱之举。

中华人民共和国成立以后，中基本上都停止了修谱，不过在个别地方也有续谱之举，如江苏丰县刘邦故乡在20世纪五六十年代还有续谱活动。而海外和中国港澳台地区刘姓的修谱活动则一直没有中断。

20世纪80年代以后，随着中国大陆改革开放政策的推进，中国大陆地区修谱、续谱的现象又悄然兴起，并出现了大规模跨宗派、跨地区联合修谱的现象。这无疑是国泰民安、国富民强之后才会有的喜人现象。 新的族谱，虽然是在旧族谱的基础上续修的，但大都增加了反映新时代、新风气的新内容。当然，这些新族谱因为是民间自发编修的，其内容质量都参差不齐。就笔者所知，现代新族谱中，就内容丰富、体例严谨、考证精良、印制精美等方面而言，较优秀的有云南《彭城春秋》、江苏《雎邑沛郡刘氏宗谱》和江西的《中华刘氏通谱》、湖南的《刘氏文史》等数种。

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刘姓字辈

京口刘氏从刘子羽的第28代孙开始，使用的名排派和字行派：

名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。

字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

凤岗刘氏20字的字派：

一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。

南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：

员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。

明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。

华容刘氏六十余字字派：

宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。

启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。

湖南宁乡南塘刘氏32字派语：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘少奇家族字派：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文（江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派） ：

巨族同修谱，光前裕后清。存仁多发富，积善自成名。

添福承宗祖，迎祥列彦英。诗书宏世泽，礼乐振家声。

美事全忠孝，良谟尚读耕。相传千万代，永远绍彭城。

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