乔致庸(18l8—1907)，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人称"亮财主"，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。淳厚好学，本欲以仕进光大门庭，刚考中秀才。兄长亦故。遂不得不放弃举子业而承袭祖遗商业资产，挑起理家、理财之重担。素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长子，自己则休闲家居，闭门课子。“肆力史册。广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。因贩灾义举。受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。子乔景仪、孙乔映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏、都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相关三十几岁。这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。娶了妻子，来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。

致庸生有6子，11个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，"在中堂"的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是"复字号"称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。这时"在中堂"的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。

乔致庸人如其名。他待人随和，处世一般。由于他关于计谋，在他执掌农业时，资产越来越多，是"在中堂"殷实家财真正的奠基人。

乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有："光绪三年，人死一半"的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。

在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以"信"为重，以信誉得人。其次是"义"，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫"骄、贪、懒"三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。如犯抛米撒面之错，便把"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒今物力维艰"反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。

乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上："求名求利莫求人，须求已。惜衣惜食非惜财，缘惜福"。以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。他对他的独生子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四子朴实迟钝，不关于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。"气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方"。"为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。恩怕先益后损，威怕先紧后松。"这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。

乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。

乔致庸一共经历两次牢狱之灾，第一次是因为江雪瑛告发朝廷被抓，第二次是因为军饷的事情被关。

第一次入狱：

江雪瑛一度怨恨着乔致庸与他分手，还娶了陆家**背叛他们的爱情，多年来一直不惜一切代价与乔致庸在商场上暗中较量着。当时太平军没有杀进北京，但是把加入太平军的一个名叫刘黑七的人给斩首示众了，

刘黑七对乔致庸有恩情，所以他偷偷将其尸体弄出来埋葬了。但是被江雪瑛知道了，她跑去告发朝廷，乔致庸被打入大牢。

第二次入狱：

战争来临，朝廷向乔家借钱出征，乔致庸答应并给他们运送粮草。过了一年零八个多月之后乔致庸回来，但是孙茂才这个小人却跑去混淆视听，说尽乔致庸的坏话，朝廷听信他的谗言不按约定归还向乔家借来的钱。之后乔致庸上京城讨钱，可是被关进了监狱。

扩展资料

入狱后续——

江雪瑛对他有多爱就有多恨，在看见乔致庸满身伤痕之后又于心不忍，又与孙茂才和陆大可商量怎么把乔致庸给救出来。陆玉菡到处筹借银两，经过以前认识的一个胡大帅的担保，最终朝廷同意拿钱来将乔致庸释放出来。

陆玉菡往返于北京和山西之间筹措银两。经过旧相识胡大帅的担保，朝廷同意可以让乔家拿出巨资后释放乔致庸。陆大可毅然卖掉全部家产解救乔致庸，却仍然不够。雪瑛悄悄命人为致庸凑齐了这笔罚金。

-乔家大院

-乔致庸

院有多大？ 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼，缠问解说人员，这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后，这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院，像一个城堡一样，墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”，但它并不只一个院落，实际由6个大院、19个小院构成，占地8700平方米，房屋313间。 胡玫说，很长时间以来，乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点，“但当年，这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院，这个大院是在村子里，它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说，“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候，山西这地方属于中原地带，儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄，有一座不小的孔庙，从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像，是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响，令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说：“谁说天道难信呢？我南至江淮，北尽边塞，人以欺诈为计，我以不欺为计，我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中，这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》，这是乔致庸规定子孙的必读课；乔家门前，常年拴3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；祁县当地传说，每年将近除夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，上面满载米面肉，谁家想要，只要站在门口招招手，便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人，一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房，硬山顶的砖瓦房，砖木结构。墙壁厚，窗户小，可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院，正好位于老宅子的西面，老宅做了偏院，改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止，然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说，这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子，跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍，“他很伤心，因为国家快完了，你们从我这里拿走了这么多银子，买了军舰还是要给人家打沉，这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地，买木料，都是最好的木料。“挖一个大坑，里面灌满猪血，把木头往猪血里面泡，泡它一个月，然后再捞出来，这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子，但他心里头也明白，国家都完了，建这个宅子有什么用呢？后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资，资金紧张，后面有一角没盖起来，没银子了，大概有2亩地那么一块。山西因为在北方，冬天冷，房子都盖的很矮、很小，为了取暖。说是后花园，其实是块空地，稍微把它修一修，修两条路，种几棵树，弄一点花儿，所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西，保存如此完好的大型民宅，也是屈指可数。“皇家有故宫，民间看乔家”的说法，也是基于它保存完好，几百年下来，从来没有受到过任何毁灭性打击，看起来没有受过硬伤。 1900年，也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年，当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂，跑出来7个意大利修女，她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女，将她们藏在一辆柴火车里面，躲过了暴民的疯狂围剿，也躲过了官兵的追杀，送到了山西和河北交界处。 到了1938年，抗日战争全面爆发的第二个年头，日军侵占时期，乔家举家外逃，只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来，一路烧杀抢掠，来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父，叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗，挂在门口，又用神父的名义写了“安民告示”，告诉日本军队，乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜，就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中，乔家大院都没有遭到怎样的破坏，而其他晋商的深宅大院，在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后，整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间，这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年，在乔家大院里，设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

　　乔家票号和老票号广盛源的竞争愈演愈烈，乔致庸一度陷入为难境地。千钧一发之际，陆大可及时赶到北京巧妙地化解平息了这场争斗。

　　第三十二集

　　广盛源大掌柜成青崖与致庸互相谅解，两家更结成了相与。乔致庸南下，在江南挂牌开张了新的票号。崔鸣十上次没有害死乔致庸心有不甘，借为达盛昌采办货品的机会，到临江茶山找到孙茂才。

　　第三十三集

　　乔致庸、孙茂才等人在广州会合，再次讨论开办票号一事，意见不同二人不欢而散。广东官吏测试乔致庸的票号是否能够汇兑银两，长栓千里奔波，完成任务回到广州。

　　第三十四集

　　孙茂才擅自做主在票号里加入官府的股银，乔致庸得知后非常失望并和孙茂才产生了矛盾。致庸回到北京后，传言太平军即将打入京城，京城内乱做一团。

　　第三十五集

　　江雪瑛已经成为大富，多年来不计亏空暗中和乔致庸在生意场上较量。太平军最终没有杀入北京，还擒获了加入太平军的刘黑七斩首示众。乔致庸念及旧情，深夜偷出尸首埋葬，不料被翠儿看到。江雪瑛得知后告发朝廷，乔致庸获罪入狱。

　　第三十六集

　　江雪瑛偷偷到狱中看到遍体鳞伤的乔致庸，心生恻隐。孙茂才、陆大可先后赶到京城商量对策。陆玉菡在祁县听说后也随后赶来。

　　第三十七集

　　陆玉菡往返于北京和山西之间筹措银两。经过旧相识胡大帅的担保，朝廷同意可以让乔家拿出巨资后释放乔致庸。陆大可毅然卖掉全部家产解救乔致庸，却仍然不够。雪瑛悄悄命人为致庸凑齐了这笔罚金。

　　第三十八集

　　乔致庸出狱，崔鸣十私下劝说孙茂才应该由他来接管乔家生意。一个月后，孙茂才以保乔家度过难关为由提出要和大太太平起平坐，并要求以后和乔家对半分利。大太太被孙茂才说动，提出从乔致庸手中收回乔家家事。

　　第三十九集

　　乔致庸揭穿了孙茂才的阴谋并把他打出乔家，孙茂才欲投靠达盛昌，崔鸣十却翻脸羞辱了他一番，孙茂才无奈离去。几次设计，都没有害到乔致庸，崔鸣十使出了最后一招，他约见铁信石，并威逼利诱他杀死乔致庸。

　　第四十集

　　陆大可病重去世，临终前叮嘱陆玉菡护住乔致庸。乔致庸来晚了一步，在陆大可的坟前痛哭。翠儿和长栓偷情被发现。陆玉函准许了他们的婚事，翠儿辞别了雪瑛，与长栓成婚。

皇舆全览图

清朝康熙皇帝玄烨对地理学也是很留心的。追溯其源，可能仍是受南怀仁等人的影响。南怀仁进宫不久，就与另一个传教士合写了《西方要纪》，又绘制了世界地图《坤舆全图》，向玄烨介绍西方地理知识，引起了他的兴趣。以后他一边学习传统的地理书籍《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《徐霞客游记》等，一边寻找一切可能的机会进行实地考察。一个封建皇帝的活动范围是十分有限的，很难随意离开皇宫，玄烨也不例外。这样，出巡、征战就成了玄烨考察地理的良机。每次出京，他都带上钦天监官员和测量仪器，一到驻地，必要对当地的天文地理进行考察。我国几条著名的大河如长江、黄河、黑龙江、金沙江、澜沧江等，玄烨都派人勘察过。他除多次在南巡时对治黄工程进行规划和检查外，又利用亲征噶尔丹到宁夏之机，在横城口乘船顺黄河而下，体验黄河的汹涌激荡。康熙四十三年玄烨还派侍卫拉锡等人考察黄河之源。他指示：“黄河之源，虽名古尔班索罗谟，其实发源之处，从来无人到过。尔等务须直穷其源，明白察视其河流至何处人雪山边内。凡经流等处宜详阅之。”(《康熙政要》)拉锡奉谕旨率随员于四月初四日离京西行，五月十三日到达青海，在当地官员的陪同卜，他们考察了黄河发源地的星宿海、札陵湖和鄂陵湖的大小和形成情况，以及黄河从鄂陵湖流出的路线，并且绘制了地图。从拉锡等人同玄烨的奏报中可以看出，此次考察的结果与现代地质学家对黄河河源地理环境的考察基本一致。玄烨在近三百年前组织的这次黄河河源考察，可称是中国地理学史上的一项壮举。此后，玄烨在拉锡奏瑕的基础上，写了一篇短文《星宿海》记叙了黄河之源的情况。

不久，玄烨又组织了一次大规模的、在当时说来是史无前例的全国地图勘测。玄烨是名军事家，自康熙十二年至三十六年，他连续部署了平定三藩叛乱、抗击沙俄入侵以及平息额鲁特蒙古贵族分裂活动的战争，并且亲临前线，指挥了一些重要的战役。战争使他深感需要有一份准确的地图。康熙二十八年《尼布楚条约》签定后，法国传教士张诚曾向玄烨呈上一份从欧洲来的缺少中国详情的亚洲地图。玄烨从这份地图受到启发，打算利用张诚等人的西方测绘技术，组织人力绘制一份全国地图。中国幅员辽阔，地形复杂，交通又不方便，在当时要按科学的方法绘制一幅全国地图，其难度可想而知，仅几个传教士是不能胜此重任的。对此玄烨做了长远打算：他一面继续征用有科技才能的传教士，一面命令张诚等人培训中国学生，同时还派传教士到广州、澳门，以至返回国去招聘人员，采办仪器。经过近十几年的培养人才、购置仪器、测定各地纬度、绘制局部地图等准备工作，测绘全国地图的工作才开始。康熙四十七年，玄烨“谕传教士分赴内蒙古各部、中国各省，遍览山水城廓，用西学量法，绘画地图。并谕部臣，选派干员，随往照料。一并各省督抚将军，札行各地方官，供应一切需要”(《正教奉褒》)。从康熙四十七年到五十六年，这支测绘队伍走遍了东北、华北、华东、华中、西南各省，绘制了一幅幅各省地图。康熙五十六年，全图告成。玄烨将之命名为《皇舆全览图》。此图采用经纬图法，梯形投影，比例为1：1400000。它是我国第一次经过大规模实测，用科学方法绘制的地图，虽然还有不准确之处，毕竟“是亚洲当时所有地图中最好的一份。而且比当时的所有欧洲地图都更好、更精确”(李约瑟语)。在这份地图的绘制过程中，人们发现了地球经线的长度因纬度上下而有所不同，从而第一次在实践中证实了牛顿关于地球为椭圆形的理论。《皇舆全览图》的测绘，由此成为世界地理学史上的一件大事。

皇舆全览图的发展过程

1717年(康熙五十六年)出木刻版《皇舆全览图》，有总图1幅，分省图和地区图28幅，但西藏及蒙古极西地方多空白。

1719年（康熙五十八年）印行铜版图，以纬差8度为1排，共分8排，41幅，这种以经纬度分幅的方法在中国是第一次。文字记注方面在内地各省注汉字，东北和蒙藏地区注满文。故后人又题名为《满汉合璧清内府一统舆地秘图》，这版本流传较广。

已详绘有西藏和蒙古极西地方，分省图和地区图增至32幅，其范围东北至库页岛（萨哈林岛），东南至台湾，北至贝加尔湖，南至海南岛，西北至伊犁河，西南至列城以西。在西藏边境标注出朱母郎马阿林(珠穆朗玛峰)。图上以通过北京的经线为中经线，经纬网用梯形投影法。

1721年（康熙六十年）又刊印一次木刻版，木刻版的所包含的地域范围与1719年的铜版图相似。

后来，为适应行政管理的需要，又刊木版小叶本，以省、府分幅，计227幅。不绘经纬线，且只包括内地各省。