游牧时光简谱如下：

歌曲歌词

词：余启祥

曲：绍兵

演唱：齐旦布

我用我自己的流浪

换一个在你心里放马的地方

像那游牧的人们一样

把寂寞忧伤都赶到天上

我愿我所有的愿望

追随你走在每个迁徙的牧场

像我放过的马儿一样

让爱的旅途都沾满阳光

是你在我身上刻下游牧时光

我愿把心儿放在你的歌声飞翔

今夜对酒月亮

思恋风吹草浪

有你相守在身旁

我醉了又何妨

我愿我所有的愿望

追随你走在每个迁徙的牧场

游牧时光的赏析。

这首歌的原唱是齐旦布，歌曲《游牧时光》表达了对草原壮阔美丽景象的赞扬，对家乡亲人朋友的思念以及游牧人四处漂泊的心酸。游牧时光这首歌对于齐旦布来说也是有着不一样的感受。有着丰富人生阅历的他，通过这首歌传达了他对自由的向往，对生活的热爱，因此也能很好的诠释这首歌的内在精神。

草原人民热爱辽阔的草原风光，向往自由的生活。游牧生活固然辛苦，但已经成为了游牧民族的一种生活习惯。在每日辛勤的劳作之后。游牧族人也会停下来写写歌，唱唱歌。

久别的草原简谱如下：

《久别的草原》文本歌词

《久别的草原》由天籁湖哥演唱，邢力均作词作曲，歌词内容如下：

作词：邢力均

作曲：邢力均

演唱：忢訫

编曲：魅律音符

后期混缩：五毒天书

还是那么辽阔白云和蓝天

还是那么宽广草海绿无边

还是那么熟悉故乡的容颜

还是那么亲切母语多温暖

久别的草原

亲亲的草原

漂泊的游子又回到你身边

曾经生我养我的这片土地

我的心时刻把你把你思念

依然这样清爽微风轻拂面

依然这样动听牧歌醉心田

依然这样甘甜家乡的河水

依然这样美丽牧场如画卷

久别的草原

亲亲的草原

难忘的童年印刻在我心间

总是魂牵梦绕的这片草原

我的爱永远把你把你眷恋

经过数千年的实践，改造和发展，家谱的格式逐渐成熟、定型和完备。总揽明清时期的家谱，一部完整的家谱的格式大体是这样的：

1谱序

内容主要介绍修谱缘由，修谱目的，修谱过程，修谱人员组成，家族姓氏源流，迁徙经过，郡望，历次修谱情况，编谱原则等。如果过去已经修过谱，旧谱的谱序一并收入新谱。谱序作者可以由主编撰写，也可请名人撰写。

2凡例

主要确定若干条指导修谱的准则，记述家谱编修原则与体例，收录范围，结构特点，各种著录规则、类目分类理由、适用范围，人物入谱标准及其他有关问题的说明。

3谱论

不少家谱专门辟有谱论一章，收录前代名人学士对谱学论述以及对古代谱学经典的摘录，为本谱的撰写提供理论依据。

4恩荣录

主要内容是历代皇帝对家族中的官员及家属的敕书、诰命、赐匾、赐联、御制碑文等，以及地方官员的赐认谕文字等，以显示朝廷对该家族的奖励，提高家族的社会地位和身价。

5像赞、遗像

是本家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般置于卷首，用于光大族望，鞭策子孙。一般排列顺序：从皇帝到姓氏始祖、历代英贤、始迁祖，再到本房祖先像。

6姓氏源流

姓氏是家族的根。姓氏来自何处，根就在哪里。由于时间久远，姓氏十分复杂，有的无法考证，有的似是而非，有的姓源多元。因此，家谱需要设一章以记述全家族的得姓来源和始末，本族的历史渊源与始末，本族始祖、始迁祖、世派、迁徙经过和原委，族人的分布，尤其是本支的迁徙，定居地环境与历史以及各支派外迁历史最为重要，必须详查记述。

7家训族规

是家族为了家族稳定发展，自己主持制定，用以教育、规范和约束家族成员的训诫和法规。其内容十分广泛，条目很多，主要内容是修身、齐家、忠君、敬祖、孝父母、尊师长、崇俭朴、睦乡里、守法纪等，要求族人必须严守族规，若有违犯则以家法制裁。

8祠堂、祠产、坟墓

祠堂是家族祭祀和议事的场所，一般有祠堂的碑文、词联、祠匾和祠堂内神位世次排列等。祠产是记录家族共同财产如祠田、坟地、义庄、学田、山林、房屋；记录族中公共坟地、牌坊等。坟墓包括基地图，坟向，祖坟及各支派墓地分布等

9宇辈谱

也称派语，一般是用家族成员的姓名的第二个字代表辈分，选择有一定涵义的字，按五言，七言组成字辈谱。在封建社会里，每个家族都有自己的字辈谱。有的是帝王赐予，多数是祖先商定，从始祖开始到后代子孙，一代一字作为排序。

10世系

是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主体部分，是所有的家谱都共有的，是家谱区别于正史、方志的重要标志。图表排列有横式，竖式和一贯式三种类型。一般以五式为一表。

11世系录

主要内容与世系部分相同，是记载家族成员生、老、病、死、葬的简历，即本人的名、字、义名、字、排行、字号、生卒年月时、寿数、官职、墓地、妻妾的生卒年月时，诰告，岳家、子女嫁之人等。

12图

在家谱的卷首绘有本家族的祖庙、坟墓、祠堂和学校、牧场、山村、桥梁、房屋等族产图，在近代又增加了族人居住图及照片等。

13志

利用记事的体裁，专门记载家族中科名、节寿、仕宦、宗寿、封赠、学校、祠堂、祖产分布、生活环境等资料，内容较为广泛。

14五服图

五服是指古代丧服制度中的五种颜色，即斩哀、齐哀、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的亲疏远近关系而穿的一种服饰。由于五服表明生者与死者的亲疏关系，不仅举行丧礼需要穿戴，而且执行宗族事务，执行法律时都会涉及五服，所以，家谱要记载五服图。

15传记

传记又称行状、行述、志略等。主要是记述本家族中英贤名臣，能工巧匠和有重要贡献而又有影响的人物事迹。明清时期，多记载所谓的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹。通过传记，可了解传主所处的时代的社会经济、政治、文化、军事等各方面的情况。

16艺文

主要收录本家族中先人的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词、家训、族规、行状和各种文章等。有的全文收录，有的只列其目录

17年谱

对家族中有影响力、德高望重的重要人物，专门记载他们的出生年月日及其生平事迹。

18契纸文约

专门记载和收录与族产有关的契纸文约、管理制度以及家族内部承嗣、婚姻、分家等文书契约。

19领谱字号

古代家谱修成后，很重视保密，为防止外传，在家谱后面都注有顺序号，然后登记造册，某人领某号，并定期抽查。也有的家谱排列许多字，一户族人给一字为领谱字号

20纂修人员和捐资人员名单

家谱最后列出本谱领衔主纂、编修人员姓名；捐资人面姓名，捐资数额以及资金的收支情况

21附记

是家谱编后的说明。简述编修家谱的历程和遇到的问题及其处理办法的说明。

游牧时光原唱简谱如下：

歌曲信息

歌曲《游牧时光》由余启翔作词，绍兵作曲，原唱是齐旦布。据八零问答小编了解，最近两年爆红于网络的《游牧时光》由词作家余启祥（笔名余启翔）创作，藏族歌手齐旦布将这首歌深情诠释，此后被很多歌手翻唱，具体歌词内容如下：

我用我自己的流浪

换一个在你心里放马的地方

像那游牧的人们一样

把寂寞忧伤都赶到天上

我愿我所有的愿望

追随你走在每个迁徙的牧场

像我放过的马儿一样

让爱的旅途都沾满阳光

是你在我身上刻下游牧时光

我愿把心儿放在你的歌声里飞翔

今夜对酒月亮

思念风吹草浪

有你相守在身旁

我醉了又何妨

我愿我所有的愿望

追随你走在每个迁徙的牧场

像我放过的马儿一样

让爱的旅途都沾满阳光

是你在我身上刻下游牧时光

我愿把心儿放在你的歌声飞翔

今夜对酒月亮

思念风吹草浪

有你相守在身旁

我醉了又何妨

有你相守在身旁

我醉了又何妨

《牧民新歌》是简广易于1966年以内蒙古伊克昭盟民歌音调为素材创作的曲子。作品以浓郁清新的民族民间音乐风格，亲切感人的旋律，活泼跳动的节奏展现出内蒙古大草原的风光和牧场上一派生机勃勃的喜人景象，表现了新时期牧民的精神风貌。

创作背景

1966年简广易来到内蒙古伊克昭盟体验生活，被内蒙古大草原的风光深深打动而创作了此曲。作品创作完成后正处于“”时期的时代，当时没有被广泛传播，直到1973年才正式在广播电台播出，成为家喻户晓的笛子金曲。它被选为中国民族十大金曲，又成为惟一被选人联合国科教文音乐教材的笛子曲，在笛子曲中具有很高的地位。

乐曲赏析

引子部分的旋律非常动人，以羽调式的自然音列 上下波动，自由伸展，运用垫音、颤音、滑音等笛子 技法对旋律的巧妙装饰，刻画出了特定的意境：一望 无际的草原，碧草如茵、蓝天白云、牛羊成群……旋 律以“变宫为角”的手法，也就是原调中的“变宫” 音转化为新调的“角” 音，使调式色彩的变化 在抒情宁静的旋律中获得一定的推动力。中间有一段 短暂离调，为大草原的无限风光增添了明亮向上的色彩。而演奏上的气息控制、力度的对比等方面的考究， 也使优美的旋律更充满了蓬勃激越之情。第一段是优美深情的慢板。旋律悠扬、流畅，展示了一种安详、幸福、恬美的意境，旋律中走马节奏 的律动、羽调式旋律的强调和应用，更渲染了北国草原的风光，富于内蒙古民族民歌风味。表现了牧民悠 然骑在缓行的马上，时而明朗甜美，时而低回内在， 时而又激动热情地歌唱生活、赞美家乡。 主题旋律在第一段中再现时，是跳跃的小快板。 把前面的慢板曲调加以变奏处理，改变节拍，加快速 度，以吐音技巧和跳跃的节奏型使旋律活泼跳动，描绘出牧民骑着骏马前进的欢乐场景，这样从另一个侧 面揭示了主题的意境，将牧民扬鞭催马奔腾如风的欢 乐情景栩栩如生地表现出来。

第二段，将主题音调的节奏拉宽，以四个小段落 展开乐思，各小段均为方整的十六小节，在乐思的展开上是起、承、转、合的关系，富有民族传统多个曲牌联辍的结构特点。各小段旋律具有完整性与歌唱性，旋律热情舒展，深情地表达了马背上的骑手的坦荡胸怀和牧民对社会主义的热情歌颂，增添了全曲的豪迈气势。特别是其中第三小段的旋律，巧妙地以高亢的音调、明亮的宫调式与全曲形成一定的对比，使音乐情绪更为高涨。 第三段是第一段不完全变化的再现。运用了花舌、 飞指等技巧，主题在更加欢快的气氛中出现，形象地模拟出骏马啸啸昂首甩鬃的勃勃英姿。结束时情绪更为热烈，急速的16 分音符进行和强烈的节奏，形成万马奔腾嘶呜的局面，渲染出一望无边的大草原上人 欢马叫的热烈气氛……主音在小快板转调之后回落在羽调式，使乐曲在 中结束。

社会价值

《牧民新歌》吸收了多种演奏技巧，既有北方梆笛高亢明亮、灵活爽朗的风格，又兼有南方曲笛圆润含蓄、抒情柔美的特点，是笛子演奏史上的一大创新。它以其独具“雄而雌、强而弱、刚而柔、狂而雅、神而洁”的神韵风糜海内外，成为笛子曲的代表作，被编 合国教科文组织的音乐教材，也是中国广播艺术团的保留曲目。