前言

前几天回答了这样一个问题：金凤玉露一相逢，便胜却人间无数是什么意思，出自哪里？

题主的问题错了一个字，不是金“凤”而是金“风”，一字之差谬之千里，不过用电脑打字的确很容易犯这种错误。

在自媒体流行的今天，上桌的都是文化快餐，连有些传统媒体的网文也常常出现错别字，大家已经见怪不怪了。有人可能会说，你真是乌鸦笑话猪黑。哈，老街的文章也常常有错别字，哪里敢笑话别人呢。

闲言少说，我们看看秦观《鹊桥仙》的原词 ：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

喜欢诗词的朋友恐怕没有不知道这两句的，虽然熟悉，但是对于“金风玉露一相逢”这句，恐怕就很容易理解错了。

一、金风玉露是描写秋天常见的意象

金风就是秋风，玉露就是秋天的露水。金风和玉露常常出现在描写秋天的古诗词中，例如魏晋·无名氏有《子夜四时歌 ·秋歌》

金风扇素节，玉露凝成霜。登高去来雁，惆怅客心伤 。

在诗歌中，金风和玉露如果不在一句中，往往是上下句相对的那部分。例如如李世民的《秋日二首其一》

菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。

云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前。

诗僧齐己的七律《萤》

透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。

空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。

金风是平平，玉露是仄仄，在上下联中正好可以彼此对仗，

这两个词还可以并列使用，正好是平平仄仄：金风玉露。例如李商隐的这首《辛未七夕》

恐是仙家好别离，故教迢遰作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

碧落银河畔， 金风玉露时。天上的银河边，秋风起、白露出的时候。一句写明了地点，一句说明的时间，

又如《酹江月·谢人贺生子》（唐末宋初·无名氏）：

天高气爽，正金风玉露，安排秋节。株守蓬窗无寸效，自愧才非人杰。

那更家贫，又添丁累，料想无奇骨。新章褒美，天然好语还发。

堪羡力薄无储，宾庖萧索，乏礼延佳客。多谢诸公来宠贲，虽有一瓯春雪。

玉果未圆，犀钱须办，早早为君说。恐辜珠玉，小词聊且权折。

开头几句起兴，天高气爽，正是秋风起玉露生的秋季。家里又添了人口

或者仄仄平平，玉露金风，例如曹勋《清平乐·春前别後》

春前别後。常是双眉皱。生怕莺声催残漏。梦破闲衾堆绣。

又还玉露金风。秋声先到房栊。川上不传尺素，云间犹望飞鸿。

又到了玉露金风的秋天了，却不见心上人的消息。水中没有鱼传尺素，天上没有鸿雁传书。

二、金风玉露一相逢 不是金风和玉露相逢了。

一开始读到秦观《鹊桥仙》这首词的时候， 以为是金风和玉露相遇了，就像牛郎见到的织女一样，一个金一个玉，还挺般配。其实不然。

先说一下《鹊桥仙》，这个词牌原是咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。例如欧阳修的《鹊桥仙》虽然没有牛郎、织女的名字，但是”灵汉旧期还至，鹊迎桥路接天津“很明显写七夕相会的牛郎与织女：

月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。

云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。

秦少游的这首词虽然也是写七夕相会，但同样省略了牛郎织女的名字。理解了牛郎织女的省略，就容易理解金风玉露一相逢了。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数 ， 其实是指”金风起玉露生时“牛郎织女相逢了。而不是金风和玉露相逢了。在秦观的鹊桥仙里，金风玉露不是主语而是时间状语。真正的主语是牛郎织女，只不过诗家语言，最喜欢省略倒装等勾当。

又如晏殊 《长生乐 》中 ”玉露金风月正圆“

玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会，组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤，来添福寿。欢声喜色，同入金炉泛浓烟。

清歌妙舞，急管繁弦。榴花满酌觥船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚，留著醉神仙。

玉露金风月正圆，玉露出现时，秋风吹起时，月亮正圆。

想一想李商隐的《辛未七夕》，”由来碧落银河畔“，说的是地点，”可要金风玉露时“说的是时间。

结束语

再回到题主的问题：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。当初您第一次读到这首词的时候，是怎么理解的呢？

秦观说，在金风玉露出现的时刻，牛郎织女相逢了，虽然相会的时间很短，但是胜过了人间长久的相伴。

所以下阙会写到：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。如果两个人真得情深意长，并不在于天天厮守。

@老街味道

不要被所谓诗谶忽悠 几乎每个诗人作品中都可以找到这样的句子

观唐习律14 唐朝宰相苏颋在李白19岁时就称赞其天才英丽

晁冲之与陈与义的临江仙如此相似 却因不同阅历反映出不同的境界

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　　秦观与苏小妹并不是夫妻，他一生中和众多青楼歌女牵扯。

　　秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得秦楼薄幸名”了。此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。

　　明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

　　才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。

　　传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

　　苏小妹传说中是苏轼的妹妹，但正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼等“佛印”故事。而从苏轼苏辙的书信来往信件的查询中，亦没有苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。

苏小妹只是传说中的苏轼的妹妹，历史上没有其人。 正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹， 也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼等“佛印”故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。 学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁， 秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。 而从苏轼苏辙的书信来往信件的查询中，亦没有苏小妹的任何记载，可见 是民间杜撰的结果。 苏小妹意义 将苏小妹扣以杜撰二字实非可惜，也是现在人研究苏轼内心世界不完善的地方。根据百家讲坛的康震老师说，苏小妹其实就是苏轼单纯内心的另一个化身存在，而外人看来苏小妹就是苏轼的一个美丽的影子。

额，正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼等“佛印”故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。而从苏轼苏辙的书信来往信件的查询中，亦没有苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。