太子刘据全家被杀，汉武帝怎么确定刘病己是曾孙？这个问题其实不难回答，因为当时皇室所有后代的出生，都会有专门的部门负责记录登记的。当然，如果要说出点证据来，我们可以结合《汉书·宣帝纪》里面的记载分析一下。

汉宣帝剧照

首先，从时间上来说。《宣帝纪》是这么说的：“生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。”注意这里说的是生数月，也就是说巫蛊事发是在宣帝出生几个月以后，这就排除了因为巫蛊之祸，导致宣帝出生来不及登记，或者来不及让武帝知道的情况。

汉宣帝剧照

其次，关键人物邴吉的做法。从《宣帝纪》里可以看出，宣帝能够躲过巫蛊之祸，邴吉是有大功的：“曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊于郡邸，怜曾孙之亡辜，使女徒复作淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。”可见这个尚在襁褓的孩子的身份，当时并不是什么特别机密的事情，邴吉能知道，武帝怎么就不能知道呢？

再次，邴吉把宣帝送到宣帝的姥姥史家，“后有诏掖庭养视，上属籍宗正。时掖庭令张贺尝事戾太子，思顾旧恩，哀曾孙，奉养甚谨，以私钱供给教书。”然后宣帝在民间长大，遇到许平君等人。可能有些朋友受影视剧影响，觉得长在民间，那就得是谁都不知道他的身份。实际上从这些记载能看出，身边的人是知道宣帝的皇曾孙身份的，而且也正式在宗正备案了。只是后来他能机缘巧合当上皇帝，这可能确实出人意料。

宣帝和许平君

以上就是我对这个问题的回答。

三字经对九族的说法是"高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。"即"高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙"。从秦代起，"九族"有经学上的今文和古文两种解说，各有其社会、政治背景，分别从不同方面满足统治者的需要。

"九族"泛指亲属。但"九族"所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。

九族"一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭"九族"，即"株连九族"。随着时代的变迁，今日"九族"之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

今文解说

代表人物是许慎 等。他们认为九族包括父族四、母族三、妻族二。今文说满足了封建统治者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会最大限度控制的需要。封建统治者在赏赐、惩罚、屠杀时是利用九族的今文说的。《汉书高帝纪上》:"置宗正官以序九族。""唐王昌龄《箜篌引》诗:"九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。"元无名氏《赚蒯通》第四折:"律法有云:'一人造反，九族全诛。'"参阅孙星衍《尚书今古文疏》。

讲法之一

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四:指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三:是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二:是指岳父的一家、岳母的娘家。

(选自国文参考书第九课)

讲法之二

中国古代"抄家"和"灭族"经常是伴随使用的，目的在斩草除根-完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴"有田一成，有众一旅"就是除之不尽的后果，伍子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有"族诛"的酷法，先是"夷三族"，后代越来越酷，由三族、五族到九族-父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其"十族"。

中国的姓氏文化博大精深，奇奇怪怪的姓氏我们也见过不少了。你见过“支付宝”大爷的姓氏“支”、全国人数最少的姓氏“难”、还有复姓“第五”吗？今天我要给大家介绍介绍这些奇特的姓氏。

陕西扶风县有个浪店村，村里上千人姓醋。

据村民祖宽容（原名醋宽容）介绍，扶风县地名志办公室1985年曾发过一份公函，解释了醋姓的来历。

醋姓祖上原姓祖，当时一位祖姓官员犯事，被诛灭九族。官员的一位后代逃难至扶风县浪店村，并且在当地开了一家醋坊。为了避难，遂改姓为醋。

耍姓出自商诸侯，今河南焦作有此姓。出自商诸侯，商诸侯有而国，商灭亡后姓耍。

今天河南焦作修武县的人们，无论是生活习性和服饰语言都完全和汉人一致了，人口统计也列为汉族，只是这个“耍”字传说让人依然神秘不解。

耍”姓不在百家姓之列，在河南仅400余人，都在修武雪庄村。村民称，相传祖先避难逃至此处定居，已400余载。因姓氏罕见，生活中遇到一些尴尬事，但村民说，这反而会督促自己注意言行举止，用行动让更多人认识耍姓。

单一渊源:源于鲜卑族，出自古鲜卑族吐难氏部族，属于以部族名称为氏。 难氏是一个非常古老的姓氏，源出古鲜卑民族土难氏部落，今已改为汉字单姓难氏、山氏等，以河南为郡望，主要分布在今河南省的洛阳市、焦作市武陟县一带。

第五姓是汉族复姓之一，为齐国王族之后。秦末天下大乱，起先被秦国所灭的六国，其王族后裔们，争先纠集人马复国，可最终汉王刘邦在纷争中取胜，建立汉朝一统天下，之后顾忌到这些复国失败的旧王族势力，便将他们纷纷迁出原籍，另外择地安置。

其中将齐国王族从第一到第八分为八支迁走，故而后人以第为姓氏，第五氏就为这里的一支。如今，第五姓多分布于陕西泾阳、旬邑一带，一些第五姓现多演化为第姓、五姓或伍姓。 

中国复姓第五主要聚居在陕西省咸阳市的魏洛村和埝口五村，这两个村子除了个别的杂姓外，基本都复姓第五。另外在全国各地的其它地方也散居着很多复姓第五。台湾有7家复姓第五，其祖先在今天的魏洛村，主要居住在台北市内湖区。

你有见过那些奇特的姓氏吗？

1、远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

2、远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

3、远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。

4、出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。

远古时期，在今内蒙古东部、燕山之南一带，为黄姓发源地之一，族人后跟随颛顼迁至中原地区。公元前648年，潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则内迁到楚国腹地，定居在湖北等地。

战国至秦汉时期，黄姓已经大批播迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏两个黄氏郡望，以此为基地向江南发展，“浮诸江南，以实海滨”，黄姓的足迹已经西达陕西和四川，东临东海，南入湖南和江西。东晋末，中原的林、黄、陈、郑四大姓率先进入了福建。 

隋唐时期，黄姓主宗分流，有了新的向南发展的行动。一支由江夏向东南迁移，穿过江西，进入浙江，在金华地区形成了金华黄氏；另一支先由江夏北迁河南固始，再向南经安徽、江西，抵达福建邵武，形成邵武黄氏。

由湖北迁到广西的黄姓与土著结合形成了今壮族、布依族、侗族等民族中的黄姓先民；一部分进入了越南，成为当地的大姓。黄姓进入台湾地区是在明末时期。

由于黄姓主力在秦汉时期已迁离了北方，所以受中国北方几次战乱的伤害较轻。黄姓在中国南方得到稳定长足的发展，尤其是宋、元、明时期，在赣浙闽粤四省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。

宋朝时期，黄姓大约有120万人，约占全国人口的16%，排在第9位。黄姓第一大省是江西，约占全国黄姓总人口的275%。

在全国的分布，主要集中于江西和福建，这两省黄姓大约占全国黄姓总人口的535%；其次分布于浙江、四川、广东、河南，这四省的黄姓又集中了245%。全国形成了以赣浙、闽粤、四川、河南为中心的四大块黄姓聚集地。

参考资料：

　　史书没有记载。

　　伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，本楚国椒邑（一说湖北省监利县黄歇口镇，一说安徽省全椒县）人，春秋末期吴国大夫、军事家。

　　伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

　　伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。