同宗亲人你好，我告诉你我知道的，家谱排字，应该是：作德永昌，积善余庆，功命富贵，福寿康宁。

你说的你家爷爷那辈是昌字辈的，最后一个字还得是金字旁，你父亲是善字辈的，最后一个字是木字旁，你这辈不是玉，是余，原来家谱是繁体字，左边有个偏旁是食字旁，现在简化了，你应该是火字旁，我们家是按照五行相生来做最后一个字的。我们家老祖宗应该是从云南，或者是四川那边迁移来的，具体是叫小四川，我也记不准，老辈子说得，口音重我也听不准。我家有老爷爷在关里家走时，带的手抄家谱。我们家是先到的山东乳山河南村，后来迁到烟台曹家村，还是曹家庄，反正因为后代人丁兴旺，分的，祖先三兄弟去世后，一个埋在西小茔，一个埋在老虎尾，一个埋在那我记不住了，我没回去过家乡，只是听我爷爷说得，不知道烟台曹家那规划改造以后还有没有这些地方了。

　　曹氏族谱[/url])虽籍属辽阳，但从曹雪芹高祖（注：高祖这里可为泛称，见梁章钜《称谓录》。）曹锡远（世选）即已“从龙入关”。曹家隶属正白旗，当时归九王爷多尔衮统辖。多尔衮的睿亲王府第在今东安门一带，康熙年改为玛哈噶喇庙，乾隆间称为普渡寺（注：多尔衮及普渡寺此处一笔带过，我们知道曹家跟随入关的主子就可以了。普渡寺今尚在，气势雄伟。该寺与曹家祖上有关，但与曹雪芹就没有什么直接关系了。因此，雪芹随全家返回北京后，他是否到过这里，就难猜测了。）。自此，曹家开始入京。　　曹锡远一传至曹振彦，再传至曹玺，即曹雪芹之曾祖。曹玺于康熙二年，以内务府工部郎中，“特简督理江宁织造”（注：见冯其庸引《江宁府志》、《上元县志》，《曹雪芹家世新考》第96页至98页。）。时当公元1663年，这是曹家始任江宁织造的年代。

　　曹玺于康熙二十三年（公元1684）六月间卒于江宁织造任所，在任二十二年。同年十一月，康熙首次南巡，至上元，以江宁将军府为行宫，并亲至江宁织造署，抚慰遗孤，遣内大臣尊莫。玺生前曾蒙获康熙赐蟒服、加正一品、赠御书“敬慎”匾额，及御制诗，并曾两次督运入京陛见。可见，从曹玺首任江宁织造，即获康熙赏识。这当然也有另外的重要原因，即曹玺之妻孙氏，系康熙保母之一，此乃一层特殊关系，必须说明（注：萧奭《永宪录续编》。）。如康熙三十八年夏四月南巡回驭，“止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶称老福而已，并赐宸翰，无有也”。（注：冯景《解春集文钞·御书萱瑞堂记》，此事当时人及后人多有记述者，足见非比寻常。）引此一段，无非说明，曹家自曹玺及妻孙氏起，即获康熙之天恩宠渥。尤其在曹玺出任江宁织造后，曹家开始荣耀起来。

　　关于曹玺之生年，很少有人提及，包括周汝昌先生的《红楼梦新证》，冯其庸先生的《曹雪芹家世新考》，这主要是没有直接的史料可佐证。冯先生所引之《江宁府志·曹玺传》、《上元县志·曹玺传》中均未提及生年或享年多少。周先生在《红楼梦新证》里，考出曹玺妻孙氏生年为明崇祯五年、后金天聪六年，即公元1632年，并云：“既得孙氏生年，曹玺之生年乃可推知必不甚悬远。”（注：《红楼梦新证》第220页。）我们不妨略做推算。

　　据上述两志之《曹玺传》，曹玺赴江宁之任前，曾“补侍卫之秩”、“随王师征山右”、“拔入内庭二等侍卫”、“升内工部”。征山右（大同）是在顺治六年（公元1649）。补侍卫，《上元县志》云“及壮”，按此“壮”非《礼记》指之“三十曰壮，有室”，有据此认为“曹玺在内务府被选充侍卫，年当三十岁（注：吴新雷即据此认为“曹玺在内务府被选充侍卫，年当三十岁”，见《曹雪芹江南家世考》。），又有据此认为“曹玺又至少比孙氏年长十三岁（注：朱淡文据此文认为“曹玺又至少比孙氏年长十三岁”，恐误，见《红楼梦学刊》1982年3期。）。“及壮”应是指青年，“后汉书·循吏传·任延》：“拜会稽都卫，时年十九，迎官惊其壮。”李贤注：“壮，少也。”又唐韩愈《四门博士周况妻韩氏墓志铭》：“夫失**，子失壮母，归咎无处。”亦指年轻。《管子·轻重丁》：“男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。”“及壮”意同“当壮”，有“到长大时”之意。曹玺子曹寅约十五六岁入侍卫，傅鼐十五岁，宋荦则十四岁，当然也有入侍卫年龄稍长者，如纳兰性德，因性德十五岁举顺天乡试，入侍卫当在此之后，约十八、九岁（注：纳兰性德《通志堂集》徐乾学序。）。按，性德比曹寅大三岁，曾同为侍卫，见《通志堂集》徐乾学序和曹寅《题楝亭夜话图》（寅有“忆昔宿卫光明宫，楞伽山人貌姣好”之句，楞伽山人，性德之号）。如按概算，曹玺补侍卫或为十六岁左右，而不会到三十岁才补个三等侍卫。“征山右”或在二十岁左右。如据此推考，曹玺出生，则在天聪三年（公元1629）前后；即算二十五岁左右征山右，生年当在公元1624年前后，比妻孙氏大三至八岁，尚不至于“悬远”到至少比孙氏年长十三岁。曹玺或出生于后金天命九年到天聪三年之间（公元1624至1629）。我以为约出生于公元1629年似较合理，卒于康熙二十三年（公元1684年），享年五十六岁左右，不超过六十岁。则曹玺赴江宁任时为三十多岁。

　　曹家自曹玺提出任江宁织造后，不仅屡蒙皇恩，且终康熙之世，曹家已成为“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。因此，对曹玺略做小考是必要的。

　　曹玺据《五庆堂谱》，又名尔玉，有弟曹鼎，又名尔正。鼎生宜，宜生颀。自曹玺起，曹家分为二支。本节专述曹玺一支。

　　玺生二子，长寅，次宣。玺另有一女，小于宣，嫁傅鼐；鼐曾任内务府总管、兵部、刑部尚书等。据《八旗文经》卷五十七《作者考》甲第十页“曹寅”条末特别提到：“甥富察昌龄，字堇斋，阁峰（鼐字阁峰）尚书子，有时名，集未见。”《八旗文经》虽编于光绪间，但非孤证。李文藻《南涧文集·琉璃厂书肆记》：“乾隆己丑（公元1769年）……夏间从内城买书数十部，每部有‘楝亭曹印’，其上又有‘长白敷槎氏堇斋昌龄图书记’。昌龄官至学士，楝亭之甥也。”李文藻，号南涧，乾隆进士，好藏书，达数万卷，其上所记，当为可信。鼐有三子，长昌龄，次科古，三查纳。昌龄兄弟与雪芹之父为姑表兄弟。

　　曹寅生于顺治十五年（公元1658）九月初七日。曹寅为曹雪芹的亲祖父，而非曹宣，关于此点，下节予以专述。

　　曹宣为曹寅之弟，据康熙二十九年四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》：“三格佐领下南巡图监画曹荃（即宣，为避玄烨讳），情愿纳监生，二十九岁。”则其生年当为康熙元年（公元1662年），比曹寅小四岁。曹寅《楝亭诗钞》卷三《支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰》于“百花同日著新绯”句下自注：“生辰同花生日。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜》“二月”条下有“花朝一节：“十二日传为花王诞日，曰花朝……”可知曹宣生于二月十二日。潘荣陛为雍、乾时人。“花朝”实因时代、地域不同而有异，亦有云二月初二日者，有云二月十五日者（注：宋吴自牧《梦梁录·二月望》：“仲春十五为花朝节，浙间风俗以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”又，《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京二月十二日花朝，为朴蝶会。”另引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。”其他记“花朝”者亦多。）。但潘荣陛距曹氏兄弟时代相近，且又说的是帝京岁时，故二月十二日应为可信。

　　自曹玺于康熙二年离京赴任江宁织造，曹寅、宣兄弟随父之任。曹玺一支始居江南。玺赴任时，曹寅六岁，曹宣二岁。

　　曹寅是否曾为康熙之侍读，史传无明确记载。周汝昌先生《红楼梦新证》有述及，兹摘录如下：

　　寅自幼侍读事，邓之诚先生见告出某书，书为1939年顷购于琉璃厂文芸阁，价二三十元间，八册一函，约为康熙间刊本，四字书名，甚怪异，亦无著者名，藏今北京大学图书馆。惟以书名失记，待检。按顾景星《白茅堂诗文全集》卷二十二叶九《怀曹子清诗》，起云：“早入龙楼儤，还观中秘书。”正可为此事佐证。……康熙帝自九年冬开经他日讲，设侍读、侍讲学士，十年又增设满、汉字侍读等员，正其向学之日，亦合。

　　另，朱淡文先生之《曹寅小考》，首节即论“曹寅曾为康熙伴读的佐证”，文长不引（注：《红楼梦学刊》1982年3期。）。

　　曹寅何时为康熙伴读呢？如以康熙十年算，则曹寅十四岁。我以为，康熙十年既增设满、汉字侍读等员，则以是年曹寅入为侍读较合，至早为十三岁，即十三、四岁。另据顾景星（与曹寅有舅甥关系）《荔轩草序》：“既舞象，入为近臣。”近臣，当如周汝昌先生所说，“亦即指侍卫言”。舞象及另一典舞勺，均出自《礼记·内则》：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺，成童，舞象。”注：“先学勺，后学象，文武之次也。”又云：“成童，舞象，学射御。”疏：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。”舞象之典，用于曹寅颇为切合。曹寅入侍卫，当在十五六岁。邓之诚《清诗纪事初编》卷六乙编“曹寅”条案：“寅年十三，挑御前侍卫。”则不知何所据。因十三岁正是舞勺之年，如为康熙伴读则较适宜。

　　从康熙十年（或九年）曹寅为康熙伴读，后为侍卫、銮仪卫，迁仪正，一直随侍康熙左右，至康熙二十一年，达十一年之久，此亦可证曹寅与康熙关系非同一般，可谓君臣总角之交。自康熙二十二至二十九年，曹寅复兼任佐领，迁内务府郎中、广储司郎中。二十九年四月出为苏州织造，见同年四月初四日《总管内务府为曹顺等捐纳监生事咨户部文》，提到“三格佐领下苏州织造曹寅”，可证此时曹寅已被任苏州织造。另，尤侗《艮斋倦稿》卷十《司农曹公虎丘生祠记》、《江南通志·职官志·文职》所记均合，当为确实。时年曹寅三十三岁。离京前，曹寅为弟宣及子、侄辈捐纳监生。

瑞安曹姓的始祖神奇地被阴封为王，子孙绵延，聚居许峰，改名曹村，其下俊杰英才辈出，300多年间，涌现各类进士159人，赢得「 ”中华进士第一村”美名，更有六部出了5位同族侍郎，曹叔远、曹豳叔侄同传《宋史》的辉煌。曾因同族曹姓京官众多，惹人妒忌，为表一直忠心耿耿，生造字眼去曹一竖，称为「 ”一直曹”。现如今，曹村却无一人姓曹，幸得曹昌孙迁居高楼，于上泽延一脉曹氏后裔。 曹姓源于神奇「 ”曹三王” 瑞安的曹姓始于一个叫曹蔼的人，此人世居福建长溪(今宁德境内)之霍童洞天。唐代道士司马承祯在其《天地宫府图》「 ”三十六洞天”部分记载：「 ”第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。”据百度搜索，在道教「 ”三十六洞天”中，第一洞天霍童山地位非常高，排位在五岳之前。高楼上泽村《曹氏宗谱》记载：这霍童洞天曾有「 ”九仙会饮二僧化鹤之迹”，其始祖曹蔼「 ”得其遗法”，于唐朝中叶率弟曹霅、曹昌裔二公云游至瑞安来暮乡(今曹村)许峰，爱其风光秀美，就此定居。 这位曹蔼始祖生前虽只有「 ”为人正直、乐于好施”的八字评语，死后筑祠于曹村前坡，却风光无限，连同一起来到许峰的曹霅、曹昌裔二公同被阴封为「 ”曹三王”，何也？ 上泽村曹氏宗谱有一篇《始祖孚泽王事实》，记载曹蔼、曹霅、曹昌裔三公的在天之灵：宋朝宣和年间，方腊起义进军温州，曹蔼等三公「 ”神现而拒之，具有灵迹”。不久，平阳出现盗贼，流窜作案，逼近许峰，曹蔼等常托梦给乡民，提醒大家警惕防备，使乡民「 ”安堵无恐”避免了损失。再有一次是在宋绍兴年间，瑞安遭遇飓风大雨，担忧许多平民将流离失所，当时有乡民邵贵、季宣、张成亲眼所见曹蔼等三公立于水畔，挥手指划，水势立止，乡民安然无恙。此后，凡有乡民祈晴祷雨、抗患御灾、卫国惠民的事，均有求必应。凡此种种，乡人皆以为神力。时有邑大夫申报郡府转呈至朝廷礼部，宋宝庆三年(1227)八月，诏封曹蔼为顺佑广福昭德王，封曹霅为顺应广惠昭泽王，封曹昌裔为顺济广宁昭显王，并敕赐祠额为孚泽庙。 这就是「 ”曹三王”和孚泽庙的来历，其事迹在清嘉庆《瑞安县志·卷三·祠祀》和民国《瑞安县志·宗教门》均有同样的记载。 可见，瑞安曹氏起源于神奇，或者已为其后神奇的中华进士第一村早留下了伏笔。据上泽村曹氏宗谱排序，「 ”曹三王”为第11世祖，后来声名卓著的曹逢时、曹叔远、曹豳等均为曹蔼之后裔。 曹氏五侍郎，叔侄传《宋史》 据上泽《曹氏宗谱》记载，曹蔼生二子。次子曹谦「 ”潜德不仕”，没有做官。直到第18世出了曹逢时(字梦良)，在南宋绍兴二十七年(1157)中了王十朋榜进士，官任严州司户，后擢升福州教授(未赴)。曹逢时少时勤奋好学，博闻强识，曾入临安太学与王十朋一起同窗数载，王十朋称他「 ”卓然自立，才隽气豪，人莫能及”。从王十朋《访许峰曹梦良山中留诗为别》「 ”我自箫峰下，遥来访许峰。故里行将远，吾人岂易逢”看来，他们交情深厚。 这时，曹逢时的先祖曹蔼尚未阴封为王，他作为南宋曹村进士第一人，开启了曹氏家族后来者庞大的进士先河。从他开始至明永乐甲申二年(1404)，200多年间，同族曹氏中甲科进士者多达26人，其中尤以曹叔远、曹豳、曹觱、曹元发、曹良朋分别官至礼部侍郎、工部侍部、刑部侍郎、户部侍郎等，并称「 ”曹氏五侍郎”(侍郎相当于现在的副部级)。 宋绍熙元年(1190)，曹叔远(1159—1234)登进士第，率先官至礼部侍郎。《宋史》列传175称其为「 ”正人端士”。他知遂宁时，营卒苦于军饷被侵克，相率作乱，局势十分紧张。他即禁止乱兵扰乱百姓，并进行耐心细致的疏导，终于使事态平息。人们赞曰「 ”此江南好官员也”。曹叔远一生还勤于著述，是永嘉学派的重要学者，《宋史》称「 ”尝编《永嘉谱》，识者谓其有史才”。其子曹觱、其孙曹邰皆中进士第，连同其父曹逢时，四世甲科蝉联，亦是曹村一绝。 曹叔远族侄曹豳(1170—1249)于宋嘉泰壬戍二年(1202)登进士榜，同样累官至侍郎。比较起来，曹豳的声望更胜其叔，这大约缘于他的文名。「 ”门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”，这首《春暮》绝句就是曹豳作为瑞安人收录在《千家诗》中的绝响。 曹豳步其叔曹叔远之后同列《宋史》列传175，短短200余字，精选了曹豳为官40余年的几件经典事迹：他在任重庆府司法参军时，郡守度正欣赏他的人品和才学，正要推荐他升职时，他推辞道：「 ”章司录母老，请让其先。”度正为他的为人而敬叹。另一件事说他在任浙东提点刑狱时，「 ”寒食放囚归祀其先，囚感泣如期至”。清明前放了牢狱里的囚犯回家祭祖，囚犯感激涕零如期归来。这仁慈与胸怀也许只有曹豳能做到，要是囚犯一去不返，丢官还算事小，丢命也极有可能。正是非常之人做非常之事，这位曹氏先贤，其人品、文品、官品，都让后人无比敬叹！ 曾经俊杰英才辈出，如今空遗进士第一村 孚泽庙 自唐中叶至宋，曹氏在许峰经过200多年的繁衍，已发展成为一支庞大的家族，从此许峰改名为曹村。 2003年，曹村为申报「 ”中华进士第一村”，根据《曹氏宗谱》及明代嘉靖《瑞安县志》、万历《温州府志》，清代乾隆《温州府志》、嘉庆《瑞安县志》，《瑞安市志》的记载，对曹村的曹姓进士作了全面统计：除了甲科进士26人，还有武进士3人、特奏名进士30人、荐举进士20人、太学进士27人，以及乡贡进士、胄贡进士、漕贡进士等共计159人。于是，我们现在看到，在许峰山下竖起一个花岗岩的高高牌坊，上书「 ”中华进士第一村”。 然而，我们在附近的许南村寻访，却被告知整个曹村都已找不到姓曹的人家。曾经自宋以来出过159位曹姓进士的曹村，其家族应该相当庞大，竟然全部销声匿迹！究竟是什么原因呢？有的说，平阳来的盗寇曾频频光顾曹村，专劫富户人家，曹姓大都进士为官家庭富有，闻风统统外迁去了；有的说，曹姓大都为宋官，自宋归元，担忧遭元朝廷清洗，除了外迁另处的，统统就地隐姓埋名，不敢再称姓曹。众说纷纭，莫衷一是，却都没有直接的证据。 事实是，曾经为曹村赢得「 ”中华进士第一村”曹姓，已没有一个后裔在本地，或者改为别姓，因历史悠久已认不得姓曹了。只有曹豳曾经在自家附近创办的「 ”虎邱书院”遗址以及墓地还在。「 ”曹豳墓已被挖掘得认不出来，墓碑也被移到玉海楼收藏了。”曾经为曹村搜寻整理众多进士名录的许北村人倪日稿先生告诉我们说。 在玉海楼退思园里，我们在众多碑文里找到了曹豳的墓碑，上面刻着由宋状元周坦填写的约300余字的墓志铭。 京官众多遭忌妒，为表一直忠心造别字 曹村无曹姓，现在瑞安的曹姓要归功于一个叫曹昌孙的先祖，他好像有先见之明，迁居到了高楼上泽，繁衍了曹姓一脉。 据上泽《曹氏宗谱》排的辈分，曹叔远为19世，曹豳属20世，他们均为曹蔼次子曹谦之后。曹蔼长子名曹赟，传至第19世时出了一个曹昌孙。此人虽非甲科进士出身，却深得其祖遗风，「 ”浪游江湖，与时宰胡晋臣友善”。因结识了当时的宰相胡晋臣，曹昌孙被荐举考试做了官，最后做到江西榷茶都转运副使。 现任上泽村村委会主任的曹仲远介绍说，曹昌孙正是上泽曹氏的始祖，现在村里约有200多户、900多人的曹姓人都是他的后裔。另有场桥、下霖的曹姓亦传于上泽。 《曹氏宗谱》在曹昌孙的传记中写道「 ”公自许峰迁嘉屿玉壶里”，即今高楼上泽，并于宋绍兴四年(1134)「 ”复建孚泽庙为七星敦之北”。 原来孚泽庙在曹村，因为曹昌孙迁居上泽，便把孚泽庙也「 ”搬”到了玉壶山下。而据上泽曹氏后人曹仲生老人介绍说，玉壶山原本叫山下田，因为建了孚泽庙，才改名为玉壶山。 现在，在通往上泽新村的路上，会看到路边的一块牌子上写着「 ”上泽古村落”，据说这是我省现存为数不多的宋代古民居群。已历800多年的孚泽庙就位于路边，里面供着的正是曹氏始祖「 ”曹三王”的画像。「 ”原本庙前有十六对旗杆，文官经此要下轿，武官要落马。唯有新娘不用落轿，因为新娘的銮嫁象征着皇后驾到。”熟悉曹氏诸多掌故的曹仲生老人介绍说，「 ”你看这‘曹氏宗祠’匾额，曹字是少了一竖的。” 原来有个故事：因为南宋朝廷里曹姓京官众多，不免遭人忌妒，向皇帝进言：曹字为日上面一个曲，而曲有二竖，岂不是对皇帝有二心？闻此风声，为了避免祸患，曹家人就将「 ”曹”字去了一竖，以表曹家一直对朝廷忠心耿耿，直到现在《曹氏族谱》中「 ”曹”字都是少一竖，成了一个别字。 这听起来就像曹姓的缘起「 ”曹三王”一样充满了传奇。到此，我们才发现上泽《曹氏族谱》中所载一个时间上的自相矛盾：诏封「 ”曹三王”并赐额孚泽庙既然在宋宝庆三年(1227)，曹昌孙应该绝无可能在绍兴四年(1134年)「 ”复建孚泽庙为七星敦之北”。这或者又是曹姓历史留下的一个谜团，期待有识之士去考证。 [相关链接] 曹姓起源于周文王姬昌与太姒所生第六子曹振铎，受封曹国。在当今姓氏排行榜上名列第30位，人口约791万，主要名人有曹操、曹雪芹等。据我市2012年7月人口统计，有曹姓5189人，姓氏排位第44。(记者 金锦潘)

贵公光显文，永定怀安国，

德远源弥兴，景必如宗启，

邦廷希广道，崇庆世逢亨，

志守惟心向，含洪正继均，

甲第恢先绪，贤名振古今，

忠孝为家宝，节烈应时新，

慈祥联伯仲，意气重和平，

元良存大义，奕代允昌明。

仁伦宜蔚起，恩泽令久传。(新增)

科教利宇宙，楚豫有雄才。 清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。 德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。 一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。 子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。 德学元荣士 广会允胜长

广德兴胜运 家龙学士启

山东邹平青阳曹家字派为：

振奉永守兴，广明庆凡祥。 高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。 景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。 长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，惇德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房四修谱》的派语为：

应世国大昌，芝成士必方，文明光景运，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

江苏南通如东曹家庄曹氏字派：

廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。 祖居山西洪洞县，自明朝万历年间迁居邳州地名岔河，生三子守仓、守全、守金，始祖卒于岔河，仓祖留 守祭祀(后失传)，全祖、金祖迁于宿迁县安八图骆马湖城西居住，字派为:

“守、嘉、从、君、文，起、桹、怀、正、伯”，

“复、兴、殿、序、天、锡、永、昌”，

“培、宣、继、武、 聿、世、德、长”，

同辈字“邦、景、伯、云、振、万、太、思”八字以下皆从‘复’为始。

详见《曹氏家谱窑湾（曹瓦）支谱》公元2013年续修新版（分支图式），由礼祖派分支后人曹绪刚、曹绪成 等主修。 “启、华、开、茂、圣、道、德、承、先、继”